1、冰神
白茫茫的地上，自己放著風箏，一絲風意都沒有─—[yang]起來了，愈飛愈緊，卻依舊是無風。抬頭望，前面矗立著一座玲瓏照耀的冰山;峰尖上莊嚴地站著一位女神，眉目看不分明，衣裳看不分明，只一只手舉著風箏，一只手指著天上─—
天上是繁星錯落如珠網(wǎng)─—
一轉(zhuǎn)身忽驚，西山月落涼階上，照著樹兒，射著草兒。
這莫是她頂上的圓光，化作清輝千縷?
是真?是夢?我只深深地記著：
是冰山，是女神，是指著天上─—
—九二一年八月二十日追記。
我+基督=?
五月十八號上午，富柯慕慈太太到我們學校來演講，她站在臺上，舉著一張紙，上面寫著“西門十基督=彼得‘自己’十基督=?”我看見了之后，腦中忽然起了無數(shù)的感想。她的演講，我?guī)缀趼牪灰娏�。以西門的勇敢，滲在基督的愛里，便化合成了彼得，成了基督教的柱石。我要是滲在基督的愛里，又可得怎樣的效果呢?
春天來了，花兒都開了，葉兒都舒展了，淺綠深紅，爭妍斗艷的，各自發(fā)揚他的鮮明。─—然而假若世界上沒有光明來照耀他，反映到世人的眼里;任他怎樣的鮮明，也看不出了，和枯花敗葉，也沒有分別了。世界上有了光明了，玫瑰和蒲公英，一同受了光的照耀，反映到世人眼里;然而他們所貢獻的顏色，是迥然不同的。慰悅感情的程度，也是有深淺的。因為玫瑰自有他特具的豐神，和草地上的蒲公英自是云泥懸隔呵。
基督說：“我是世界的光。”又說：“你們當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。”使徒約翰說，“那是真光，照亮凡生在世上的人。”世人也各有他特具的才能，發(fā)揮了出來，也是花卉般爭妍斗艷，然而假如他的天才，不籠蓋在基督的真光之下，然后再反映出來;結(jié)果只是枯寂，黯淡，不精神，無生意。也和走肉行尸沒有分別。光是普照大千世界的，只在乎誰肯跟從他，誰愿做“光明之子。”
公英也愿意做玫瑰，然而他卻不能就是玫瑰。─—何曾是“光明”有偏向呢?只是玫瑰自己有他特具的豐神，因此籠蓋在光明底下的時候，他所貢獻的，是別的花卉所不能貢獻的。誰愿籠蓋在真光之下?誰愿滲在基督的愛里?誰愿藉著光明的反映，發(fā)揚他特具的天才，貢獻人類以偉大的效果?請銘刻這個方程在你的腦中，時時要推求這方程的答案，就是。
我十基督=?
2、好夢——————為《晨報》周年幾年作
自從太平洋舟中，銀花世界之夜以后，再不曾見有團圓的月。
中秋之夕，停舟在慰冰湖上，自黃昏直至夜深，只見黑云屯積了來，湖面顯得黯沉沉的。
又是三十天了，秋雨連綿，十四十五兩夜，都從雨聲中度過，我已拚將明月忘了!
今夜晚餐后，她竟來看我，竟然談到慰冰風景，竟然推窗─—窗外樹林和草地，如同罩上一層嚴霜一般。“月兒出來了!”我們喜出意外的，匆匆披上外衣，到湖旁去。
曲曲折折的離開了徑道，從露濕的秋草上踏過，輕軟無聲。
斜坡上再下去，湖水已近接足下。她的外衣鋪著，我的外衣蓋著，我們無言的坐了下去，微微的覺得秋涼。
月兒并不十分清明。四圍朦朧之中，山更青了，水更白了。湖波淡淡的如同疊錦。對岸遠處一兩星燈人閃爍著。湖心隱隱的聽見笑語。一只小舟，載著兩個人兒，自淡霧中，徐徐泛入林影深處。
回頭看她，她也正看著我，月光之下，點漆的雙睛，烏云般的頭發(fā)，臉上堆著東方人柔靜的笑。如何的可憐呵!我們只能用著西方人的言語，彼此談著。
她說著十年前，怎樣的每天在朝露還零的時候，抱著一大堆花兒從野地上回家里去。─—又怎樣的赤著腳兒，一大群孩子拉著手，在草地上，和著最柔媚的琴聲跳舞。到了酣暢處，自己覺得是個羽衣仙子。─一又怎樣的喜歡作活計。夏日晚風之中，在廊下拈著針兒，心里想著剛看過的書中的言語……這些滿含著詩意的話，沁入心脾，只有微笑。
漸漸的深談了：談到西方女孩子的活潑，和東方女孩子的溫柔;談到哲學，談到朋友，引起了很長的討論，“淡交如水”，是我們不約而同的收束。結(jié)果圓滿，興味愈深，更爽暢的談到將來的世界，漸漸侵入現(xiàn)在的國際問題。我看著她，忽然沒有了勇氣。她也不住的弄著衣緣，言語很吞吐。─一然而我們竟將許多傷心舊事，半明半晦的說過。“最缺憾的是一時的國際問題的私意!理想的和愛的天國，離我們竟還遙遠，然而建立這天國的責任，正在我們……”她低頭說著，我輕輕地接了下去，“正在我們最能相互了解的女孩兒身上。”
自此便無聲響。剛才的思想太沉重了，這云淡風輕的景物，似乎不能負載。我們都想掙脫出來，卻一時再不知說什么好。
數(shù)十年相關(guān)的歷史，幾萬萬人相對的感情，今夜竟都推在我們兩個身上─—惆悵到不可言說!
百步外一片燈光里，歡樂的歌聲悠然而起，穿林度水而來─—我們都如夢醒，“是西方人歡愉活潑的精神呵!”她含笑的說著，我長吁了一口氣!
思想又擴大了，經(jīng)過了第二度的沉默─—只聽得湖水微微激蕩，風過處橡葉墜地的聲音。我不能再說什么話，也不肯再說什么話─一她忽然溫柔的撫著我的臂說：“最樂的時間，就是和最知心的朋友，同在最美的環(huán)境之中，卻是彼此靜默著沒有一句話說!”
月兒愈高，風兒愈涼。衣裳已受了露濕，我們都覺得支持不住。─一很疲緩的站起，轉(zhuǎn)過湖岸，上了層階，迎面燦然的立著一座燈火樓臺。她邀我到她樓上層里去，捧過紀念本子來，要我留字。題過姓名，在“快樂思想”的標目之下，我略一沉吟，便提起筆寫下去，是：“月光的底下，湖的旁邊，和你一同坐著!”
獨自歸來的路上，瘦影在地。─—過去的一百二十分鐘，憧憬在我的心中，如同做了一場好夢。
3、瘋?cè)斯P記
其實我早就想下筆了：無奈我總不能寫，我一寫起來，就沒個完結(jié)，恐怕太倦乏。而且這里面的事，說出來你們也不了解，這原是極糊涂極高深的話——但是有些聰明人勸我說：
“你這么一個深思的人，若不把這些積壓思想的事，盡情發(fā)泄出來，恐怕你要成為一個……”他們的末一句話，至終沒有說出。我不知道他們是稱贊我，還是戲弄我。但這都不關(guān)緊要;我就開始敘一件極隱秘極清楚的事情了。
太陽怎樣的愛門外的那棵小樹，母親也是怎樣的愛我——“母親”?這兩個字，好像不是這樣說法，只是一團亂絲似的。這亂絲從太初就糾住了我的心;稍微一牽動的時候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的靈魂那時候卻是甜的。
這亂絲，世上沒有人解得開，上帝也解不開——其實上帝也是一團亂絲，母親也解不開。
母親——也就是亂絲——常常說我聰明，但有時又說不要太聰明了，若是太聰明了，眼睛上就要長出翅兒來，飛出天外去了。只剩下身體在地上，烏鴉就來吃了去——但我想那不算什么，世上的聰明人不止我一個。他和他，還有他;他們都是聰明人，沒有事會說出事來。一夜的濃睡之后，第二天起來，卻做了許多詩，說他們半夜里沒有睡�？匆娙藖砹�，就抱出許多書來，假裝看著;人去了，卻來要我替他們補鞋。
他們的眼睛上，卻還沒有長出翅兒，烏鴉也不來吃他。這也是和富士山和直布羅陀海峽一樣，真可笑!
但無論如何，我不要多看著他們。要多看他們時，便變成他們的靈魂了。我剛才不是提到那門外的小樹么?就是這棵小樹，它很傾向?qū)γ嫖萆系囊粋�石像�？磥砜慈サ�，一夜發(fā)熱到了二百零百度，就也變成石像了。這話說起誰也不信，但千萬年以后的人，都來攝了他的影兒去，這卻是我親眼看見的。
我的屋子雖然又矮又小，但是一開起門來，就看見街道。
就是天空，也比別人的闊大得多了。這是第一件事使我落淚的!——世人的鞋，怎么這樣的容易破呢?使我整天里一根繩子，拉來拉去的。但并不是他們要我補，是我自己喚住經(jīng)過的人，要替他們補的。我想與其替他們補鞋，不如教給他們怎樣的走道。不過如他們都曉得怎樣走道，我也沒有了拉來拉去的材料了。
世間沒有一個人會寫出充滿了力量的字，若是有，也都成了“白的他”了。他的字，無論在什么地方出現(xiàn)，我都會認得的。這又是一件使我落淚的事——他的字寫在書上，連紙頁都凹凸出來了，我便是閉著眼，也知道是他寫的。他是王子，誰不知道呢?他天然的有一種靦腆含愁的樣子。他母親是印度人，這是我所知道的，無怪乎他是這般的溫柔潔白了。世界上只有印度人是溫柔的，是潔白的。這也是小樹變成石像的另一個原因。當他十個輪子的雪車，駕著十匹白馬，跟隨著十個白衣的侍者，從我門口經(jīng)過的時候，街上的塵土，便紛紛的飛進來報告我了!——我敢說沒有人不敬慕喜歡他，但他卻是這般的不愛理人，也許是他的印度的母親教給他的。無論如何，他總和亂絲有些深密的關(guān)系，更造成他靦腆含愁的樣子了。
他雖然不愛理人，卻有時來看望我。是可憐我老無依靠么?是叫我補鞋么?然而他是永遠赤著腳的，他本是永遠坐在車上，不肯和世人的道路接觸的——他來時，我很自然。我喜歡他么?不過這喜歡和不喜歡的界限，在我心里，極其模糊。容我再仔細回想看……有了，這原如同富士山和直布羅陀海峽一般，都是不容易明曉的事�？偠灾且驗槲业难劬σL出翅兒了，他恐怕烏鴉吃了我，血水滴到他的赤腳上，他防備著就是了。
“黑的他”更如同狗一般——也許就是烏鴉——倒也有些人喜歡他。他卻是走在道上，鞋更是非常的破爛。我不能再替他補了，這一根繩子，盡著拉來拉去的，有些煩膩了。
天如不開朗，就是有人很憂愁，要死了。這光景瞞不了我，亂絲曾告訴過我。這也是小樹變成石像的另一原因。
果然“黑的他”來了，他說話有些吞吐——他的眼睛永久不會長出翅兒來，我實在看不起他——他說“白的他”有些和他好的意思，要請他替他作王子了。并且說“白的他”為他的緣故，下地來走了。他說這話時，帶些難過的樣子，卻又喜歡。我戰(zhàn)栗起來，繩子都落到地上了。我的唇兒不能說話，我的心卻求上帝赦免他。他的死期要臨到了，上帝呵，亂絲呵!赦免他的明白罷!倘若他再這樣的明白，不是我說……“白的他”車上的鸞鈴響了，“黑的他”為何又跑了?世界上亂得很，我要哭了;眼淚是亂絲拉出來的，亂絲是糾在世界上的，可笑!——天又黑了。
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