“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學專著的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什么?為什么不求完美?
那齋名也使我著迷。
“闕”有什么好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。
我不再愛花好月圓了嗎?不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態(tài)”。
在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由于長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極(多像老祖母疊起報紙墊桌子腿)。她又像一個能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部有一少數(shù)民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!
五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經真正圓過嗎?人生世上其實也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實的世界里。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時，即其缺時”。有如十二點整的鐘聲，當你聽到鐘聲時，已經不是十二點了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花?在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時，花已暗藏在那里;當蓓蕾悄然結胎時，花在那里;當花瓣怒張時，花在那里;當一場雨后只見滿叢綠肥的時候，花還在那里;當果實成熟時，花恒在那里。
或見或不見，花總在那里�；蛴蛉�，月總在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好完滿?哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢?
因為我們愛過圓月，讓我們也愛缺月吧——他們原是同一個月亮啊!
(選自《讀者》2002年第24期，略有刪節(jié))
【閱讀題】
1.曾國藩為什 么要把自己的住所題作“求闕齋”?
2.文中運用了大量的古代神話傳說，這樣寫有什么作用?
3.我們應該怎樣做才能成為一個“真正的看花人”?
4.結合全文，用自己的話說說作者向我們闡述了一個什么道理。
【閱讀答案】
1.因為現(xiàn)實世界不可能完美無缺，人生亦如此，曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，體現(xiàn)出了他正確對待現(xiàn)實，正確認識自我、挑戰(zhàn)自我的積極態(tài)度，求闕的目的就在于求全。
2.運用大量的神話傳說，既豐富了文章的內容，增添了文章的神秘色彩，又有力地證明了中國人對“天殘地缺”說法的相信。
3.示例：不但要愛花開的美，也要學會愛花不開的“常態(tài)”，見或不見都要懂得時刻欣賞。
4.示例：世間事物乃至人生的圓滿和完美總是相對的，而且常和缺憾與不如意相生相伴，要懂得欣賞殘缺之美。
更多熱門閱讀答案資料共享：
1、熱愛泥土閱讀答案
2、豪杰之士肝膽照人閱讀答案
3、志向閱讀答案李大釗
4、第六顆鉆石閱讀答案
5、藏地雪頓節(jié)閱讀答案
6、我愛荷葉閱讀答案