《小石城山記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到永州擔任司馬后游行而作，是《永州八記》最后一篇。作者先詳細描繪了小石城山的形狀、布局，突出其酷似石城。今天我們一起來賞析一下。
【原文】
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少①北而東，不過四十丈，土斷②而川分，有積石橫當其垠③。其上為睥睨梁欐④之形;其旁出堡塢⑤，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然⑥有水聲，其響之激越⑦，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭⑧，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰⑨，類智者所施設(shè)也。
噫!吾疑造物者⑩之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州⑾,而列是夷狄⑿，更千百年不得一售其伎⒀，是固⒁勞而無用，神者儻不宜如是⒂，則其果無乎?或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`⒃，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
(選自唐·柳宗元《柳河?xùn)|集》第二十九卷《記》)
【注釋】
�、偕伲荷浴⒙�。②土斷：山勢突然斷落，形成峭壁。③垠：邊、岸。④睥睨(pì nì)：城上短墻，又稱女墻;梁欐(lì)，房屋的大梁。⑤堡塢：像小城堡的石頭。⑥洞然：石子擊水聲。⑦激越：聲音響亮清脆。⑧美箭：美竹。⑨疏數(shù)(cù)偃仰：疏密起伏。數(shù)(cù):密。偃：仰臥，引申為倒下、臥倒。仰：抬頭。⑩造物者：指天。古人認為萬物都是天創(chuàng)造的，故稱天為“造物者”。⑾中州：中原地區(qū)。⑿夷狄：指偏遠的永州。⒀更千百年句：經(jīng)歷千百年而不能一獻其優(yōu)美景致而被人們所賞識、承認。⒁固：真的。⒂不宜如是：不應(yīng)這樣做，即徒勞的把小石城山安排在荒僻的永州。⒃氣之靈：地氣的靈秀。
【譯文】
從西山道口一直往北，翻越黃茅嶺往下走，有兩條路：一條路向西伸展，沿這條路尋找風(fēng)景，沒有發(fā)現(xiàn)好的景;另一條稍稍向北又望東，走了不到四十丈的路程，只見地層斷裂，河道分差，有一大堆積聚的山石形成的山岡橫擋在路端。積石上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀;它的旁邊矗立著一座天然的堡壘，有一個像門一樣的洞穴。往里看去，一片漆黑，把一塊小石頭投進去，發(fā)出咚咚的回聲，仿佛激蕩的水聲，那聲音紅亮回旋，過了很久才消逝。環(huán)繞攀登，可以登上山頂，能眺望很遠的地方。山石上沒有土壤，然而卻生長著秀麗的樹木和修美的竹子，使它更加顯得奇特而堅實。那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落，恰似運用人工的智慧設(shè)計布置而成的。
哦!我懷疑造物者是否存在已經(jīng)很久了。到了這里，才相信它確實存在了�？墒怯制婀炙话堰@樣的美景安排在在中原地區(qū)，卻將它布置在偏僻的異族之地，因而雖經(jīng)歷了千百年之久卻沒有向人們不能展示它的美妙景致的機會，這實在是勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣安排吧，要是這樣的話，造物者果真是沒有的啊!有人說：“這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。”有人說：“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物卻造就美妙的山水，所以楚地的南部人才稀少而富有奇特的巖石。”對兩種說法，我都不相信。
1.解釋加粗詞語的意義。
(1)其一少①北而東
(2)其響之激越
(3)更千百年不得一售其伎
答：(1)稍微，稍稍 (2)高昂，激越 (3)經(jīng)歷
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
譯文：那些樹木和箭竹分布得疏密有致，參差錯落，恰似運用人工的智慧設(shè)計布置而成的。
(2)以慰夫賢而辱于此者。
答：這是造物者用來安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。
3.作者借小石城的奇景，抒發(fā)了什么樣的思想感情?
答：遭貶后抱負和才能被埋沒而心中憂憤。