站在十字路的交點，徘徊不前。是走向那長長的開滿荊棘花的理想之路抑或轉(zhuǎn)個彎走向那虛幻美麗的現(xiàn)實之路?或許我會走向那第三天陌生的路途。追求并不忘卻自身處境。適時追求適時放棄，且行且息，既不摒棄，也不盲目追求，如此甚好。
我們一直所追求的所謂盡善美并不時時符合生活的法則，只有真實才是永恒�？扇藗兺谧吩S其意義的時候，忘記了眼前的事物。抬眼望著天穹，卻似在向我訴說海子臥軌自殺時的悲涼，誠然敬佩他對理想的執(zhí)著�？伤麉s不夠聰明。既然擁有生命，就不應(yīng)該對生命完全漠然。他忘記了某些現(xiàn)實生活中無法逃脫的羈絆，固執(zhí)地將自己圈在那個虛妄的世界里，忘卻了真實和客觀存在的現(xiàn)實生活。如果他能像陶潛那般，不與世人同流卻依舊珍愛自己的生命，將自己的理想與現(xiàn)實結(jié)合起來找尋那第三條路。那么，今天會不會少一些無病呻吟且輕視生命的人。
面對這些感時傷懷的一切，內(nèi)心應(yīng)存有一份明澄，卻不能停下前行的步伐。約翰.巴里莫爾的話語縈繞耳際，不敢忘卻。“人不會老去，直到悔恨取代了夢想。”人就是如此，開始回憶開始變老。千古詞帝李煜，淪為他朝之臣，悔恨當(dāng)初�？v然詞留千古，可詞中的悲涼之情不值得我們深思么?難道這不正是我們?nèi)祟惖牧痈悦?軟弱無力的文字，能敵得過內(nèi)心的期盼嗎?若是，那么這樣的追求是否太過蒼白。悔恨只是人們面臨窘境是一種變相的退縮。、
除了悔恨，也曾有一種力量讓我們淚流滿面。這正是偉人之所以為偉人，平凡人終為平凡人的原因。
無聲的世界，對一個音樂家來說，何其殘酷。“我簡直痛苦難耐，我時常詛咒我的生命，我卻要和我的命運挑戰(zhàn)，但有時候我竟是上帝最可憐的造物，隱忍，然而這是我唯一的出路……”你無法知悉貝多芬此時的悲切。如果是作為平凡人的你現(xiàn)在是否已經(jīng)不堪重負倒下了呢?而貝多芬在失望中沒有絕望，因為他懂得沒有絕望的處境，只有絕望的人。他追到了他生命的意義，他帶著人類向前跳躍，跳躍……在空中劃出一道燦爛的圓弧。
正如一粒沙融入大海與一滴水掉進沙漠一般。前者為融合，后者為消失。適時放棄與執(zhí)著追求兩者間應(yīng)有一架天枰權(quán)衡。不如在真實的前提下，保持理性，擁著執(zhí)著嘗試走向那第三條陌生的路途。
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