魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者‘得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1．本文出自《________》，作者_(dá)_______，_____時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是 ______家思想的代表人物。我們還學(xué)過他的文章《__________》、《________》。

　　2．給下列加點(diǎn)的字注音。

　　(1)一簞食( ) (2)一豆羹( ) (3)蹴（ ） （4）不屑（ ）

　　3．指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。

　　(1)鄉(xiāng)為身死而不受：

　　(2)所識(shí)窮乏者得我與：

　　(3)萬鐘則不辯禮義而受之：

　　(4)故患有所不辟也：

　　4．下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（）。

　　A．舍魚而取熊掌者也 B．由是則可以辟患而有不為也

　　C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．呼爾而與之

　　5．下列各句中加點(diǎn)的“得”含義相同的兩項(xiàng)是( )和( )。

　　A．所識(shí)窮乏者得我與? B．得之則生，弗得則死。

　　C．得道多助，失道寡助。 D．因得遍觀群書。

　　6．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯文：

　　7．理解課文內(nèi)容，回答下列問題。

　　(1)“魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開頭以“魚”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：_____________________。

　　8．寫出古詩詞中有關(guān)“舍生取義”的詩句并寫明作者。(至少兩句)

　　9．寫出有關(guān)“義”字的成語三個(gè)_____________________-。

　　答案：

　　1．《孟子告子上》孟子戰(zhàn)國儒《得到 多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》

　　2．(1) dān   (2)gēng   (3)cù   (4)xiè

　　3．(1)“鄉(xiāng)”通 “向”，從前。 (2)“與”通“歟”，語氣詞，無義�！暗谩� 通“德”，恩惠，此作感激。 (3)“辯”通“辨”，辨別。 (4)“辟”通“避”，躲避。

　　4．B

　　5．B C

　　6．(1)如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而 選取正義了。

            (2)假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?

　　7．(1)“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。

            (2)生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二 者不可得兼，舍生而取義者也。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　8．人生自古誰無死，留取丹心照汗青(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。(夏明翰)

　　9．義不容辭；義憤填膺；義無反顧；義正詞嚴(yán)。

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