《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案

2024-11-15 魚(yú)我所欲也

　　在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，我們需要用到練習(xí)題的情況非常的多，通過(guò)這些形形色色的習(xí)題，使得我們得以有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方方面面，認(rèn)識(shí)概括化圖式多樣化的具體變式，從而使我們對(duì)原理和規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加的深入。什么樣的習(xí)題才是好習(xí)題呢？以下是小編幫大家整理的《魚(yú)我所欲也》練習(xí)題及答案，歡迎大家分享。

　　《魚(yú)我所欲也》

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇�，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、解釋下列粗體字。

　�。�1）萬(wàn)鐘于我何加焉

　　（2）向為身死而不受

　�。�3）得之則生

　　（4）舍生取義

　　2、翻譯下列各句。

　�。�1）所識(shí)窮乏者得我歟？

　　（2）呼爾而與之。

　�。�3）萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。

　　3、文段運(yùn)用了、等論證方法。

　　4、此之謂失其本心中本心的含義是什么？

　　參考答案：

　　1、（1）增加，指帶來(lái)好處。（2）從前，往昔。（3）得到。（4）舍棄。

　　2、（1）為了我認(rèn)識(shí)的貧窮者感激我的恩德而接受它嗎？（2）如果吆喝著給人吃，路上饑餓的行人也不會(huì)接受。（3）不管是否符合禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿。

　　3、對(duì)比論證，例證法

　　4、人生下來(lái)固有的善良本性，此文指舍生取義。

　　《魚(yú)我所欲也》

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可PJ,得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者‘得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1、本文出自《________》，作者_(dá)_______，_____時(shí)期魯國(guó)人，思想家、教育家，是______家思想的代表人物。我們還學(xué)過(guò)他的文章《__________》、《________》。

　　2、給下列加粗的字注音。

　　(1)一簞食()(2)一豆羹()(3)蹴（）（4）不屑（）

　　3、下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（）。

　　A、舍魚(yú)而取熊掌者也B、由是則可以辟患而有不為也

　　C、鄉(xiāng)為身死而不受D、呼爾而與之

　　4、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。譯文：

　　(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?譯文：

　　5、理解課文內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。

　　(1)“魚(yú)”與“熊掌”在文中分別比喻什么?，文章以魚(yú)與熊掌設(shè)喻的目的是什么?

　　(2)文中能概括全篇大意的句子是：______________________________開(kāi)頭以“魚(yú)”和“熊掌”為喻。巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：_____________________。