在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？以下是小編為大家整理的懷古詩鑒賞，僅供參考，大家一起來看看吧。
懷古詩
懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。
詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。
也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述,詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。
詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會意圖、感情，再次要品味技巧手法。
1.形式標(biāo)志：
標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.內(nèi)容特點(diǎn)：
�、俦磉_(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向，抒發(fā)對古人的緬懷之情；
�、谑惆l(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；
�、蹜n國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，但由國家民族的.前途命運(yùn)。
�、鼙瘒@年華消逝，壯志難酬。
詩詞鑒賞
讀懷古詩有兩點(diǎn)需要注意：一是要知人論世，一是要品賞韻味。所謂“知人論世”，就是理解詩作的思想感情。古人讀詩主張“以意逆志”，即用讀者的“意”，根據(jù)作品中所反映出來的東西，去探索追溯作者寫作時(shí)所要表達(dá)的“志”。懷古詩的作者是在懷念古代史實(shí)的基礎(chǔ)上抒發(fā)個(gè)人情懷的，詩中必然涉及到歷史典故，也必然反映作者當(dāng)時(shí)的思想感情。解讀這類詩首先要根據(jù)詩中的物象確定史實(shí)，理解典故內(nèi)容和它所包含的意義，再看作者抒情的角度。
寫作特點(diǎn)
方虛谷云：“懷古者，見古跡，思古人。其事無他，興亡賢愚而已。”
�。�1）結(jié)構(gòu)：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。
�。�2）內(nèi)容：國家——國運(yùn)衰微，統(tǒng)治者——荒淫奢侈，名地——昔盛今衰，古人——壯志難酬，憂國傷時(shí)，孤寂失意。
�。�3）手法： 用典，對比，借古諷今，吊古傷今。
（4）語言： 含蓄蘊(yùn)藉。
�。�5）意象：歷史人物，歷史事件，吳鉤，烏衣巷，淮水，柳營，后庭花。
�。�6）表現(xiàn)手法：運(yùn)用典故，今昔對比，借古諷今，即事議論。
�。�7）思想感情：吊古傷今，昔盛今衰，懷才不遇。
�。�8）風(fēng)格：或雄渾壯闊，或含蓄沉郁。
藝術(shù)特征
1、懷古“點(diǎn)”的相對統(tǒng)一。
既然是懷古詩，詩人的抒懷的情感必須有一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)，也就是說，懷古詩中一般都會出現(xiàn)一處（件）讓詩人產(chǎn)生聯(lián)想的“點(diǎn)”。
這些“點(diǎn)”既可以是某處遺跡，也可以是遺跡旁的景或物，還可以是由遺跡聯(lián)想起的歷史事件，還可以是某個(gè)歷史人物。
2、懷古形式的相對統(tǒng)一。
從懷古形式的角度看，一般懷古詩都會選擇“物是人非”或“物的盛衰變遷”這兩種對比的模式。
從物是人非的角度看，詩人往往選取的是遺跡旁的景或物，將穿越時(shí)空依然存在的景或物和詩人當(dāng)世已然不存或殘存的遺跡進(jìn)行對比，從而形成一種比較關(guān)照，抒發(fā)出時(shí)空更替的興亡之感。
從物的盛衰變遷的角度看，詩人往往將著眼點(diǎn)關(guān)注在遺跡本身，由遺跡現(xiàn)實(shí)的衰敗聯(lián)想到遺跡當(dāng)年的繁盛，兩相對比，進(jìn)而抒發(fā)時(shí)空滄桑之感。
3、蘊(yùn)涵的情感趨向的相對統(tǒng)一。
詩歌的終極目的都是抒發(fā)情感，懷古詩在抒發(fā)情感的趨向性上也表現(xiàn)了相對的統(tǒng)一，一般可分為三類。一是寄托個(gè)人境遇。二是借古諷今，憂國傷時(shí)。三是感慨人世無常。
常用典故
1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。
2、長城：《南史 檀道濟(jì)傳》載：檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。
3、樓蘭：《漢書》載：樓蘭國王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)�，用“�?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。
4、折腰：《宋書 隱逸傳》載：陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱�！罢垩币鉃楣戆菀�，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”
5、化碧：《莊子外物》載：萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋�，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
6、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。
7、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山�！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。
8、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地�！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。
9、陽關(guān)：王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。
10、后庭花：即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚�
11、楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛础！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>
12、行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
代表詩詞曲
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 辛棄疾
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩
人月圓·吳門懷古 張可久
折桂令·長沙懷古 盧摯
館娃宮懷古 皮日休
易水懷古 馬戴
楚江懷古 馬戴
登鹿門山懷古 孟浩然
夜泊牛渚懷古 李白
月夜金陵懷古 李白
西江懷古 杜牧
江南懷古 夏竦
汴河懷古 皮日休
金谷懷古 杜牧
西塞山懷古 劉禹錫
臺城韋莊
臺城游·南國本瀟灑賀鑄
西河·金陵懷古周邦彥
桂枝香·登臨送目王安石
離亭燕·一帶江山如畫張昪
岳鄂王墓趙孟頫
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