古詩(shī)鑒賞秘籍

　�。�1）黍離語出《詩(shī)經(jīng)o黍離》，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽(yáng)故城》：禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?

　　（2）商女語出唐杜牧《泊秦淮》：商女不知亡國(guó)很，隔江猶唱后庭花。商女即歌女。后以此為不顧國(guó)家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石《桂枝香》：至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

　�。�3）投筆東漢班超年輕時(shí)，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營(yíng)》：投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。宋辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

　�。�4）陽(yáng)關(guān)陽(yáng)關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。后譜成送別之曲，名《陽(yáng)關(guān)曲》。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》：唱盡陽(yáng)關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎。

　�。�5）折柳漢代京城習(xí)俗，凡送遠(yuǎn)客，都要送到長(zhǎng)安東面的霸橋，并折柳枝相贈(zèng)。后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。

　�。�6）折腰陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開顏?

　　例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：

　　如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。

　　這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？

　　回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了人在武陵微醉一句用了武陵人的典故，并由此推知這首宋詞抒寫的是桃花，表達(dá)了作者心地高潔，凌越世俗的感情。

　　2、意象有以下幾個(gè)特點(diǎn)，

　�。�1）意象的多樣性。有些物類的意象是比較單一的，比如鷓鴣鳥的形象就和旅途的艱險(xiǎn)及離愁別緒相連，梅總是傲寒不屈的象征，但很多物類的意象具有多重象征意義。如燕子的意象，在古詩(shī)詞中或惜春傷秋，或感傷時(shí)事，或寄情相思，或渲染離愁，其意象之豐富是極為突出的；這就需要讀者在鑒賞時(shí)結(jié)合作品具體分析了。

　�。�2）意象的隱秘性。許多意象的產(chǎn)生往往和古代神話傳說、名作佳篇、名人逸事有關(guān)，不了解這些典故，就會(huì)影響對(duì)意象的準(zhǔn)確理解。因而對(duì)一般讀者來說，這種隱秘性也是顯而易見的。如白衣蒼狗象征世事變化無常。出自唐杜甫《可嘆》：天上浮云似白衣、斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有。

　�。�3）意象的復(fù)雜性。一種物類可以表現(xiàn)多種意象，同樣一種意象也可以通過多種物類來表達(dá)。古詩(shī)詞中用以表現(xiàn)漂泊的意象很多，有船、浮萍、孤雁、飛蓬等等。而且，一首作品中，作者常常會(huì)用多種意象，通過巧妙的組合，使之欲表現(xiàn)的情感更為豐富多彩，這就需要讀者特別注意，切不可只知其一，不問其他。

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