“薩提爾模式”的學(xué)習(xí)是一種心靈體驗(yàn)的過(guò)程。旨在探索“我是誰(shuí)?我如何生存?如何與外界互動(dòng)?”，幫助每個(gè)人做自我內(nèi)在的覺(jué)察，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)生命都有著獨(dú)特的成長(zhǎng)脈絡(luò)，無(wú)論舊有的成長(zhǎng)模式給我們什么樣的經(jīng)歷與感受，都值得尊重和接納，并透過(guò)新的覺(jué)察而獲得更多選擇。運(yùn)用“薩提爾模式”于教育之中，無(wú)論是家長(zhǎng)、教師還是學(xué)生，都能發(fā)掘出真正的、更高的自我價(jià)值，從而獲得來(lái)自?xún)?nèi)心的生命能量，塑造充盈而豐滿(mǎn)的人生。
剛剛過(guò)去的暑假期間，虹口教育面對(duì)教師組織了一次“薩提爾模式”的培訓(xùn)活動(dòng)，參加者非常踴躍，五天的時(shí)間，大家收獲頗多。在新學(xué)期，虹口教育又將“構(gòu)建和諧師生關(guān)系”作為新學(xué)年的重要工作之一加以推進(jìn)，“薩提爾模式”的學(xué)習(xí)，必將會(huì)對(duì)我們的工作推進(jìn)起到很重要的助推作用。當(dāng)我讀完了崇建老師的《麥田里的老師》一書(shū)后，我更加堅(jiān)信這一點(diǎn)了。
《麥田里的老師》讀后感三：
翻開(kāi)這本書(shū)，就被開(kāi)篇“我們都想教出好孩子”的題目所吸引。雖然我們從也是沒(méi)有南丁格爾宣言，也沒(méi)有誓詞，但是當(dāng)我們立志成為一名教師時(shí)，站上三尺講臺(tái)時(shí)，內(nèi)心也曾有所期許。它或許不像序言里“成為麥田的捕手——守在麥田上、懸崖邊上、攔住那些沖向懸崖的人”那樣遠(yuǎn)大，但把孩子教好，教出好孩子則是我們共同的目標(biāo)和理想。
當(dāng)我們懷著美好的愿景，帶上“靈魂工程師”的光壞，登上三尺講臺(tái)�，F(xiàn)實(shí)給我們好好的上了一課。于是我們開(kāi)始迷茫，想要尋找方法，可是繁多的教育理念讓我們眼花繚亂。于是我們一邊實(shí)踐著，一邊探索著，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”書(shū)中描述的場(chǎng)景。孩子的問(wèn)題總是那么的復(fù)雜，書(shū)本上的知識(shí)用起來(lái)總是差那么一點(diǎn)，“困頓、困惑、困難”就開(kāi)始出現(xiàn)了。“不要再告訴我理念或方法了，示范給我怎么做就好了”。這些應(yīng)該使每一位新教師在成長(zhǎng)期都會(huì)遇到的問(wèn)題吧!帶著這樣的親切感，繼續(xù)讀下去。在李老師的故事里，學(xué)習(xí)咨商教育模式，會(huì)有一種找到差的那一點(diǎn)的、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。明白權(quán)威性老師、放縱型老師、民主型老師在應(yīng)對(duì)態(tài)度上的不同，同時(shí)也學(xué)會(huì)對(duì)待孩子的問(wèn)題，既要客觀(guān)分析當(dāng)時(shí)的情境，堅(jiān)持原則，又要讓孩子感受到肯定和關(guān)懷。
下面結(jié)合我的工作實(shí)際談?wù)勎业?a href='/zuowen/xindetihui/' target='_blank'>體會(huì)。
作為一名教育者，與孩子形成良好有效的溝通的成與敗，無(wú)疑是教育成功路上的那一座橋梁或絆腳石。而李崇建老師恰恰給我們提供了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、成功的教育案例榜樣。
一、建立班級(jí)文化
我們每個(gè)人帶班，都會(huì)有自己的期待，希望班上的學(xué)生愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)學(xué)習(xí)，講文明，懂禮貌，積極上進(jìn)等，這就是班級(jí)文化。但遲到、懶惰、打架、厭學(xué)等等也是班級(jí)文化。怎么樣讓你所期待的文化活動(dòng)成為班級(jí)生活中的一種習(xí)慣，并以“開(kāi)放姿態(tài)的對(duì)話(huà)與學(xué)生們分享與談?wù)?rdquo;是逐步建立班級(jí)文化的方法。
二、以“愛(ài)”為后盾，建立規(guī)則。
首先，“必須覺(jué)察應(yīng)對(duì)姿態(tài)”，向孩子傳達(dá)想法，也允許質(zhì)疑與討論，但仍要建立規(guī)則，并且確認(rèn)規(guī)則與承諾。當(dāng)規(guī)則被建立之后，要切實(shí)執(zhí)行，就會(huì)形成一種秩序。規(guī)則的建立，最好清楚簡(jiǎn)單，決不能多，要以愛(ài)為后盾，而不是以軍事化的管教為基礎(chǔ)。
三、應(yīng)對(duì)姿態(tài)
建立規(guī)則后，執(zhí)行規(guī)則是最要注意的就是你的應(yīng)對(duì)姿態(tài)。對(duì)于初犯規(guī)則的學(xué)生，往往及時(shí)反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)的火冒三丈，嚴(yán)厲的批評(píng)說(shuō)教等慣性面對(duì)。面對(duì)沖突事件，要求自己在言行上稍稍停頓，或者不要立即處理，暫時(shí)別過(guò)頭去緩緩呼吸察覺(jué)情緒，與情緒共處，試著和自己內(nèi)在渴望連結(jié)。
我想如果在教育教學(xué)中，如果能像李崇建老師這樣以“一致性”應(yīng)對(duì)姿態(tài)與學(xué)生能達(dá)到良好有效的溝通。那么教育的生活中我們一定會(huì)有所得，有收獲，也會(huì)變的更加徇麗多彩。