“察言觀色”是一個成語，同時也是一個典故。

　　那“察言觀色”的典故出自哪里呢?又有著怎樣的故事呢?

　　提到“察言觀色”，就要說說孔子和他的學生子張了，因為“察言觀色”的典故就是和他們有關。

　　說到孔子，想必大家對他都是了解的，他是我國古代的教育家、思想家，同時也是儒家學派的創(chuàng)始人，被后世尊為圣人、至圣、至圣先師，他有弟子三千，其中賢者72人，子張就是其中一位。

　　提到孔子的'弟子，大家最為熟悉的可能就是子路、顏回。

　　那子張是誰呢?

　　子張是72賢之一，同時還是孔門十二哲之一，其復姓顓孫，名師，字子張。子張雖然性情偏激，但卻交友廣闊。

　　還是回到“察言觀色”的問題上來。

　　察言觀色的典故出自《論語·顏淵》：

　　“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達�！�

　　子張比孔子小48歲，他曾多次向孔子求教如何做到“達”。

　　有一次，子張問老師孔子：“讀書人如何才能做到‘達’呢?”

　　孔子覺得子張問的問題不明確，所以就反問說：“你說的‘達’是什么意思?”

　　子張就說：“在外做官要有名望，在家也要有名望�！�

　　孔子聽了子張說的后，搖搖頭對子張說：“你這說的不叫‘達’，而是叫‘聞’。什么叫‘達’呢?品質正直而又崇尚禮儀，善于分析別人說話的話，善于觀察別人的臉色，總想著屈己待人，這樣人在外做官和在家的時候才能‘達’。

　　后來，人們就用“察言觀色”來表示一個人仔細觀察別人的言語和表情，以便見機行事。

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