王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書，聽(tīng)已輒默記。暮歸，忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為?”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮�，坐佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見(jiàn)。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入粵城就養(yǎng)。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰:“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去。去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中，嘆曰:“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川�；蛴銎娌艂b客談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰:“公誠(chéng)愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)，唯兩女一童留燕，悵悵無(wú)所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。 (宋濂《王冕傳》)
1.下列句中的字解釋不正確的是( )
A.父怒，撻之。撻:用鞭子或棍子打。 B.夜?jié)摮�。�?悄悄地。
C.鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑。競(jìng):全，都。 D.悵悵無(wú)所依。悵悵:迷茫不知所措的樣子。
2.下列同一個(gè)字含義不相同的一組是( )
A.蹊:忘其牛，來(lái)責(zé)蹊田。--桃李不言，下自成蹊。
B.恬:恬若不見(jiàn)。--恬不知恥。 C.去:去不百步。--去國(guó)懷鄉(xiāng)。
D.會(huì):會(huì)其友武林盧生死灤陽(yáng)。--會(huì)天大雨，道不通。
3.下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的是( )
A.聽(tīng)已輒默記。 B.時(shí)冕父已卒。
C.學(xué)不可以已。 D.鞠躬盡瘁，死而后已。
4.對(duì)下列各句在文中的意思，理解不正確的是( )
A.父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書。--父親命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽(tīng)學(xué)生們念書。
B.性卒，門人事冕如事性。--韓性去世以后，他的門客對(duì)待王冕的態(tài)度就像對(duì)待韓性一樣。
C.此童子羞為者，吾可溺是哉?--這是連小孩子都覺(jué)得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?
D.不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?--用不了十年，這里就會(huì)成為戰(zhàn)場(chǎng)，還有什么官可做呢?
5.下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是( )
A.佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見(jiàn)。
B.買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。
C.部使者行郡，坐馬上求見(jiàn)，拒之去，去不百步，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。
D.不遠(yuǎn)千里走灤陽(yáng)，取生遺骨，且挈二女還生家。
6.以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是( )
A.王冕本是個(gè)農(nóng)民的兒子，少年時(shí)酷愛(ài)讀書且智力超常，有幸被愛(ài)才的韓性收為學(xué)生，后來(lái)成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。
B.王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時(shí)，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫都體現(xiàn)了王冕至純至孝。
C.當(dāng)部使者巡視府屬各地來(lái)到王冕處想要求見(jiàn)他時(shí)，王冕避而不見(jiàn)，又在部使者走后故意“倚樓長(zhǎng)嘯”，讓部使者聽(tīng)到，表明自己不愿與他見(jiàn)面。
D.王冕年輕時(shí)便無(wú)意仕途，沒(méi)有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。
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