課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 大鵬從北海遷往南海,海水被擊打起三千里的波浪,大鵬鼓動(dòng)翅膀集聚由下而上升騰的暴風(fēng)之力,飛上九萬(wàn)里的高空,它遷往南海,是憑著六月的大風(fēng)。也就是說(shuō),大鵬的飛行是有所“待”的。人在地上,無(wú)法分辨天的顏色是否真的是深藍(lán)色。大鵬雖然飛到了九萬(wàn)里的高空,但它和地上的人一樣,都無(wú)法確認(rèn)天的顏色,也就是說(shuō),都不能真正認(rèn)識(shí)天。這是從另一個(gè)角度說(shuō)明大鵬雖然飛得很高,但和地上的人一樣,它依然受到了限制,因此它是不自由的,也沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。. 上傳者:xxj )
課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元共有五節(jié),所選擇的材料是《莊子》的經(jīng)典篇章,并且具有很高的鑒賞價(jià)值。 第一節(jié)《無(wú)端崖之辭》,主要是引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)《莊子》寫(xiě)作藝術(shù)的新穎奇妙;第二節(jié)《鵬之徙于南冥》,體現(xiàn)了莊子那種不斷追求最高人生境界的思想;第三節(jié)《東海之大樂(lè)》,主要是引導(dǎo)我們?cè)凇肚f子》的啟發(fā)下超脫地域、時(shí)間以及所受教育方面的局限性,不斷提升自己的精神境界;第四節(jié)《尊生》,主要是引導(dǎo)我們理解莊子及其弟子們以生命為本的價(jià)值選擇,培養(yǎng)珍重自我生命以及他人生命的道德情懷;第五節(jié)《惡乎往而不可》,主要體現(xiàn)了莊子那種從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍的精神力量。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):92」
《先秦諸子散文》之《老子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元七則選文分別選自傳世《老子》第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章。第1、2則指出任何事物都是相對(duì)而生,相輔相成的;第3、4則提醒人們,做人不應(yīng)該自以為是,要正確認(rèn)識(shí)自己和別人;第5則強(qiáng)調(diào)事物的難易大小互相轉(zhuǎn)化;第6則強(qiáng)調(diào)做事要有預(yù)見(jiàn)性,要注重積累,要慎終如始;第7則闡述強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系。 本課標(biāo)題《有無(wú)相生》出自第1則選文,是老子思想中比較有代表性的一種觀點(diǎn),其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,這也正好可概括7則選文中分別提到的兩兩相對(duì)的事物之間的辯證關(guān)系。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):96」
《先秦諸子散文》之《荀子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本文選自荀子的《天論》,本篇課文的題目《大天而思之,孰與物畜而制之》,選自文中的一句話,意思是:認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來(lái)畜養(yǎng)而控制它呢!這句話集中反映了荀子的“人定勝天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的這種樸素的唯物論思想和我國(guó)古代人民戰(zhàn)勝自然、改造自然的信心和決心。 本文客觀地分析了大自然的運(yùn)行規(guī)律,正確地指出了天與人之間的關(guān)系,認(rèn)為人類應(yīng)在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,駕馭自然,征服自然,讓自然更好地為人類服務(wù)。 近年高考涉及《荀子》的試題形式主要是名句的背誦默寫(xiě),尤其是《勸學(xué)》中的名句被反復(fù)考查。以《荀子》或荀況為主要內(nèi)容的社科類文章閱讀理解、文言文閱讀理解、翻譯和斷句等類型的題目,近幾年很少出現(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)該結(jié)合荀子當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,從總體上把握荀子的思想,在理解文意句意的基礎(chǔ)上,熟讀乃至背誦相關(guān)名句。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):86」
《先秦諸子散文》之仁義禮智我固有之課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,人的本性是善良的,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人性的開(kāi)端和基礎(chǔ),仁義禮智是人性的主要內(nèi)容。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):74」
《先秦諸子散文》之我善養(yǎng)吾浩然之氣課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為浩然之氣存于內(nèi)心,至大至剛,行為有愧于心就會(huì)疲軟。要用正義去培養(yǎng)它而不去損害它,要做集義養(yǎng)氣的事,但不要預(yù)期所達(dá)到的效果,心中不要忘記,不要揠苗助長(zhǎng),這樣才能養(yǎng)成浩然之氣。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):80」
《先秦諸子散文》之人和課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,天時(shí)的重要性比不上地利,地利的重要性比不上人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。當(dāng)然,這只是在三者相比較的意義上而言的,并不是否認(rèn)天時(shí)、地利的自然條件。 孟子通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較,強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵在于民心的向背。在當(dāng)今和平年代里,善于與他人和諧相處,善于與人合作交流,建立良好的人際關(guān)系,是21世紀(jì)人才非常重要的素質(zhì)與能力。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):75」
《先秦諸子散文》之樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂(lè)”,而孟子的簡(jiǎn)單回答則直接提出了本文的論題,即齊王好樂(lè)與齊國(guó)大治的關(guān)系:“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!”在孟子向齊王闡述“與民同樂(lè)”的思想觀點(diǎn)之前,先引出一段莊暴與孟子的對(duì)話,有以下作用:一是正面提出論題;二是制造議論懸念;三是以莊暴無(wú)言以對(duì),說(shuō)明此論題的難度,反襯孟子論辯藝術(shù)的高明。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):72」
《先秦諸子散文》之民為貴課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,天子個(gè)人沒(méi)有權(quán)力把天下拿來(lái)授予誰(shuí),只有上天和老百姓才有這個(gè)權(quán)力。孟子指出,表面看來(lái),舜的崛起,得力于堯的推薦,但實(shí)際上可以理解為上天先把舜的行動(dòng)和事件顯示給老百姓,老百姓對(duì)舜的行動(dòng)和事跡感覺(jué)滿意,這才接納他,讓他做天子。這其實(shí)就等于說(shuō)“民之所欲,天必從之”。孟子的這些論述,實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)民意的作用。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):72」
《先秦諸子散文》之王何必曰利課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,治國(guó)的根本是要講仁義。如果國(guó)君帶頭言利,整個(gè)社會(huì)就會(huì)上行下效,人們就會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡的貪欲。有了貪欲,人們就會(huì)不滿足于自己已有的財(cái)利,就會(huì)互相爭(zhēng)奪,甚至?xí)䲢壸约旱母改、君主而不顧。一些卿大夫雖然擁有了國(guó)君十分之一的財(cái)利,也會(huì)試圖殺害國(guó)君,并奪取國(guó)君所擁有的一切。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):84」
《先秦諸子散文》第二單元:《孟子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元設(shè)為七節(jié),所選文章集中反映了孟子的思想精華!锻鹾脩(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻》以四則寓言警策統(tǒng)治者更好地制定政策,達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的目的。《王何必曰利》體現(xiàn)了孟子的義利觀,提醒統(tǒng)治者應(yīng)該把仁義道德當(dāng)作政治決策的出發(fā)點(diǎn),不應(yīng)把“利”放在首位!睹駷橘F》體現(xiàn)了孟子的民本思想,孟子提醒統(tǒng)治者,只有得民心才具備擁有天下的合理性,才能鞏固國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)。《樂(lè)民之樂(lè),憂民之憂》論證了統(tǒng)治者應(yīng)與民同樂(lè)、關(guān)心民生的道理!度撕汀氛撌鰣F(tuán)結(jié)的重要性,認(rèn)為一個(gè)國(guó)家只有“和諧”“和睦”才能長(zhǎng)治久安,立于不敗之地。《我善養(yǎng)吾浩然之氣》論述個(gè)人情操、尊嚴(yán)和民族氣節(jié)問(wèn)題!度柿x禮智,我固有之》認(rèn)為,惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之,人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自身的這些優(yōu)點(diǎn),提升個(gè)人的道德素養(yǎng),以此確立個(gè)人的道德和尊嚴(yán)。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):89」
《先秦諸子散文》之好仁不好學(xué)其蔽也愚課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 在第1則選文中,孔子把人分為“生而知之”“學(xué)而知之”“困而學(xué)之”“困而不學(xué)”四個(gè)等級(jí),從第2則選文中“我非生而知之者,好古、敏以求之者也”來(lái)看,孔子否認(rèn)自己是生而知之者,他認(rèn)為,自己之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人,是因?yàn)閻?ài)好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書(shū),而且勤奮刻苦,思維敏捷。他這么說(shuō),是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生們發(fā)奮努力,成為各方面的有用人才,但不管怎么說(shuō),孔子是把自己歸為“學(xué)而知之”這一等級(jí)的。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):70」
《先秦諸子散文》之有教無(wú)類課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 子路和冉有所問(wèn)的問(wèn)題都是“聞斯行諸?”孔子對(duì)子路的回答是“有父兄在,如之何其聞斯行之?”對(duì)冉有的回答是“聞斯行之!”在這里,孔子將其中庸思想貫串于教育實(shí)踐之中,他要求學(xué)生既不退縮,也不冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,孔子針對(duì)子路和冉有的不同性情作了不同的回答。這也反映了孔子因材施教的教育特點(diǎn)。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):90」
《先秦諸子散文》之不義而富且貴于我如浮云課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孔子認(rèn)為,具備完善人格的人,應(yīng)當(dāng)富有智慧、勇敢、多才多藝和有禮樂(lè)修養(yǎng)。但針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孔子的標(biāo)準(zhǔn)降低了,認(rèn)為只要能夠見(jiàn)到利益想到道義,面臨危難敢于挺身而出付出生命,長(zhǎng)期處于貧困仍能不忘自己平時(shí)的志向或諾言,也就算是完美無(wú)缺的人了。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):92」
《先秦諸子散文》之己所不欲勿施于人課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人,我們想到的,別人也會(huì)想到;我們想做的,別人也會(huì)有同樣的想法。所以,只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)彼此,那么,整個(gè)社會(huì)就和諧了。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):85」
《先秦諸子散文》之知之為知之不知為不知課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 儒家認(rèn)為,人犯錯(cuò)誤不應(yīng)該刻意掩飾,應(yīng)該及時(shí)改正。犯了錯(cuò)誤不改正是更大的錯(cuò)誤,犯錯(cuò)誤后刻意掩飾是小人所為,犯錯(cuò)誤后不掩飾并及時(shí)改正,才能受到人們的尊敬。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):84」
《先秦諸子散文》之當(dāng)仁,不讓于師課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件,《先秦諸子散文》之當(dāng)仁,不讓于師. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):90」
《先秦諸子散文》第一單元:論語(yǔ)選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元內(nèi)容共有七節(jié),每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料,涉及孔子處世、待人、教育、求學(xué)等方面的言論和思想。所選文段均為《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇章,這對(duì)我們了解孔子思想、感悟現(xiàn)實(shí)人生具有十分重要的意義。 第一節(jié)主要表現(xiàn)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)主要闡述孔子與弟子的和諧關(guān)系。第三節(jié)談孔子的生存智慧。第四節(jié)主要闡述孔子“仁”的學(xué)說(shuō),即孔子理想人格的核心。第五節(jié)主要表現(xiàn)孔子對(duì)“義”的持守。第六節(jié)主要闡述孔子的教育思想和教育方法。第七節(jié)主要闡述孔子“學(xué)”這一概念的特殊意義。 往年高考涉及《論語(yǔ)》的試題形式主要是名句的背誦默寫(xiě),且各省考題不避重復(fù)。福建自2008年、浙江自2009年陸續(xù)推出關(guān)于《論語(yǔ)》片段文字的簡(jiǎn)答題、翻譯題。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):96」
先秦諸子論學(xué)八則課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 我們語(yǔ)文組的集體課件,實(shí)用性很強(qiáng)。. 上傳者:tan 「下載次數(shù):72」
先秦諸子論學(xué)八則課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 京教版 適用年級(jí):初一上冊(cè) 上傳者:lcctyz 郵箱:lccztyz@126.com.cn 課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 內(nèi)容比較全面,有每一則的解釋和重點(diǎn)詞語(yǔ),實(shí)用性比較強(qiáng). 上傳者:tan 「下載次數(shù):74」
先秦諸子散文《天下有道,丘不與易也》課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 課件精美實(shí)用,學(xué)與練結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生思考~首先簡(jiǎn)介先秦諸子流派及其代表人物,然后簡(jiǎn)介論語(yǔ),課文每則給出大意并用紅色標(biāo)出重點(diǎn),知識(shí)點(diǎn)總結(jié)作文課堂練習(xí),包括通假字詞類活用一詞多義古今異義等,最后結(jié)合文章主旨引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題,幫助學(xué)生更好的解讀。. 上傳者:shusheng0719 「下載次數(shù):297」
課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元共有五節(jié),所選擇的材料是《莊子》的經(jīng)典篇章,并且具有很高的鑒賞價(jià)值。 第一節(jié)《無(wú)端崖之辭》,主要是引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)會(huì)《莊子》寫(xiě)作藝術(shù)的新穎奇妙;第二節(jié)《鵬之徙于南冥》,體現(xiàn)了莊子那種不斷追求最高人生境界的思想;第三節(jié)《東海之大樂(lè)》,主要是引導(dǎo)我們?cè)凇肚f子》的啟發(fā)下超脫地域、時(shí)間以及所受教育方面的局限性,不斷提升自己的精神境界;第四節(jié)《尊生》,主要是引導(dǎo)我們理解莊子及其弟子們以生命為本的價(jià)值選擇,培養(yǎng)珍重自我生命以及他人生命的道德情懷;第五節(jié)《惡乎往而不可》,主要體現(xiàn)了莊子那種從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍的精神力量。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):92」
《先秦諸子散文》之《老子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元七則選文分別選自傳世《老子》第二、十一、二十四、三十三、六十三、六十四、七十六章。第1、2則指出任何事物都是相對(duì)而生,相輔相成的;第3、4則提醒人們,做人不應(yīng)該自以為是,要正確認(rèn)識(shí)自己和別人;第5則強(qiáng)調(diào)事物的難易大小互相轉(zhuǎn)化;第6則強(qiáng)調(diào)做事要有預(yù)見(jiàn)性,要注重積累,要慎終如始;第7則闡述強(qiáng)與弱的辯證關(guān)系。 本課標(biāo)題《有無(wú)相生》出自第1則選文,是老子思想中比較有代表性的一種觀點(diǎn),其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)了矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,這也正好可概括7則選文中分別提到的兩兩相對(duì)的事物之間的辯證關(guān)系。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):96」
《先秦諸子散文》之《荀子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本文選自荀子的《天論》,本篇課文的題目《大天而思之,孰與物畜而制之》,選自文中的一句話,意思是:認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來(lái)畜養(yǎng)而控制它呢!這句話集中反映了荀子的“人定勝天”的思想。而整篇文章也主要是反映了荀子的這種樸素的唯物論思想和我國(guó)古代人民戰(zhàn)勝自然、改造自然的信心和決心。 本文客觀地分析了大自然的運(yùn)行規(guī)律,正確地指出了天與人之間的關(guān)系,認(rèn)為人類應(yīng)在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,駕馭自然,征服自然,讓自然更好地為人類服務(wù)。 近年高考涉及《荀子》的試題形式主要是名句的背誦默寫(xiě),尤其是《勸學(xué)》中的名句被反復(fù)考查。以《荀子》或荀況為主要內(nèi)容的社科類文章閱讀理解、文言文閱讀理解、翻譯和斷句等類型的題目,近幾年很少出現(xiàn)。學(xué)習(xí)本單元應(yīng)該結(jié)合荀子當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,從總體上把握荀子的思想,在理解文意句意的基礎(chǔ)上,熟讀乃至背誦相關(guān)名句。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):86」
《先秦諸子散文》之仁義禮智我固有之課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,人的本性是善良的,惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心是人性的開(kāi)端和基礎(chǔ),仁義禮智是人性的主要內(nèi)容。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):74」
《先秦諸子散文》之我善養(yǎng)吾浩然之氣課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為浩然之氣存于內(nèi)心,至大至剛,行為有愧于心就會(huì)疲軟。要用正義去培養(yǎng)它而不去損害它,要做集義養(yǎng)氣的事,但不要預(yù)期所達(dá)到的效果,心中不要忘記,不要揠苗助長(zhǎng),這樣才能養(yǎng)成浩然之氣。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):80」
《先秦諸子散文》之人和課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,天時(shí)的重要性比不上地利,地利的重要性比不上人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。當(dāng)然,這只是在三者相比較的意義上而言的,并不是否認(rèn)天時(shí)、地利的自然條件。 孟子通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較,強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵在于民心的向背。在當(dāng)今和平年代里,善于與他人和諧相處,善于與人合作交流,建立良好的人際關(guān)系,是21世紀(jì)人才非常重要的素質(zhì)與能力。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):75」
《先秦諸子散文》之樂(lè)民之樂(lè)憂民之憂課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 莊暴與孟子的談話是一個(gè)引子,只有短短幾句,由莊暴之言,提出齊王“好樂(lè)”,而孟子的簡(jiǎn)單回答則直接提出了本文的論題,即齊王好樂(lè)與齊國(guó)大治的關(guān)系:“王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎!”在孟子向齊王闡述“與民同樂(lè)”的思想觀點(diǎn)之前,先引出一段莊暴與孟子的對(duì)話,有以下作用:一是正面提出論題;二是制造議論懸念;三是以莊暴無(wú)言以對(duì),說(shuō)明此論題的難度,反襯孟子論辯藝術(shù)的高明。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):72」
《先秦諸子散文》之民為貴課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,天子個(gè)人沒(méi)有權(quán)力把天下拿來(lái)授予誰(shuí),只有上天和老百姓才有這個(gè)權(quán)力。孟子指出,表面看來(lái),舜的崛起,得力于堯的推薦,但實(shí)際上可以理解為上天先把舜的行動(dòng)和事件顯示給老百姓,老百姓對(duì)舜的行動(dòng)和事跡感覺(jué)滿意,這才接納他,讓他做天子。這其實(shí)就等于說(shuō)“民之所欲,天必從之”。孟子的這些論述,實(shí)際上是在強(qiáng)調(diào)民意的作用。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):72」
《先秦諸子散文》之王何必曰利課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孟子認(rèn)為,治國(guó)的根本是要講仁義。如果國(guó)君帶頭言利,整個(gè)社會(huì)就會(huì)上行下效,人們就會(huì)產(chǎn)生無(wú)盡的貪欲。有了貪欲,人們就會(huì)不滿足于自己已有的財(cái)利,就會(huì)互相爭(zhēng)奪,甚至?xí)䲢壸约旱母改、君主而不顧。一些卿大夫雖然擁有了國(guó)君十分之一的財(cái)利,也會(huì)試圖殺害國(guó)君,并奪取國(guó)君所擁有的一切。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):84」
《先秦諸子散文》第二單元:《孟子》選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元設(shè)為七節(jié),所選文章集中反映了孟子的思想精華!锻鹾脩(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻》以四則寓言警策統(tǒng)治者更好地制定政策,達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民的目的!锻鹾伪卦焕敷w現(xiàn)了孟子的義利觀,提醒統(tǒng)治者應(yīng)該把仁義道德當(dāng)作政治決策的出發(fā)點(diǎn),不應(yīng)把“利”放在首位!睹駷橘F》體現(xiàn)了孟子的民本思想,孟子提醒統(tǒng)治者,只有得民心才具備擁有天下的合理性,才能鞏固國(guó)家的統(tǒng)治基礎(chǔ)!稑(lè)民之樂(lè),憂民之憂》論證了統(tǒng)治者應(yīng)與民同樂(lè)、關(guān)心民生的道理!度撕汀氛撌鰣F(tuán)結(jié)的重要性,認(rèn)為一個(gè)國(guó)家只有“和諧”“和睦”才能長(zhǎng)治久安,立于不敗之地!段疑起B(yǎng)吾浩然之氣》論述個(gè)人情操、尊嚴(yán)和民族氣節(jié)問(wèn)題!度柿x禮智,我固有之》認(rèn)為,惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之,人們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自身的這些優(yōu)點(diǎn),提升個(gè)人的道德素養(yǎng),以此確立個(gè)人的道德和尊嚴(yán)。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):89」
《先秦諸子散文》之好仁不好學(xué)其蔽也愚課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 在第1則選文中,孔子把人分為“生而知之”“學(xué)而知之”“困而學(xué)之”“困而不學(xué)”四個(gè)等級(jí),從第2則選文中“我非生而知之者,好古、敏以求之者也”來(lái)看,孔子否認(rèn)自己是生而知之者,他認(rèn)為,自己之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人,是因?yàn)閻?ài)好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書(shū),而且勤奮刻苦,思維敏捷。他這么說(shuō),是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生們發(fā)奮努力,成為各方面的有用人才,但不管怎么說(shuō),孔子是把自己歸為“學(xué)而知之”這一等級(jí)的。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):70」
《先秦諸子散文》之有教無(wú)類課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 子路和冉有所問(wèn)的問(wèn)題都是“聞斯行諸?”孔子對(duì)子路的回答是“有父兄在,如之何其聞斯行之?”對(duì)冉有的回答是“聞斯行之!”在這里,孔子將其中庸思想貫串于教育實(shí)踐之中,他要求學(xué)生既不退縮,也不冒進(jìn),要進(jìn)退適中。所以對(duì)同一個(gè)問(wèn)題,孔子針對(duì)子路和冉有的不同性情作了不同的回答。這也反映了孔子因材施教的教育特點(diǎn)。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):90」
《先秦諸子散文》之不義而富且貴于我如浮云課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 孔子認(rèn)為,具備完善人格的人,應(yīng)當(dāng)富有智慧、勇敢、多才多藝和有禮樂(lè)修養(yǎng)。但針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),孔子的標(biāo)準(zhǔn)降低了,認(rèn)為只要能夠見(jiàn)到利益想到道義,面臨危難敢于挺身而出付出生命,長(zhǎng)期處于貧困仍能不忘自己平時(shí)的志向或諾言,也就算是完美無(wú)缺的人了。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):92」
《先秦諸子散文》之己所不欲勿施于人課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人,我們想到的,別人也會(huì)想到;我們想做的,別人也會(huì)有同樣的想法。所以,只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來(lái)面對(duì)彼此,那么,整個(gè)社會(huì)就和諧了。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):85」
《先秦諸子散文》之知之為知之不知為不知課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 儒家認(rèn)為,人犯錯(cuò)誤不應(yīng)該刻意掩飾,應(yīng)該及時(shí)改正。犯了錯(cuò)誤不改正是更大的錯(cuò)誤,犯錯(cuò)誤后刻意掩飾是小人所為,犯錯(cuò)誤后不掩飾并及時(shí)改正,才能受到人們的尊敬。. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):84」
《先秦諸子散文》之當(dāng)仁,不讓于師課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件,《先秦諸子散文》之當(dāng)仁,不讓于師. 上傳者:xxj 「下載次數(shù):90」
《先秦諸子散文》第一單元:論語(yǔ)選讀課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 本單元內(nèi)容共有七節(jié),每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排《論語(yǔ)》中的材料,涉及孔子處世、待人、教育、求學(xué)等方面的言論和思想。所選文段均為《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇章,這對(duì)我們了解孔子思想、感悟現(xiàn)實(shí)人生具有十分重要的意義。 第一節(jié)主要表現(xiàn)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神。第二節(jié)主要闡述孔子與弟子的和諧關(guān)系。第三節(jié)談孔子的生存智慧。第四節(jié)主要闡述孔子“仁”的學(xué)說(shuō),即孔子理想人格的核心。第五節(jié)主要表現(xiàn)孔子對(duì)“義”的持守。第六節(jié)主要闡述孔子的教育思想和教育方法。第七節(jié)主要闡述孔子“學(xué)”這一概念的特殊意義。 往年高考涉及《論語(yǔ)》的試題形式主要是名句的背誦默寫(xiě),且各省考題不避重復(fù)。福建自2008年、浙江自2009年陸續(xù)推出關(guān)于《論語(yǔ)》片段文字的簡(jiǎn)答題、翻譯題。 . 上傳者:xxj 「下載次數(shù):96」
先秦諸子論學(xué)八則課件簡(jiǎn)介:ppt制作,原創(chuàng)課件, 我們語(yǔ)文組的集體課件,實(shí)用性很強(qiáng)。. 上傳者:tan 「下載次數(shù):72」
先秦諸子論學(xué)八則課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 京教版 適用年級(jí):初一上冊(cè) 上傳者:lcctyz 郵箱:lccztyz@126.com.cn 課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 內(nèi)容比較全面,有每一則的解釋和重點(diǎn)詞語(yǔ),實(shí)用性比較強(qiáng). 上傳者:tan 「下載次數(shù):74」
先秦諸子散文《天下有道,丘不與易也》課件簡(jiǎn)介:ppt制作,改編課件, 課件精美實(shí)用,學(xué)與練結(jié)合,引導(dǎo)學(xué)生思考~首先簡(jiǎn)介先秦諸子流派及其代表人物,然后簡(jiǎn)介論語(yǔ),課文每則給出大意并用紅色標(biāo)出重點(diǎn),知識(shí)點(diǎn)總結(jié)作文課堂練習(xí),包括通假字詞類活用一詞多義古今異義等,最后結(jié)合文章主旨引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題,幫助學(xué)生更好的解讀。. 上傳者:shusheng0719 「下載次數(shù):297」