王陽明先生這篇《書徐汝佩卷》寫于1523年,時年52歲。下面是相關(guān)的作文，希望對你有幫助。

　　書徐汝佩卷讀后感【篇一】

　　4月10日，一組的“西湖敢愿”提出：經(jīng)營者首先要成為一個偉大的教育家。八個月下來，我對這句話有了更深的體悟。而要成為一個教育家，務(wù)必要“行不言之教”，讓自己成為員工的榜樣!“不言之教”是圣人的教人之道。

　　老子在《道德經(jīng)》中言“圣人處無為之事，行不言之教”，“不言之教，無為之益，天下希及之。”意思是只有自己能不加以偏見地始終遵循規(guī)律，讓規(guī)律發(fā)揮作用，遠(yuǎn)比教導(dǎo)和強迫別人所獲得的收益和功效大，天下萬事萬物沒有什么能比得上。

　　孔子說：“默而成之，不言而信，存乎德行。”又說：“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服 ;上好信，則民莫敢不用情。”圣人們說的，都是依靠大德良行，身教重于言教，大音希聲。

　　陽明先生深黯教育之道，大教不言，大教若不教。在《書徐汝佩卷》中，對一些士子的問話和疑惑，要么問而不答，要么只是一句“非是之謂也”;對徐汝佩的反省之言只是“頷之而弗答，默然者久之”。從而使徐汝佩“悚然若有省”，覺得先生的不言之教是“傾耳而聽，若震驚百里。粗心浮氣，一時俱喪矣。”

　　作為企業(yè)家，如何踐行“不言之教”呢?

　　首先是修身以德，修身以誠，以身作則。正如《大學(xué)》所言：“欲治其國先齊其家，欲齊其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先誠其意，欲誠其意先致其知”。其身正，不令而行;其身不正 ，雖令不從。只有自己先做到無私奉獻，躬身力行，把員工的利益放在心里，與員工的幸福痛苦感同身受，員工才能和企業(yè)家、和企業(yè)一起同道同心，才能齊心合力。

　　其次是行勝于言，言行一致，言必行，行必果。一大本規(guī)章制度，一百句口號，形不成企業(yè)文化，一個僅以監(jiān)督、獎懲為治理手段的企業(yè)也不會是員工口中“好禮、好義、好信”的企業(yè)。而一個企業(yè)家的品格、德行，才是員工最好的榜樣，榜樣也是教育的最高境界!

　　身教重于言教。一個員工在企業(yè)里努力工作，除了要獲得薪水、尊重和幸福外，必須獲得心靈的成長和職業(yè)技能的成長。只有具有教育家思維的經(jīng)營者才能真正培養(yǎng)、扶持他們成長，從而帶動企業(yè)的成長。

　　行不言之教，造就更多的經(jīng)營者，讓企業(yè)更好發(fā)展，何樂而不為呢?

　　書徐汝佩卷讀后感【篇二】

　　王陽明先生這篇《書徐汝佩卷》寫于1523年，時年52歲，與之前分享過的《寄楊邃庵閣老書》寫于同一年，當(dāng)時陽明先生因父親去世居喪丁憂在家，但他也四處講學(xué)，門生很多。這篇文章不是書信，而是記錄了他與學(xué)生徐汝佩(徐珊)的一段故事。當(dāng)時朝廷和南宮策士對陽明的心學(xué)是攻擊朱熹的，是一種異端邪說。陽明先生的門生徐珊在南宮會試(即進士考試)，因不滿考試“策問”的題目中有“陰詆夫子之學(xué)”(即暗含有對陽明心學(xué)的詆毀)，就不答而離去，他認(rèn)為王陽明心學(xué)是“簡易廣大”的、王陽明的言語是“真切著明”的、王陽明的心是“仁恕公普”的，因此見到有詆毀王陽明心學(xué)的言論，就“怫然而怒，憤然而不平”。當(dāng)有門士告訴陽明先生徐珊之舉時，王陽明并沒有表現(xiàn)出贊賞，而是“黯然不樂”、“默然不應(yīng)”、“頜之而弗答，默然者久之”。這些舉動令徐珊深刻反省，在感悟中意識到自己的做法不對。他說：“始吾未見夫子也，則聞夫子之學(xué)而亦嘗非笑之矣，詆毀之矣。及見夫子，親聞良知之誨，恍然而大悟醒，油然而生意融，始自痛悔切責(zé)。吾不及夫子之門，則幾死矣。今雖知之甚深，而未能實諸己也;信之甚篤，而未能孚諸人也”;“何忘己之困而責(zé)人之速也”;“夫子冒天下之非笑詆毀，而日諄諄然惟恐人之不入于善，而我則反之，其間不能以寸矣”。

　　這段話的主要意思是，徐珊意識到自己當(dāng)初未當(dāng)面得到陽明先生教誨時，也詆毀過陽明心學(xué)，后來親自得到先生面授致良知，才恍然大悟�，F(xiàn)在雖然對陽明心學(xué)學(xué)習(xí)得比較深刻，卻未能知行合一付之行動;對陽明心學(xué)信之甚篤，卻未能說服別人。忘記了當(dāng)初自己也是非常困惑的，但現(xiàn)在卻只會去責(zé)備別人。而陽明先生遭受天下人百般恥笑詆毀，但仍淡定從容，諄諄教導(dǎo)，但我卻相反，圖一時痛快，和先生真是差距甚大呀!所以他發(fā)自內(nèi)心說：“昨承夫子不言之教，珊傾耳而聽，若震驚百里”。

　　陽明先生對于攻擊誹謗而表現(xiàn)出的寬容，和老子道德經(jīng)說的“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”同出一轍。他對于徐珊的舉動，沒有說一句話，卻以“不言之教”讓學(xué)生深刻反思，充分顯示了他的智慧和境界。陽明先生對于朝廷及民間不少人認(rèn)為他的學(xué)說是異端邪說時仍以一種包容態(tài)度，平心靜氣，樂觀豁達，深刻體現(xiàn)了陽明先生的胸懷格局，這種包容異己對于心學(xué)的發(fā)展起到了推動作用。這篇文章讓我們再次領(lǐng)略了陽明先生的智慧、胸懷、境界、涵養(yǎng)和格局，令人嘆服。

　　書徐汝佩卷讀后感【篇三】

　　今天讀罷陽明先生的《書徐汝佩卷》，深有感觸。徐汝佩身為先生的得意門生，在參加進士科舉考試時，因為題目中隱含有詆毀陽明先生的內(nèi)容，遂憤然而出，罷考?xì)w隱。當(dāng)士人以為他行為高尚、不為五斗米折腰、“貧賤不能移威武不能屈”時，陽明先生卻黯然不語。士人聽了為汝佩感到不平，將先生的反應(yīng)告之后，汝佩深刻反省后意識到了自己的問題，當(dāng)初自己在未接觸到陽明先生時也對其學(xué)說存在不解和詆毀，及至深入接觸學(xué)習(xí)了陽明心學(xué)后才明白其學(xué)問博大精深，而現(xiàn)在自己學(xué)了卻無法做到知行合一、即使自己深信陽明心學(xué)理論卻無法說服別人，反而急于求成要求別人都認(rèn)可先生的學(xué)說。而先生面對世人的質(zhì)疑卻不急不躁、心平氣和日復(fù)一日去布道，從而讓更多的人去了解和接受、弘揚自己的理論學(xué)說。反觀自己，一遇別人的詆毀誤解就拂䄂而去、閉目塞聽，和先生的差距實在太大了。讀罷，和大家分享下個人的幾點感悟：

　　1、推己及人，莫以自己的標(biāo)準(zhǔn)強加于人。

　　文中陽明先生的學(xué)說“以為吾夫子之學(xué)，則若是其簡易廣大也;吾夫子之言，則若是其真切著明也;吾夫子之心，則若是其仁恕公普也”，應(yīng)該對世人有著極其仁厚真切之心、深有幫助的，即使如此還受到如此多的誤解。因為世界是多元化的，每個人的價值觀都會因為其環(huán)境背景、學(xué)習(xí)體驗不同而有區(qū)別，不可能千篇一律。“一枝獨秀不是春、百花齊放才是春”，再好的理論也不可能要求大家都能接受，相反真理越辯越明，諸子百家爭鳴才能碰撞出思想的火花。聯(lián)想到本人在擔(dān)任某公益組織理亊長時，也存在著同樣的問題。因為自認(rèn)為自己付出努力，有一顆真誠的愛心，當(dāng)遇到他人的不解甚至是流言蜚語、冷嘲熱諷時就會不冷靜、難過甚至是想到放棄，這不是和徐汝佩面對考試題目陰詆先生一走了之如出一轍嗎?其實，自己犯的錯誤就是急于讓別人接受自己的標(biāo)準(zhǔn)觀念，結(jié)果即使是正確的理念也難以服眾，心有余而力不足，越著急越難以實現(xiàn)目標(biāo)和理想。

　　2、批評和責(zé)難是成長的老師，戰(zhàn)勝心中的不意愿才是真正的勇士。

　　忠言逆耳，或者說面對不同的意見，人一般都存在不舒服。有的會急于反駁，爭個面紅耳赤，也有的干脆自暴自棄、逃避是非。人最難克服和戰(zhàn)勝的不是困難、不是別人，而恰恰是自己的一顆內(nèi)心。心有多大世界就有多大，雄鷹的心在廣褒天空，而螻蟻的心在狹小洞穴，心量大了才會包容兼收并蓄，吸收不同的能量強大自己，內(nèi)心的強大才是戰(zhàn)勝一切的不二法門。海不擇細(xì)流，故能成其大。山不擇細(xì)壤，方能成其高。聯(lián)想到自己師從于音樂醫(yī)學(xué)泰斗吳慎教授，在推廣音樂醫(yī)學(xué)、黃帝內(nèi)經(jīng)五音療法的過程中，同樣面臨著太多的質(zhì)疑和誤解。自己也有過退縮和畏難情緒，明知吳教授的理論是弘揚了中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上醫(yī)上藥的精粹文化，卻在面對周圍人士、投資專家、專家學(xué)者的質(zhì)疑時痛心難受，不敢勇于堅持，其本質(zhì)上來說還是自己的內(nèi)心不夠強大!音樂療法在中國傳統(tǒng)文化斷層缺失的大環(huán)境背景下遭到質(zhì)疑是很正常的事情，而且任何新生事物出現(xiàn)的時候沒有不遭質(zhì)疑的，因為它們沖擊了人們的傳統(tǒng)思維定式，會讓人感到不適應(yīng)。如果因此萌生退意，那么這個世界將失去前進的動力，創(chuàng)新將不復(fù)存在。文章中陽明先生遇到不解甚至詆毀時，“夫子冒天下之非笑詆毀，而日諄諄惟恐人之不入于善”，我卻如徐汝佩一樣“而我則反之，其間不能以寸矣”。

　　3、自我反思是覺悟的最佳方式，理須事上明。

　　文中當(dāng)汝佩有所感悟說與先生聽后，先生雖然表示贊許，卻“頷之而弗答，默然者久之”。此時無聲勝有聲，不言之教若震驚百里，粗心浮氣一時盡喪矣。每個人心中都有一尊佛，開悟即佛法。但是紛繁雜亂的事務(wù)和名利場常常會蒙蔽我們心中的慧眼、污染我們心中的明鏡，讓自己迷失方向甚至誤入歧途。只有遇到事情當(dāng)作砥礪自己成長的機遇，遇到困難當(dāng)作錘煉自己成熟的機會時，我們才會不斷成長進步。同樣，我們在面對員工的管理時，當(dāng)其不能理解和抗拒我們的思想時，往往會急于說服，而效果卻適得其反。如果我們學(xué)習(xí)陽明先生做一個好的啟示者、教練者，讓他們自己領(lǐng)悟，意識到問題的本源，則效果必然比枯燥的說教不知道好上多少倍。文章中汝佩在接受先生的無聲之教后，“悚然若有省也”，即是良好的例證。