無論孩子作什么選擇，沒有孩子想向下沉淪。他們都想向上奮進，都想成功，都想當·一個有價值的人。這個目標和我們期望的一致，于是我理所當然和他們攜手并進。讀完《麥田里的老師》后你有什么理解呢?

　　第1篇：讀《麥田里的老師》有感

　　《麥田里的老師》一書告訴我們，孩子的問題，大部分都在大人身上。大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。當孩子出現(xiàn)狀況的時候，如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。如何做才是正確的，如何才是真正的愛?值得我們深思。正如我們愛孩子，我們真心期望他們在學校學習快樂、學有所成，將來生活幸福，能自立自強于社會。但，僅僅有這樣一份真誠的愛心、這樣一份期待就足夠了嗎?教育沒有捷徑，也沒有標準答案。但李崇建老師說“無論孩子做什么選擇，沒有孩子想向下沉淪的。他們都想向上奮進，都想當一個有價值的人。這個目標和我們對他們的期望是一致的，那我們理所當然要和他們攜手共進。”山毛櫸、柚子、昆布、茉莉，這些聰明的孩子，或調(diào)皮搗蛋，或抑郁寡歡，甚至有自傷行為，問題多多。他們都有一個共同點：與家長關(guān)系非常緊張，都不愛念書，都沒有勇氣去好好愛自己。他們有幸遇上阿建老師，找到了面對問題，改變自己的勇氣，走向了自愛、自強的人生之路。從閱讀中，我很佩服李崇建老師對于學生問題的了解、包容和豁達。李崇建老師的包容與豁達，或許正應了那句話“因為懂得，所以慈悲。”想想曾經(jīng)學生在不被我們了解的情況下，被責備，被處罰，這給學生留下了多少痛苦和心靈的創(chuàng)傷，在面對學生的問題時，確實要有更多的了解和愛的藝術(shù)，才能正確引導和教育。特別是我們的問題學生更需要這樣的愛與智慧。

　　具體做法是：

　　1、不論是家庭教育還是學校教育，在價值觀認知方面，都要建立起“主文化”。

　　“主文化”，我的認識就是創(chuàng)建傳播正能量的“場”。不管是學校教育還是家庭教育，傳播正向文化傳播的環(huán)境營造、活動設(shè)計都很重要，因為在這樣的氛圍中，有助于孩子養(yǎng)成良好的習慣，形成一股正向的力量。

　　2、以“愛”為后盾，是建立規(guī)則的基礎(chǔ)。

　　要建立主文化，不管是家庭教育還是學校教育，建立穩(wěn)定的規(guī)則很重要。阿建老師說，對于孩子，規(guī)則的建立，最好清楚簡單，絕對不能多，父母、師長要以“愛”為后盾，而不是以軍事化的管教為基礎(chǔ)。

　　3、當孩子不符合我們的期待時，成人的應對方式將決定教育目標落實的成效。

　　本書中提出的薩提爾應對模式——“一致性”的溝通方式是較傳統(tǒng)應對方式(指責、討好、超理智、打岔)之外的又一種方式。阿建老師認為，一致性的溝通姿態(tài)，目的并不是去改變別人，而是真誠地表達自己，當教育者懂得更真誠地表達自我時，解決問題的方法也就更清晰容易了。因此，教師在班級經(jīng)營，父母在和孩子互動時，覺察并調(diào)整自己的姿態(tài)，更容易達到教育者的目標。

　　4、給孩子“有價值”的正向肯定，是聯(lián)接孩子“渴望”層次的階梯。

　　在我們遭遇的孩子中，一些特殊孩子不可避免，這些孩子常常會給我們的工作帶來很多困擾，對于這些孩子的教育引導，不僅需要老師有耐心，更需要老師有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們可以運用“一致性”的溝通方式，通過與孩子的交談、溝通，在了解孩子真實想法的過程中，體驗孩子的情緒，表達自我訊息，努力挖掘有價值的正向能量，促進孩子向著自己“渴望” 的目標行進。

　　教出好孩子，是家長、教師一輩子的夢想，而我們的孩子都是一個個獨立的個體，是不能期望用同一種教育方式就一定能獲得高品質(zhì)產(chǎn)品的過程，因此，在他們的成長中，雖然需要我們成人作出正向的引導，但作為成人特別是教育者，“如何教出好孩子”也許就是我們一輩子需要“進修”的項目。

　　第2篇：讀《麥田里的老師》有感

　　《麥田里的老師》這本書是我感受頗深，語言通俗易懂，條理清晰，書中大量真實而又感人的案例給我們講述一個個教育故事，其所提出的建議中肯可行，充滿著教育的智慧，從心理學的角度處理每一件事，對待每一個學生，富于實踐性,帶給我無限的思考。

　　李崇建作為一個體制外的教育工作者，為了糊口，維生選擇了從事教育工作，但是他堅持不斷學習，自我成長，將教育工作做得如此精彩，他對教育的熱愛，對學生的關(guān)懷，對薩提爾模式轉(zhuǎn)化過來的技巧，在師生互動及班級管理中的使用之精彩演繹，讓我大開眼界，頂禮膜拜。

　　首先，被作者對薩提爾模式在教育方面的應用吸引了，為此專門上網(wǎng)搜集“薩提爾模式”的相關(guān)資料。

　　薩提亞模式能讓我知道很多成年人對個人生活的不滿足感，以及成年后遇到的問題和困擾，都是童年時期在家庭中所受的影響和限制造成的。一個小孩從出生到長大成人，都是和他的原生家庭中的父母學習并發(fā)展出來的求生存互動模式，這種模式會影響他的一生。

　　薩提亞認為，無論舊有的成長模式帶給我們怎樣的經(jīng)歷和感受，都值得尊重和接納。同時也認為，人類也不是被動的、無奈的被過去所限制，改變永遠是有可能的。她相信人類已經(jīng)擁有我們成長所需的一切內(nèi)在資源，有能力掌管自己的生活。她說，“問題本身并不是問題，而如何應對問題那才是真正的問題”。

　　在今后的工作和家庭教育中，我也會應用薩提亞的這種模式，在處理和學生和孩子的問題上，應秉承的原則是：我想愛你而不用抓住你，欣賞你而不用批判你，你齊參與而不會傷害你，邀請你而不必強求你，離開你也無須言歉疚，批評你但并非責備你，幫助你而沒有半點看低你，那么我倆的相會就是真誠的而且能彼此潤澤。

　　其次，是書中關(guān)于“正向好奇”， “正向好奇”不是敷衍孩子，不是虛偽地跟孩子說“好棒喔”，而是一種真正的探索。一般人的贊美，都屬于表象層次的稱贊，并非聚焦于真實，反而落入“虛偽”、“敷衍”或者“安慰”，無助于啟發(fā)孩子。

　　啟聰部的老師都有這樣的困惑，上課的語言很難豐富，即使語言豐富了，同步的手語卻很有限，例如“好”，“很好”，“非常好”，“不錯”，“太好啦”，“你很棒”，“你真棒哦”，“對的”，“正確”這些詞語的手語都是豎大拇指，但是語境和語意是不同，這就需要我們講話時要有表情，贊美應該是發(fā)自內(nèi)心的，真誠狂熱的，學生才能感受到自己的熱情，相由心生。

　　再次，當讀到有創(chuàng)意的“爛”作文---“千樹成林”時，心情久久不能平靜，它讓我回想起了小學時的一個人，一件事，小學同學的名字到現(xiàn)在還能記得的已經(jīng)不多了，但是有一個叫李友紅的同學我記憶猶新，對他充滿了愧疚，那時是小學五年級，我當時是班長，農(nóng)村村小的教師整體素質(zhì)不高，我們班的語文老師不負責任，上完課就外出打牌，有時竟然忘記上課時間，還要學生去找，作業(yè)也是很久不批改，等要檢查作業(yè)時，語文老師就讓我他房間幫忙改作文，他自己有事出去了，說實話，當時還是很高興的，幫老師做事是一件多么榮幸的事情啊，并且能夠用紅筆在別人的作業(yè)本上寫字了，并且老師還只叫了我一個人，更是看重自己，興奮的開始了工作，語文老師讓我先看看他是如何改作文的，于是我就像模像樣的批改了起來，仿照老師寫評語。改到李友紅的作文時，他的字確實太亂了，簡直無法辨認，我不知道改如何修改，于是我看看前面兩次老師是如何批改的，只見兩篇作文老師只寫了三個字“鬼畫狐”，于是我也模仿老師在剩下的幾篇作文后面各寫了三個字“鬼畫狐”。

　　這件事情過去十多年了，現(xiàn)在想起來覺得很內(nèi)疚，那個同學讀完小學就沒有繼續(xù)念書了，幼小的心靈哪能經(jīng)得起如此般的打擊，差生就是一樣造成的，如果說他是一個受害者，我曾經(jīng)也許是一個小幫兇了。

　　隨著年齡的增長，我越來越意識到教師的評價對學生的影響大，中小學階段，特別在意每學期期末的教師評語，中學時期很看重老師在作文本上的評語，看有沒有表揚的話，自己得到的評語是不是比別人少，從評語也可以看出老師是不是在認真批改，評語是不是寫少了，是不是在敷衍我，對自己的評價是否客觀，記得高三時自己的一篇作文被老師選中在全班做范文讀，高興得中午沒有吃午飯。

　　現(xiàn)在我也是一名教師，曾經(jīng)做過兩年的班主任，很慎重給學生的每一個評價，真情實意的贊美每一個孩子的優(yōu)點，盡可能的發(fā)掘他們身上的優(yōu)點，我的做法是將每個學生的評語欄寫滿，首先從表面讓學生感覺老師對學生都是一視同仁，即使學生某方面沒有做好，也是用“希望”、“建議”、“期待”、“祝愿”等正向詞語去引導、激勵他。

　　再次，談一談卷三課業(yè)與學習中的當孩子學習成效不彰顯，面對數(shù)學困難時的態(tài)度，我很認同作者的意見，要想學好數(shù)學，首先要從接納數(shù)學，從內(nèi)心不排斥，也就是面對數(shù)學的態(tài)度，最有效的學習方式，是對自我的學習狀況有所察覺，意識到自己想要學好，而不僅是想要或是知道要學好而已。一旦意識到要如何面對數(shù)學，便能有所突破，一旦突破，便能建立自信，建立新的學習習慣，這就是自主學習里的一環(huán)。

　　這里我也說說自己學習數(shù)學的一點經(jīng)歷，我感覺家庭環(huán)境的影響是一個重要因素，我和弟弟都是學理科的，都是數(shù)學較好，現(xiàn)在還是校友，出現(xiàn)這種情況的根源要從我父親說起，他讀書時語文很好，字也寫得不錯，就是怕數(shù)學，所以很注重對我們數(shù)學的培養(yǎng)，記得小時候每當我要看課外書或是買字帖練字時，父親就很反對，他說字很容易就練好的，平時作業(yè)認真書寫就行了，數(shù)學學得好的人，語文縱差都會有個七八成，而語文學得好的，數(shù)學不一定能學好，讓我不要花很多時間在語文和練字上。所以每當我讀書或是練字時，父親就會拿一些數(shù)學難題考我，讓我做很多課外練習冊。后來弟弟讀書后，父親也是這樣要求他的，所以我們都很偏科。后來考大學時我們都怪他當初重理輕文，沒有正確的引導好。

　　現(xiàn)在想想，也可以理解，自己的薄弱環(huán)節(jié)希望能在自己的孩子身上成為強項，就像現(xiàn)在的我，體藝方面很差，感覺很難學好，理科反而很容易學好，所以以后我會更加重視女兒的體藝。由此看出，家庭教育和家庭環(huán)境對孩子的影響是很大的。

　　最后，通過閱讀本書，我也學會了如何面對教育上的挫折，如何迅速調(diào)整自己的心靈，那就是：深深呼吸，察覺內(nèi)在的情緒，承認情緒，身心便能有初步的安頓，回應的語言與姿態(tài)將有別于不察覺的狀態(tài)。還學會了如何面對學生的問題：真心接納他們，深刻地討論，共同面對問題，協(xié)助孩子建構(gòu)紀律，包容他們違反承諾，重新審定紀律，欣賞并感謝孩子的努力。沒有一個孩子不想有價值，沒有一個孩子想不被接納，沒有一個孩子的內(nèi)在深處不想被愛，如此一來，我和孩子便是站在同一條線上了。接納與認同不一樣，接納是一種對生命的諒解。因此，接納一個孩子，并不一定認同他的行為，但一旦懂得接納，就能真正傾聽，幫助孩子厘清問題。

　　第3篇：讀《麥田里的老師》有感

　　要怎么教育好孩子，首先，我應該要先學會如何懂得尊重孩子，如何能保護好他們的自尊心。傳統(tǒng)的家庭教育認為孩子必須要聽從父母的命令，父母一起都是為了孩子好，但又有多少個家長能真正的從孩子角度去考慮他是否開心呢?是否自愿呢?家長不要認為幼兒年齡小就沒有自尊心，作為父母要從小就要保護孩子的自尊心，同時還要培養(yǎng)孩子的自尊心。我們的學生同樣也到得到大家的認可，也要好好保護他們的自尊心。記得書中有個案例，就是“孩子大聲喧嘩，你感受到被干擾，你以什么方式回應?”，一個回答引發(fā)出五個不同的姿態(tài)，這個時候，李老師引用了“冰山”比喻，正視了人的心里內(nèi)在層次，最后他選擇了真誠地表達自己，是最好的溝通方法。一一致性的溝通姿態(tài)來真誠地跟對方表達自己，而不是去改變別人。這歸根到底是尊重的原態(tài)。但如果教育者懂得真誠地表達自我時，解決問題的方法也就清晰容易多了。因此，在教育學生和家長跟孩子互動時，覺察并調(diào)整自己的態(tài)度，力求達到一致性，那么更容易達到教育著的目標。

　　此外，我感覺到李老師那份重視與孩子相處時的禮貌，我們也要好好學習。例如老師常對孩子保持應有的禮貌交流，使用“請”、“對不起”、“謝謝”、“不容氣”等禮節(jié)性語言，孩子會感到老師對他的尊重。注意接受孩子的觀念。只有父母或老師贊同、接受孩子的觀念，才能進一步開發(fā)、引導他的意識水平。減少孩子的難過情緒。大人在糾正孩子荒唐行為時要留意孩子的難堪情緒，以免造成負面影響。鼓勵孩子的優(yōu)點，允許孩子失敗。孩子的嘗試難免會遇到失敗的挫折，孩子失敗時需要給他心靈的支持與愛護，讓孩子真正體會到我們對他的理解和信任。

　　所以通過讀這本書，我也像黃麗米校長所說的，終于明白為什么有些老師會受到孩子的尊重和愛戴，有些則否!是因為那些老師善于懂得走進孩子的心，他們懂得，無論老師還是父母，覺得在教育孩子的歷程中感受到艱辛和痛苦，其實同樣孩子也苦啊，那我們何不建立一個平等，愉快的教育模式呢?這樣孩子開心，你也高興!那么能達到最好的教育目的和效果了!