如果全世界的人都一刻不停地向前趕，是否還會有背著行囊的流浪者在街邊走走停停？當人們弓著身子向著成功奔跑而去或是蜷縮著倚在黑暗的墻角時，他們忘卻了真正需要的其實是直立著的成長與成功。
從人的演化來看，人是從大自然本質(zhì)中有所剝離并逐漸形成社會團體性質(zhì)的自然個件，再怎么左右沖撞也擺脫不了自然法則的限定。人的自然屬性和生命本質(zhì)決定了人和萬物一樣，需要遵循成長節(jié)奏的律動。
可研究人也不能脫離人所處的特殊環(huán)境——社會。社會要求人在成長的同時適當為自己增添一點附加值，即提升自身的修養(yǎng)和能力并盡可能做到成功。同時，由于人存在著與其它生物相區(qū)分的一樣?xùn)|西——“思維”，這就不可避免地造成了人對僅僅滿足物質(zhì)生活需要的不滿足，于是人渴求成功。追求成功，理應(yīng)是為了實現(xiàn)心靈與生理同步發(fā)展的合理途徑，可在現(xiàn)實生活中，我們看到了太多的.不平衡的現(xiàn)象。
某些存在“金本位”、“名本位”思想的家長和老師，他們的教育致使孩子從小就形成了不單純的思想，甚至催生了快節(jié)奏社會的產(chǎn)物——“功利主義教育，孩子由此失去成長的自由。傳承千年的美德精神已成了升學(xué)的助推工具，取而代之的是頗有“實用“價值的成功學(xué)，孩子們更多地走向了“被成長”的旋渦。小處的漏回然可以改正，但向全社會各領(lǐng)域蔓延的“成功主義”泛濫成災(zāi)，禍害的不僅僅是一代人。這只是成長與成功失衡的一個方面，但從此處看開去，成長的不成熟造成了成功觀念的畸形，國民價值觀念的錯位可見一斑。
與上一觀念相左的則是另一個極端。正如有陽光的地方背面一定存在著陰暗那樣，我們的世界同樣不乏所謂“看破紅塵悲觀厭世的人，他們渾渾惡露，消極地生存下去。不排除他們遭受過太多的困擾的可能，或許正是一次次失敗撲滅了他們的盛焰。那么做個隱士？隱士的想法固然是好的，但從另一個角度看，在高度聯(lián)系化的今天，誰能夠真正超脫萬物，御風(fēng)而游？或許流放于滁州的歐陽文忠公給出了答案。他非但沒有被壓力打垮身子，反而像彈簧一樣繃直氣概與心態(tài)，為一方百姓謀福祉，真正做到逆境中的醒世一擊，完成了入世與出世的完美融合。成長，不僅僅要做到“生”，即擁有完整的生命，更重要的是要做到“存”，因為存在則有價值。
道理其實就這么簡單，成長到成熟便是成功，每一次成功都是一次成長。任何脫離成長、歪曲成功的想法與做法，終究會達不到目的的，甚至論為悲��；任何消極成長、拒絕成功的心態(tài)與人生準則，最終都會淹沒在歷史的風(fēng)塵中。
是將頭緒理順的時候了，保持自然而平和的成長姿態(tài)，把握積極向上的成功趨勢，這應(yīng)是我們現(xiàn)在坦然行走于人生路上的不二法門。
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