在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編整理的梁實(shí)秋《聽(tīng)?wèi)颉吩募百p析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【梁實(shí)秋《聽(tīng)?wèi)颉吩摹?/strong>
聽(tīng)?wèi)颍皇强磻�。從前在北平，大家都說(shuō)聽(tīng)?wèi)�，不大說(shuō)看戲。這一字之差，關(guān)系甚大。我們的舊戲究竟是以唱為主，所謂載歌載舞，那舞實(shí)在是比較的沒(méi)有什么可看的。我從小就喜歡聽(tīng)?wèi)颍？匆?jiàn)有人坐在戲園子的邊廂下面，靠著柱子，閉著眼睛，凝神危坐，微微地?fù)u晃著腦袋，手輕輕地敲著板眼，聚精會(huì)神地欣賞那臺(tái)上的歌唱，遇到一聲韻味十足的唱，便像是搔著了癢處一般，從丹田里吼出一聲“好!”若是發(fā)現(xiàn)唱出了錯(cuò)，便毫不容情地來(lái)一聲倒好。這正是真正的觀(guān)眾，是他維系戲劇的水準(zhǔn)于不墜。當(dāng)然，他的眼睛也不是老閉著，有時(shí)也要睜開(kāi)的。
生長(zhǎng)在北平的人幾乎沒(méi)有不愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻�，我自然亦非例外。我起初是很怕進(jìn)戲園子的，里面人太多太擠，座位太不舒服。記得清清楚楚，文明茶園是我常去的地方，全是窄窄的條凳，窄窄的條桌，而并不面對(duì)舞臺(tái)，要看臺(tái)上的動(dòng)作便要扭轉(zhuǎn)脖子扭轉(zhuǎn)腰。尤其是在夏天，大家都打赤膊，而我從小就沒(méi)有光脊梁的習(xí)慣，覺(jué)得大庭廣眾之中赤身露體怪難為情，而你一經(jīng)落座就有熱心招待的茶房前來(lái)接衣服，給一個(gè)半劈的木牌子。這時(shí)節(jié)，你環(huán)顧四周，全是一扇一扇的肉屏風(fēng)，不由得你不隨著大家而肉袒，前后左右都是肉，白皙皙的，黃橙橙的，黑黝黝的，置身其中如入肉林。(那時(shí)候戲園里的客人全是男性，沒(méi)有女性。)這雖頗富肉感，但決不能給人以愉快。戲一演便是四五個(gè)鐘頭，中間如果想要如廁，需要在肉林中擠出一條出路，擠出之后那條路便翕然而闔，回來(lái)時(shí)需要重新另擠出一條路。所以常視如廁如畏途，其實(shí)不是畏途，只有畏，沒(méi)有途。
對(duì)戲園的環(huán)境并無(wú)需作太多的抱怨。任何樣的環(huán)境，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀赜衅浯嬖诘睦碛�。戲園本稱(chēng)茶園，原是喝茶聊天的地方，臺(tái)上的戲原是附帶著的娛樂(lè)節(jié)目。亂哄哄地高談闊論是未可厚非的。那原是三教九流呼朋喚友消遣娛樂(lè)之所在。孩子們到了戲園可以足吃，花生瓜子不必論，冰糖葫蘆，酸梅湯，油糕，奶酪，豌豆黃……應(yīng)有盡有。成年人的嘴也不閑著，條桌上擺著干鮮水果蒸食點(diǎn)心之類(lèi)。打熱手巾把的茶房從一個(gè)角落把一卷手巾擲到另一角落，我還沒(méi)看見(jiàn)過(guò)失手打了人家的頭。特別愛(ài)好戲的一位朋友曾經(jīng)表示，這是戲外之戲，那灑了花露水的手巾盡管是傳染病的最有效的媒介，也還是不可或缺。
在這樣的環(huán)境里聽(tīng)?wèi)颍M不太苦?苦自管苦，卻也樂(lè)在其中。放肆是我們中國(guó)固有的美德之一。在戲園里人人可以自由行動(dòng)，吃，喝，談話(huà)，吼叫，吸煙，吐痰，小兒哭啼，打噴嚏，打呵欠，揩臉，打赤膊，小規(guī)模的拌嘴吵架爭(zhēng)座位，一概沒(méi)有人干涉，在哪里可以找到這樣完全的放肆的機(jī)會(huì)?看外國(guó)戲園觀(guān)眾之穿起大禮服肅靜無(wú)嘩，那簡(jiǎn)直是活受罪!我小時(shí)候進(jìn)戲園，深感那是另一個(gè)世界，對(duì)于戲當(dāng)然聽(tīng)不懂，只能欣賞丑戲武戲，打出手，遞家伙，尤覺(jué)有趣。記得我最喜歡的是九陣風(fēng)的戲如百草山泗州城之類(lèi)，于是我也買(mǎi)了刀槍之類(lèi)在家里和我哥哥大打出手，有一兩招也居然練得不錯(cuò)。從三四張桌子上硬往下摔殼子的把戲，倒是沒(méi)敢嘗試。有一次模擬打棍出箱范仲禹把鞋一甩落在頭上的情景，我哥哥一時(shí)不慎把一只大毛窩斜剌里踢在上房的玻璃窗上，嘩啦一聲，除了招致家里應(yīng)有的責(zé)罰之外，驚醒了我的萌芽中的戲癮戲迷。后來(lái)年紀(jì)稍長(zhǎng)，又復(fù)常常涉足戲圈，正趕上一批優(yōu)秀的演員在臺(tái)上獻(xiàn)技，如陳德琳，劉鴻升，龔云甫，德珺如，裘桂仙，梅蘭芳，楊小樓，王常林，王鳳卿，王瑤卿，余叔巖等等，我漸漸能欣賞唱戲的韻味了，覺(jué)得在那亂糟糟的環(huán)境之中熬上幾個(gè)小時(shí)還是值得一付的代價(jià)，只要能聽(tīng)到一兩段韻味十足的歌唱，便覺(jué)得那抑揚(yáng)頓挫使人如醉如迷，使全身血液的流行都為之舒暢勻稱(chēng)。研究西洋音樂(lè)的朋友也許要說(shuō)這是低級(jí)趣味。我沒(méi)有話(huà)可以抗辯，我只能承認(rèn)這就是我們?nèi)嗣竦娜の�，而且大家都很安于這種趣味。這樣亂糟糟的環(huán)境，必須有相當(dāng)良好的表演藝術(shù)家才能控制住聽(tīng)眾的注意力。前幾出戲都照例的是無(wú)足觀(guān)，等到好戲上場(chǎng)，名家一露面，場(chǎng)里立刻雅雀無(wú)聲，不知趣的“酪來(lái)酪”聲會(huì)被噓的。受半天罪，能聽(tīng)到一段回腸蕩氣的唱兒，就很值得，“語(yǔ)音繞梁三日不絕”，確是真有那種感覺(jué)。
后來(lái)，不知怎么，老伶工一個(gè)個(gè)的凋謝了，換上來(lái)的是一批較年輕的角色，這時(shí)候有人喊著要改良戲劇，好像藝術(shù)是可以改良似的。我只知道一種藝術(shù)形式過(guò)了若干年便老了，衰了，死了，另外滋生一個(gè)新芽，卻沒(méi)料到一種藝術(shù)成熟衰老之后還可以改良。首先改良的是開(kāi)放女禁，這并沒(méi)有可反對(duì)的，可是一有女客之后，戲里面的涉有猥褻的地方便大大刪除了，在某種意義上有人認(rèn)為這好像是個(gè)損失。臺(tái)面改變了，由凸出的三面的立體式的臺(tái)變成了畫(huà)框式的臺(tái)了，新劇本出現(xiàn)了，新腔也編出來(lái)了，新的服裝道具一齊來(lái)了。有一次看尚小云演天河配，這位人高馬大的演員穿著緊貼身的粉紅色的內(nèi)衣褲作裸體沐浴狀，觀(guān)眾樂(lè)得直拍手，我說(shuō)：“完了，完了，觀(guān)眾也變了!”有什么樣的觀(guān)眾就有什么樣的戲。聽(tīng)?wèi)虻纳倭�，看熱鬧的多了。
我老早就離開(kāi)北平，與戲疏遠(yuǎn)了，但小時(shí)候還聽(tīng)過(guò)好戲，一提起老生心里就泛起余叔巖的影子，武生是楊小樓，老旦是龔云甫，青衣是王瑤卿，小生是德珺如，刀馬旦是九陣風(fēng)，丑是王長(zhǎng)林……有這種標(biāo)準(zhǔn)橫亙?cè)谛睦�，便容易興起“除卻巫山不是云”之感。我常想，我們中國(guó)的戲劇就像毛筆字一樣，提倡者自提倡，大勢(shì)所趨，怕很難挽回昔日的光榮。時(shí)勢(shì)異也。
(選自劉湛秋主編《20世紀(jì)中國(guó)文化散文·游走與遐思》)
【作者簡(jiǎn)介】
梁實(shí)秋，中國(guó)著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，國(guó)內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威，曾與魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。一生給中國(guó)文壇留下了兩千多萬(wàn)字的文字創(chuàng)作，其散文集創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。代表作《雅舍小品》、《英國(guó)文學(xué)史》、《莎士比亞全集》。
【賞析】
一個(gè)民族有一個(gè)民族的藝術(shù)，而一種藝術(shù)形式也必有其相應(yīng)的一群觀(guān)眾，戲劇亦然。北平人擁有他們的京戲，而京戲也造就了這樣一幫聽(tīng)?wèi)虻谋逼饺恕！奥?tīng)”戲而非“看”戲，這一字之差足以說(shuō)明這戲的獨(dú)特風(fēng)韻了。梁實(shí)秋用幽默詼諧的筆調(diào)描繪了看戲之樂(lè)�？磻蛑畼�(lè)，似乎不在戲的本身，而在看戲的氛圍、看戲的過(guò)程，當(dāng)然還有對(duì)戲法的模仿。作者以曠達(dá)人格敘事抒情，行文走筆“收”“放”有度，雅潔簡(jiǎn)練，不講排偶卻在自由參差中見(jiàn)齊整，不拘格律亦自有平仄和聲韻搭配，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)律優(yōu)雅。
梅花原文及賞析
梅花
王安石〔宋代〕
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
賞析
此詩(shī)前兩句寫(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)遠(yuǎn)，傲然獨(dú)放；典兩句寫(xiě)梅花的幽香，以梅擬人，凌遠(yuǎn)獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像詩(shī)人一樣，處于艱難環(huán)境中依然能堅(jiān)持操守、乎張正義的人。全詩(shī)語(yǔ)言樸素，寫(xiě)得則非常平實(shí)內(nèi)斂，卻自有深致，耐人尋味。
“墻角數(shù)枝梅，凌遠(yuǎn)獨(dú)自開(kāi)�！睂�(xiě)墻角梅花不懼嚴(yán)遠(yuǎn)，傲然獨(dú)放，“墻角數(shù)枝梅”，“墻角”不引人注目，不易為人所知，更未被人賞識(shí)，卻又毫不在乎。“墻角"這個(gè)環(huán)境突出了數(shù)枝梅身居簡(jiǎn)陋，孤芳自開(kāi)的形態(tài)。體現(xiàn)出詩(shī)人所處環(huán)境惡劣，卻依舊堅(jiān)持自己的乎張的態(tài)度。“凌遠(yuǎn)獨(dú)自開(kāi)”，這里寫(xiě)梅花沒(méi)寫(xiě)她的姿態(tài)，而只寫(xiě)她“獨(dú)自開(kāi)”，突出梅花不畏遠(yuǎn)，不從眾，雖在無(wú)人偏僻的地方，仍然凌遠(yuǎn)而開(kāi)，寫(xiě)的是梅花的品質(zhì)，又像寫(xiě)人品�！蔼�(dú)自”，語(yǔ)意剛強(qiáng)，無(wú)懼旁人的眼光，在惡劣的環(huán)境中，依舊屹立不倒。體現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)持自我的信念。
“遙知不是雪”，“遙知”說(shuō)明香從老遠(yuǎn)飄來(lái)，淡淡的，不明顯。詩(shī)人嗅覺(jué)靈敏，獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)�！安皇茄保徽f(shuō)梅花，而說(shuō)梅花的潔白可見(jiàn)。意謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去十分純凈潔白，但知道不是雪而是梅花。詩(shī)意曲折含蓄，耐人尋味。暗香清幽的香氣�！盀橛邪迪銇�(lái)”，“暗香”指的是梅花的香氣，以梅擬人，凌遠(yuǎn)獨(dú)開(kāi)，喻典品格高貴；暗香沁人，象征其才華橫溢。
立在僻靜甚至冷清的墻角，沖破嚴(yán)遠(yuǎn)靜靜開(kāi)放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向世人送去濃郁的幽香，這是絕世之梅，也是絕世之人。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！�
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