閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。
小題1:選出劃線詞用法相同的一項(xiàng)( )
A．得之則生
頹然就醉，不知日之入
B．舍生而取義
千里馬常有，而伯樂不常有
C．凡可以辟患者何不為也
今為宮室之美為之
D．二者不可得兼
宋，所謂無雉兔鮒魚者也
小題2:指出翻譯有誤的一項(xiàng)( )
A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。
B．所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？
C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）
D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了
小題3:選出品讀有誤的一項(xiàng)是( )
A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。
B．“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
C．“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”。
D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。
參考答案：
小題1:B
小題2:A
小題3:A
小題1:
試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。B項(xiàng)中“而”皆表示“卻”。
小題2:
試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解各句子的意思，注意關(guān)鍵詞語解釋是否正確，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，“爾”沒有“你”的意思，是助詞。
小題3:
試題分析：疏通文意，理解短文的內(nèi)容，在語境中判斷句子的含義，對(duì)各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，作者是將“魚”比生命，將“熊掌”比喻正義。
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