2016上海高考語(yǔ)文卷：勿齋記閱讀答案

發(fā)布時(shí)間:2017-07-13

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　　【勿齋記閱讀答案】

　　①世之學(xué)圣人者，視圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其幾萬(wàn)里已。

　　②古今之稱至圣人者莫盛于孔子，而聰明睿知莫過(guò)于顏淵，及其問(wèn)仁也。夫子宣告之以精微之妙理，方為圣賢傳心之秘，何獨(dú)曰“非禮勿視，赤禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?夫視聽言動(dòng)者，耳目口體之常事，禮與非禮者，中智之衡量，

　　而“勿”者下學(xué)之持守，豈夫子不能說(shuō)玄說(shuō)妙、言高言遠(yuǎn)哉?抑顏淵之才不能為玄為妙、鶩高鶩遠(yuǎn)哉?而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事，下學(xué)之工夫，其少有不及于顏淵者，從可知矣，故知道之至極者，在此而不在彼也。

　�、垓v君素好學(xué)，有志于“四勿”也，以名其齋。因號(hào)“勿齋”，初見于太史所。士大夫之初遇，自有禮矣，不得輕有所請(qǐng)謁也，奈何以“勿齋”請(qǐng)余為之記也?余未知其人，亦何得輕為搦管，如賈人之炫其玉而求售也?抑其心久厭夫高遠(yuǎn)玄虛之故習(xí)，茫如捕風(fēng)，一旦幡然，欲得余言以證其生平之志，中庸之德乎?“先民有言，詢于芻蕘 ”，勿齋有之矣!“狂夫之言，圣人擇焉”。余亦有之矣!

　　[注]①傳心：傳授道統(tǒng)。②芻蕘：指割草砍柴的人。

　　22.概括第①段的意思。(2分)

　　23.第②段舉孔子、顏淵為例，對(duì)其分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(3分)

　　A.以圣賢為例，具體典型，很有說(shuō)服力。

　　B.交代“四勿”是圣賢道統(tǒng)傳授的秘訣。

　　C.借助圣賢之人的做法，引出文章觀點(diǎn)。

　　D.通過(guò)對(duì)比，揭示圣人之道的玄妙高遠(yuǎn)。

　　24.作者初見藤君就答應(yīng)為他作記，原因是什么?(2分)

　　25.對(duì)第③段畫線句理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(2分)

　　A.“狂夫”借指藤君，表達(dá)謙遜之意。

　　B.“圣人”借指藤君，表達(dá)感激之情。

　　C.作者認(rèn)為自己境界與圣人相距甚遠(yuǎn)。