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易經(jīng)講解:介如石

2024-08-01 易經(jīng)

  易經(jīng),是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典,是博大精深的辯證法哲學(xué)書。下面是小編幫大家整理的易經(jīng)講解:介如石,歡迎大家分享。

  易經(jīng)講解:介如石

  介如石是什么意思,對我們有什么教育意義?

  孔子這一段的的言論,是他研究豫卦六二爻的爻辭的心得與引伸。這個卦的爻辭是:“易曰:介于石,不終日,貞吉!薄敖椤弊质侨俗窒旅鎯韶Q,“個”字是人字下面一豎,“個”字是“個”的簡體字。

  人字下面兩豎的意思,就像一個人站在那里,頂天立地的樣子,像塊大石卓然獨立一樣的安穩(wěn),一樣的清白,干干凈凈,天壓下來也不怕。

  “不終日”,就是不到一天,意思是說人要晝夜把握自己,隨時頂天立地,四面凌空都要看清楚。不要說白天如此,夜晚也如此,連睡覺也要如此。

  這就是平常我們所謂的特立獨行,這也是《易經(jīng)》上的話?鬃釉谥v乾卦時說過,人要“特立獨行”,有自己的個性,自己的做法,并且要表示得很清楚!柏懠保@個樣子當(dāng)然好,大吉大利就是“貞吉”。

  貞吉當(dāng)然很好,自己要真能站得正、行得正、坐得正、做得正,就什么都不怕了。可是你不要吹啊!你是不是真的正,“貞吉”兩個字連起來用,“貞”就是干凈,像塊美玉一樣,當(dāng)然大吉大利。

  “介如石焉!”一個人頂天立地站在那里,像玉石一樣,凌空獨立!皩幱媒K日!”意思就是“哪里還要”!“這里何必還需要說”!“終日”是“不只在一天兩天,而要永遠(yuǎn)如此”。

  一個人能永遠(yuǎn)這樣,所謂頂天立地,真正的獨立而不倚,就可以知道他的結(jié)果,所以說“斷可知矣”!

  所以人要有超然獨立的認(rèn)識,有介然獨立的見解,像孫悟空一樣能夠眼觀四面、耳聽八方,這個樣子就可“知微知彰,知柔知剛,萬夫之望”。

  君子知微,要做到了像“介如石”這個樣子,才能“知微”!爸ⅰ本褪侵腔鄣搅宋⒛瑒e人看不到,你卻有先見之明!爸谩笔谴蠹铱吹搅,你看得更清楚。

  “知柔知剛”,該柔的時候柔,該剛的時候剛,該退的時候退,該進的時候進。人的智慧達(dá)到這個境界就可以做統(tǒng)帥,可以當(dāng)領(lǐng)袖。如果還沒有機會,關(guān)起門來在家里當(dāng)家長也是當(dāng)領(lǐng)袖呀!也是“全家之望”啊!

  孔子引用了十個卦中的十一個爻辭,是連起來講的。它們前后都有連貫性,合起來是一篇文章,大家要留意研究。他用這幾卦的爻辭集攏來,告訴我們做事、做人的道理,以及做一個領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。

  拓展閱讀

  介紹

  《易經(jīng)》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想,是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。其從整體的角度去認(rèn)識和把握世界,把人與自然看做是一個互相感應(yīng)的有機整體,即“天人合一”。

  《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”!安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進行預(yù)測,而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。

  《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有,綱紀(jì)群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬象,亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,是各家共同的經(jīng)典。

  歷史淵源

  《易經(jīng)》是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物,是我國自然科學(xué)和社會科學(xué)融為一體的哲理性很強的著作!兑捉(jīng)》分為三部,天皇氏時代《連山》、《歸藏》,秦漢時期的易書《周易》,一起稱作“三易”(另有一說三本書均作于遠(yuǎn)古)。

  遠(yuǎn)古時代人們定天象、法地儀,觀象授時,創(chuàng)制歷法與易書等,文明肇始!洞呵锩鼩v序》:“天地開辟,萬物渾渾,無知無識;陰陽所憑,天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn);天皇出焉…定天之象,法地之儀,作干支以定日月度。”古人很早開始就探索宇宙的奧秘,并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。

  遠(yuǎn)古時期古人“觀象授時”,并確定天干地支及陰陽五行、八卦原理。八卦與干支時間以及方位是聯(lián)系在一起的,它們同屬一個系統(tǒng)。遠(yuǎn)古早已有之的時空、陰陽觀念,發(fā)展成為一個系統(tǒng)的世界觀,用陰陽、乾坤、剛?cè)岬膶α⒔y(tǒng)一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化!哆B山》、《歸藏》是我國遠(yuǎn)古時代的文化典籍,有說《連山》與《歸藏》不是失傳了,而是被改了名為先天八卦和后天八卦,又或其它名稱。也有說《連山》與《歸藏》于漢代后下落不明或被儒道吸收作經(jīng)或亡佚。此二易成為中華文化領(lǐng)域里的千古之謎。

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