是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢，圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患;神以知來，知以藏往，其孰能與于此哉?古之聰明睿知，神武而不殺者夫。
“蓍之德圓而神”，拿蓍草來講，蓍草長得很怪，它整個的心是圓的，很圓、很硬、中間有孔�？侦`代表了“無思”、“無為”。這種草跟竹子差不多，竹子是空心的，蓍草也是。我們民間有兩句話：“人要實心，竹要空心。”就是這個意思。蓍草中間也是空的，所以說圓而神。
卦呢?“卦之德方以知”。德是講性能，“方以知”，方代表四面八方，無所不到，我們畫的卦具有最高的智慧。“六爻之義易以貢”，六爻就是我們卜卦用的爻，每一卦有六爻，六個步驟。
六爻的意思是“易”，容易的易，你懂了《易經(jīng)》根據(jù)程序來判斷，是很容易的，這就是《易經(jīng)》卜卦依通的解釋。但是學(xué)《易經(jīng)》不要走到邪路去了。光是會卜卦、能夠知道過去未來，充其量不過變成一個碟仙而已。光現(xiàn)神通就錯了。大家要注意啊!《易經(jīng)》這門學(xué)問，你修到最高能夠神通了，那還不算到家啊!
那么要修到什么程度呢?“圣人以此洗心”，要回轉(zhuǎn)來!這是道心。自己心里什么都沒有，空啦，洗練自己的內(nèi)心，歸到最高的圣潔的境界。“退藏于密”，我們宗教家——佛家、道家功夫到了極點，能夠成佛、成仙，就要做到這點，“洗心、退藏于密”。
所以你們學(xué)佛、修道的要注意啊!還要修到能夠“洗心、退藏于密”，反轉(zhuǎn)來一點一點地減，減到最后，什么也沒有了，達到“寂然不動”的境界�？芍薜接辛松裢ㄟ�不算數(shù)，要再進一步到無神通那就是道了。有神通就是用，是用之于神通。如果只要想卜卦知道過去未來，那你就邪門了，已經(jīng)錯了。
這里告訴你：“圣人以此洗心、退藏于密”。洗心就是學(xué)佛修道的空“念頭”、空“思想”。真正得了道的人，一定能“吉兇與民同患”。
真正得德的人，不但不用神通，而且災(zāi)難來時能夠躲得開也決不躲。在佛學(xué)的名詞這叫做“應(yīng)劫”。劫數(shù)一來，該殺頭的時候，便伸出頭來讓人殺，痛快地殺，這就是得道的人。
真正得道的人，跟普通人一樣。為什么呢?“吉兇與民同患”。民不是光指老百姓，而是一切眾生。用現(xiàn)在的話講，就是好的、壞的，大家共同平等，不因為自己有神通、有本事，而享有特殊的遭遇。所以耶穌肯釘上十字架，無論如何，總算是真的圣人。
因為好流出來的血是紅的，同我們一樣，那是痛苦的。如果功夫到了，流出來的血便是白漿，這在道家很多。不過沒有關(guān)系，我還是很恭敬他，因為他真正做到了“吉兇與民同患”。
耶穌最后不但沒有怨恨，他還要說：“我為世人贖罪。”真了不起!就憑這一句話，他就有資格做圣人。這也就是《易經(jīng)》的道理，“吉兇與民同患”。所以真得道的人，不會現(xiàn)神通的。
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