《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。下面請看語文迷網(wǎng)為大家提供的讀后感，希望你喜歡。
第一篇：明朝那些事兒讀后感
今天去入職，發(fā)現(xiàn)只是辦一些手續(xù)，明天才正式上班。閑了半天，補(bǔ)一下以前要寫的文章吧。
以前對王守仁這個(gè)人的印象只限于書本上對他唯心主義哲學(xué)的批判，但是讀了《明朝那些事兒》中對王守仁各種事跡的介紹以后，發(fā)現(xiàn)以前實(shí)在是太低估他了。列寧說“聰明的唯心主義與愚蠢的唯物主義更接近聰明的唯物主義”。其實(shí)，我覺得王守仁的理論比“聰明的唯心主義”還要高一個(gè)層次。這一篇先寫他理論的形成，下一篇寫怎么用它來指導(dǎo)實(shí)踐。
王守仁早年和當(dāng)時(shí)的其他書生一樣，是學(xué)習(xí)朱熹理論的。朱熹的核心思想是“存天理，去人欲”。天理指世界萬事萬物中統(tǒng)一的規(guī)律，人欲指人的欲望、感情等感性思維。用現(xiàn)代的話講，朱熹的思想是認(rèn)為人欲是導(dǎo)致社會(huì)混亂、犯罪等不良現(xiàn)象的源頭，應(yīng)該加以克制。而天理符合事物發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以我們要努力認(rèn)識(shí)、掌握天理，用天理來克制人欲中向不良方向發(fā)展的趨勢。
王守仁在學(xué)習(xí)朱熹理論的時(shí)候，覺得似乎這種理論和現(xiàn)實(shí)不能很好的吻合，但是又找不到具體哪里不對，于是就邁上了漫長的探索之路，最后形成自己的一套哲學(xué)，命名為心學(xué)。幾乎影響了往后明朝的所有歷史，并給現(xiàn)代人也帶來無數(shù)啟迪。
這里無法說明王守仁的所有探索歷程，只摘選幾個(gè)我影響特別深的。
王守仁在沒有頭緒的日子里，到處游歷。又一次拜訪了一位遠(yuǎn)近聞名的得道高僧----某個(gè)寺廟的方丈。兩人聊了很久，交流哲學(xué)認(rèn)識(shí)，可是總是談不到一起去，最后陷入了長時(shí)間沉默。然后王守仁問：家里還有人嗎?方丈答：有，老母親尚在。王：想念否?方丈又沉默了很久，長嘆一聲：怎能不想?然后矛盾又痛苦得表示慚愧，因?yàn)樗J(rèn)為這表示自己修行不夠。王大聲叱之：思念父母是人之常情，你想念母親是天經(jīng)地義的，為什么要完全克制并感到慚愧呢?結(jié)果，那個(gè)方丈直接卷鋪蓋，回老家，看母親，不當(dāng)和尚了。然后王守仁當(dāng)然是遭到寺廟的反感：居然把方丈給說得還俗了，這還了得!然后被趕出門。
通過這件事。王守仁認(rèn)為，人的感情和欲望是很基本，很根深蒂固地存在的。要完全抵制，做到去人欲，反而是不合乎客觀規(guī)律的。
那么什么是天理呢?為什么天理不能完全化解人欲呢?王守仁不知道，因?yàn)橹祆鋵μ炖淼慕忉屢彩?ldquo;道可道，非常道”，含糊其詞，讓人意會(huì)。王守仁在經(jīng)過了長時(shí)間的探求，并結(jié)合自己的人生經(jīng)歷不斷思考，終于在他人生很不得志的階段中眼前一亮，哈哈大笑，給出了自己的解釋：天理就是人欲，人欲就是天理，兩者是一回事。心學(xué)由此誕生。
大凡這種說萬事萬物統(tǒng)一規(guī)律的理論，表述方式總是似是似無，人們的理解也千差萬別。比如對論語的理解一直有很多分支。真可畏“道可道，非常道”。
我來說說自己的看法。“天理就是人欲”的意思是，“天理”(客觀規(guī)律)是由人來認(rèn)識(shí)到的，所以融入了人的思維，成為了“人欲”(主觀思維)的一部分。通俗點(diǎn)，我們?nèi)硕加欣碇呛透星椤＠碇蔷褪侨藢?ldquo;天理”的認(rèn)識(shí)。但是理智和感情都是人的思考方式，兩者本質(zhì)上都是人的想法，所以在某種層面上應(yīng)該是相通的。
最初，小時(shí)候，我自己也很提倡理智，反感毫無理由地通過感情來做判斷。后來，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)感情是比理智更復(fù)雜的思維活動(dòng)，因?yàn)槔碇堑臇|西用計(jì)算機(jī)模擬比較容易，而感情基本無法模擬。所以覺得應(yīng)該在兩者之間尋找平衡。認(rèn)為，具體到細(xì)節(jié)的事情上，主要遵從理智的判斷，在戰(zhàn)略大方向的把握上，需要順應(yīng)整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界的感情發(fā)展。不過我始終無法找到理智和感情的聯(lián)系。在看到王守仁的“天理就是人欲”這句話時(shí)，有種豁然開朗的感覺。
以上是我現(xiàn)在的感想，不知道過若干年以后會(huì)有什么變化。
第二篇：明朝那些事兒讀后感
上文說到讀書，結(jié)果第一本要讀得《平凡的世界》沒借到，索性讀了熱門的《明朝那些事兒》，早就知道新浪網(wǎng)上炒的火熱的這本書卻一直不屑一讀，今天發(fā)現(xiàn)目光太短淺，大家好才是真的好，所以說群眾的眼睛是雪亮的。
由于只借到了2，所以我只好從朱棣開始了解明朝的那些事兒，原來對明朝的概念只停留在宦官當(dāng)?shù)�，現(xiàn)在倒是有些立體感了，原來諾大的北京城就是從朱棣開始興建的，明朝的產(chǎn)物“東廠”是因?yàn)檗k公地點(diǎn)設(shè)在東華門而改稱“東廠”，就是現(xiàn)在的王府井大街附近，而且那里現(xiàn)在還有一個(gè)東廠胡同，嘿嘿，歷史真的就在腳下，誰想到當(dāng)年一個(gè)特務(wù)機(jī)構(gòu)的辦公地點(diǎn)現(xiàn)在遍地是黃金啊。
另外書中還提到了鄭和七下西洋的歷史，猛的發(fā)現(xiàn)奧運(yùn)開幕式上也呈現(xiàn)了鄭和下西洋的歷史，才恍然大悟原來這不是吹噓咱歷史上曾多么輝煌，是說咱中國人多么厚道，當(dāng)年那么強(qiáng)都沒搶鄰居地盤，舉著“探訪好朋友、問候好鄰居、結(jié)識(shí)好伙伴”的大旗和這些小國友好交流、和平相處，順帶做點(diǎn)生意，最終是要與那個(gè)“和”字呼應(yīng)，好厲害的導(dǎo)演，咋那么深邃呢?
書中還提到一人讓我很欽佩的一人---楊溥，不是因?yàn)樗牟鸥甙硕范且环N精神。當(dāng)皇帝以勾結(jié)太子為名將它關(guān)入大牢，面對做不穿的牢底以及隨時(shí)砍頭的危險(xiǎn)他卻用不停讀書的方式度過這牢中難熬的日日夜夜，十年后皇上得知他在牢中不停地讀書后重用此人，后成為一代名臣。我曾想若是我們在圖書館不停地看它十年書，是不是我們一定會(huì)功成名就?沒準(zhǔn)，只是有誰能做到呢?
第三篇：明朝那些事兒讀后感
原創(chuàng)小說<<明朝那些事兒>>得到讀者熱捧的時(shí)候，不經(jīng)意間隨手翻閱了一下第一冊，立即被作者當(dāng)年明月那輕松、調(diào)侃的筆觸所吸引，一下子便愛不釋手了。正好同事那兒有一整套，隨即索來，一鼓作氣看完全冊。小說內(nèi)容跌巖起伏、扣人心弦、引人入勝。作者寫作手法新穎超脫、通俗易懂，幽默寓意的道出了明朝三百年來歷史變遷。
縱觀全書，從明朝開國黃帝朱元璋開始，到明朝最后一位皇帝祟禎結(jié)束，朱家王朝經(jīng)歷了十七位黃帝的變更交替。為了爭奪皇位，一脈相承的骨肉也同室操戈、相互殘殺;皇室大臣們更是為了取得權(quán)利和滿足個(gè)人私欲，爾虞我詐、血雨腥風(fēng)，不惜踩著別人的頭頂，踏著別人的尸體來得到;貪官污吏層出不窮，民眾遭殃;皇帝輕信讒言，忠臣、愛國人士慘遭荼毒、迫害、含怨九泉。也有那正直人士，智慧超人，躲過明槍暗箭，斗智斗勇，巧妙周旋，化險(xiǎn)為夷——不為己只為民、為國!最后功成名就，做到了流芳千古。
雖然本書主要是寫的明朝的歷史變遷，看到只是權(quán)利和欲望的爭斗過程。但我認(rèn)為本書最精髓部分并不在此，而是在最后一段話里，也是作者真正的意圖所在。在寫完明朝歷史的最后，作者話鋒一轉(zhuǎn)，介紹了一個(gè)與朝廷政局似乎不相干的人物：他就是明朝著名的地理學(xué)家、旅游家徐宏祖。徐宏祖在游歷了高山、河川的同時(shí)，記了描寫地理地貌的大量筆記，后人整理成書《徐霞客游記》。他的成就，為后人所敬仰。像徐霞客這種人，能在世事紛擾中掙托出來，擯棄官場的誘惑，淡泊名利、另辟蹊徑，與自然為伍，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這才叫真正的成功者!這才是江山的真正擁有者!
歷代王朝所謂的江山，他們真正的曾擁有過嗎?他們深居皇宮，起居和勤政都被大臣們所左右，即便是出使巡游，也得前呼后應(yīng)、陪伴左右，那能容得自由之身。像明朝最能玩的朱厚照皇帝，在挖空心思的逃出皇宮后，大臣們卻驚慌萬分、窮追不舍，直到班師回宮。真是人在皇宮，身不由己啊!
然而，身為皇帝，又奈何?
最欣賞的的作者最后一句話：成功只有一個(gè)---按照自己的方式、去度過人生。