《藏戲》是六年級(jí)下冊(cè)的課文，是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文，又是一篇略讀課文。下面是小編為你帶來的《藏戲》練習(xí)題及參考答案 ，歡迎閱讀。
《藏戲》練習(xí)題
【字詞薈萃】
1、讀拼音寫漢字。
jiānɡ shì jùn nuó
( )繩 ( )圖 ( )俏 婀( )
邊( ) 擦( ) 嚴(yán)( ) ( )動(dòng)
2、把詞語補(bǔ)充完整。
哄( )大笑 兩面三( ) ( )心所欲 ( )哉游哉
3、在括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)脑~語。
( )的歌聲 ( )的容貌 ( )的舞姿 ( )的江水
【句段集錦】
摘抄課文中你印象深刻的詞語或句子。
【課文鏈接】
讀課文，用自己的話說說藏戲是怎么形成的，它有什么特色。
【課外延伸】
1、閱讀：
白銀仙境的悲哀(節(jié)選)
一位叫羅賓遜的生意人，聽說大山深處有一個(gè)叫白銀仙境的地方，覺得這個(gè)名字很奇妙，便來到山中。
在鎮(zhèn)長陪伴下，羅賓遜觀賞了古老的森林。樹木和花草隨風(fēng)搖( )，散發(fā)出濃( )的芳香。羅賓遜情不自( )地說：“這里太美了，有令人神往的自然環(huán)境和吸不盡的新鮮空氣。”
望著透明的河水，吸著清新的空氣，羅賓遜突發(fā)奇想：把這里的空氣用罐子裝起來拿到城里去賣，讓那些深受大氣污染之害的人們也能吸到來自原始森林的新鮮空氣。于是，他把這個(gè)想法告訴了鎮(zhèn)長，并和鎮(zhèn)長簽了一個(gè)買下白銀仙境空氣的合同。鎮(zhèn)上的人聽說自己天天呼吸的空氣能賣錢，喜不自勝。
羅賓遜回到城里，找專家對(duì)白銀仙境的空氣樣品進(jìn)行了分析。白銀仙境的空氣中含有豐富的負(fù)氧離子。負(fù)氧離子被稱為空氣維生素，它可以有效地抵( )空氣污染對(duì)人體的危害，對(duì)小孩的智力發(fā)育有很大幫助。
(1)根據(jù)上下文，在括號(hào)里填上合適的字。
(2)請(qǐng)你用簡潔的話寫一寫羅賓遜的突發(fā)奇想。
(3)羅賓遜為什么要買白銀仙境的空氣?
(4)現(xiàn)在人們用什么方法來清潔空氣?請(qǐng)你舉幾個(gè)例子。
2、寫話：
學(xué)習(xí)了課文，你想對(duì)唐東杰布說些什么呢?請(qǐng)把你想說的話寫下來。
參考答案：
【字詞薈萃】
1、(韁)繩 (試)圖 (俊)俏 婀(娜)
邊(疆) 擦(拭) 嚴(yán)(峻) (挪)動(dòng)
2、哄(堂)大笑 兩面三(刀) (隨)心所欲 (優(yōu))哉游哉
3、(優(yōu)美)的歌聲 (俊俏)的容貌 (婀娜)的舞姿 (咆哮)的江水
【課外延伸】
1、閱讀：
(1)曳 郁 禁 御
(2)把白銀仙境的空氣用罐子裝起來拿到城里去賣。
(3)白銀仙境的空氣新鮮，含有豐富的負(fù)氧離子。他想讓那些深受大氣污染之害的人們也能吸到白銀仙境的新鮮空氣。
(4)略。
1.在第三段中，自己搭好的房子被撫倒以后，搭積木的男孩為什么吥生氣呢?答案：因?yàn)樗哪赣H已預(yù)先叮囑過他，到家里來的兩個(gè)孩子中，有一個(gè)非常調(diào)皮，但畢竟是小客人，他對(duì)小客人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。
2.在第六段中，第二個(gè)孩子的母親為什么不回答他的問題?
答：不便于在他人面前回答，也有對(duì)那個(gè)孩子及母親的不屑。
3.文中說，“在我們成人的社會(huì)中，到處都可以發(fā)現(xiàn)三種不同類型的男人——他們身上，有著那三個(gè)孩子的心理特點(diǎn)。”那么，第二個(gè)孩子的心里特點(diǎn)是怎樣的?請(qǐng)作簡要概括。
答：總認(rèn)為別人不好，但又做得不比別人好，眼高手低，自以為是，霸道，好搞破壞。
4.文中的“某類母親”在教育孩子方面有什么失誤?
答：放任自流，對(duì)錯(cuò)誤不加以制止。
5.讀了本文，特別是最后三段，你得到哪些啟示?請(qǐng)簡要作答。
答：長大后性格與小時(shí)候有密切關(guān)系，好的東西要從小培養(yǎng)。
藏戲原文
世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢?
世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒有舞臺(tái)的呢?
世界上還有幾個(gè)劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢?
還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
那時(shí)候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。
于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結(jié)，認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子，用歌舞說唱的形式，表演宗教故事、歷史傳說，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財(cái)，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個(gè)架橋工地，走到另一個(gè)架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝病㈡鼓鹊奈枳�、�?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆①下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
就這樣，身無分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖。
在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。
善者的面具是白色的，白色代表純潔;
國王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán);
王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順;
活佛的面具是黃色的，黃色代表吉祥;
巫女的面具是半黑半白，像征其兩面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖;
村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿，以示樸實(shí)敦厚。
面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。
觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”②的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著，說著，跳著，在面具下演繹著各種故事。
在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。
藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。
藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。