讓法與我們同行，讓德伴我們成長(zhǎng)。以下是小編帶來(lái)的小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)，希望對(duì)你有幫助。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)(一)
說(shuō)到法律，我對(duì)它總是有一種神秘、威嚴(yán)和崇高的感覺(jué)，而道德給我的印象又是那么親近、厚愛(ài)和博大。
可以這么說(shuō)，我是一個(gè)在車(chē)上長(zhǎng)大的孩子。小的時(shí)候，爸爸媽媽常常帶著我，往返于上學(xué)回家的路上，當(dāng)我們?cè)谑致房诘却^(guò)馬路時(shí)，爸爸媽媽就會(huì)對(duì)我說(shuō)：“紅燈停，綠燈行，左看看，右望望，確認(rèn)安全才通行。”這句話(huà)，我一直記在腦海中，可有些時(shí)候，我也看到了，有些叔叔阿姨和小朋友們，他們不遵守交通規(guī)則，擅自闖紅燈。當(dāng)聽(tīng)到司機(jī)叔叔刺耳蜂鳴的剎車(chē)聲時(shí)，我害怕的閉上眼睛。多么危險(xiǎn)，多么可怕，要是大家都能遵守交通規(guī)則，就不會(huì)發(fā)生那么多的交通事故，道路也會(huì)變得更加的通暢。
后來(lái)，我坐上了公交車(chē)去上學(xué)。每次上下車(chē)的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)排隊(duì)，在車(chē)上不大聲喧嘩，不隨地吐痰，亂扔雜物，還會(huì)經(jīng)常給腿腳不方便的爺爺奶奶讓座。有的時(shí)候，我會(huì)給車(chē)上的外鄉(xiāng)人指引路線(xiàn)，提醒叔叔阿姨們保管好自己的財(cái)物，嚴(yán)防小偷和扒手。當(dāng)看到乘客們投來(lái)的贊許目光時(shí)，我會(huì)心的一笑，能幫助別人，我感到那是一件多么開(kāi)心的事情。
其實(shí)，法律和道德離我們是那么近，它在我們學(xué)習(xí)生活中，無(wú)處不在。在學(xué)校，我們要遵守校風(fēng)校紀(jì)，尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力學(xué)習(xí)，不打架罵架，不損壞公物，不偷看不健康的書(shū)籍。在生活中，要尊敬長(zhǎng)輩，善待別人，自覺(jué)抵制種種不良的誘惑。不貪慕虛榮，不去網(wǎng)吧，迪吧，歌舞廳等成人娛樂(lè)場(chǎng)所。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。只要我們用心的去觀(guān)察、學(xué)習(xí)，就一定能夠成為一名遵紀(jì)守法有愛(ài)心的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，讓法與我們同行，讓德伴我們成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)(二)
讀過(guò)黃仁宇的<萬(wàn)歷十五年>后，會(huì)被那種通俗語(yǔ)言風(fēng)格，完全不同于二十四的寫(xiě)法所吸引，而且加上自我的分析，讓人明白人物命運(yùn)背后的歷史根源，正如名言所說(shuō)：冰凍三尺非一日之寒。一切偶然事件的背后存在必然因素。
黃仁宇在書(shū)中闡釋了他的大歷史觀(guān)，通過(guò)敘述萬(wàn)歷，張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李貲的生平，批判明朝制度的腐敗，在財(cái)政上不與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，軍事上由文官集團(tuán)控制，扶持落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，忽視工商業(yè)及科技發(fā)展。而作者特別強(qiáng)調(diào)地概括為“道德代替法制“，認(rèn)為這是一切的根源，讓人耳目一新。
作者選擇1587年(既萬(wàn)歷十五年)，我想他所表達(dá)的是一種觀(guān)點(diǎn)。這雖是平凡的一年，而之后東西方卻走向不同的道路。而要深究中國(guó)近代史的百年屈辱史，我想從晚明開(kāi)始才是最合適的。百年的屈辱史不是清政府所或慈嬉，李鴻章個(gè)人能夠承擔(dān)的起的。這些十分復(fù)雜，也不是我能夠說(shuō)清楚的�；貞洑v史，重在今朝，那么黃仁宇所批判的道德替代法制在如今又怎么樣?對(duì)于道德是否是法制的根源，我無(wú)法回答，因而只能說(shuō)點(diǎn)平時(shí)的想法。
如今在以德治國(guó)和以法治國(guó)的方針下，取得了很多的成功，但問(wèn)題仍然存在，道德與法制的關(guān)系是辨證的。光有法制，沒(méi)有道德的社會(huì)是不行的。比如同性戀在中國(guó)的法律上未被禁止，但在中國(guó)的道德觀(guān)念中是絕對(duì)否定的，誰(shuí)敢冒天下之大不韙，誰(shuí)就要被天下人所笑話(huà)。法律沒(méi)有禁止的事，不意味著道德上的允許。但如果說(shuō)有了健全的法制，道德就無(wú)用武之地，那也是錯(cuò)誤的。
中國(guó)目前有些法制未得到有效落實(shí)，地方政府玩忽職守，民生問(wèn)題得不到很好解決，只有通過(guò)大眾或媒體社會(huì)的揭露，事情才能解決。他們又置法律與何地?如官煤案，山西磚窯童工事件，陳良宇事件等。近日廣東的房產(chǎn)杰出人物：中天置業(yè)的老總又卷款而逃……都反映出法制的漏洞，而恰在輿論之下，解決問(wèn)題十分神速，讓人不敢懷疑。
再例如“華為辭職風(fēng)波“，作為中國(guó)電信制造業(yè)的老大，是否是為了逃避法制所要求承擔(dān)的責(zé)任?在市場(chǎng)化個(gè)人主義利益的今天，華為的改革又剛好在法制實(shí)施的前夜，這是巧合還是挑釁。還是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大就要政治地位。正如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣。但逃避了法制，社會(huì)的道德譴責(zé)是否應(yīng)加大，使之成為過(guò)街老鼠，人人喊打。不然法制的威嚴(yán)有何存?因而健全的法制的同時(shí)，社會(huì)道德建設(shè)不容忽視。
當(dāng)然道德不能代替法制，除了黃仁宇所說(shuō)的，如今也對(duì)。舉個(gè)例子：中國(guó)歷來(lái)是禮儀之邦，尊老愛(ài)幼是傳統(tǒng)美德，可為何社會(huì)上父母告子女不盡贍養(yǎng)義務(wù)，子女告父母不盡撫養(yǎng)義務(wù)的案例仍然存在，除了道德的譴責(zé)，更需要法制的保障。這就是為什么要制定法律了。因?yàn)榈赖赂緵](méi)有強(qiáng)制力。道德沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。
沒(méi)有法制，依靠道德，社會(huì)定大亂。世間不少無(wú)視道德的人。
沒(méi)有道德，只有法制，社會(huì)就不和諧，因?yàn)榉ㄖ频谋Ｕ闲枰杀�。而道德是廉價(jià)的準(zhǔn)繩。
或許只有當(dāng)人生來(lái)就高尚，而且在烏托邦的社會(huì)中，道德又在人們心中視為法律一樣，那時(shí)就可以用道德替代法制，那是完美的，但幾乎有是空想。
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