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中國傳統(tǒng)社會給人兩個相互矛盾的印象：一方面，它十分注重平等；另一方面，它又十分注重綱常倫理，表現出嚴格的等級秩序。不過，無論如何解釋這種印象，它至少說明在中國傳統(tǒng)社會中同時存在人與人之間的平等和差異兩個問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關系問題在中國社會同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調機制。概而言之，從功能的角度看，中國傳統(tǒng)社會，特別是在儒家思想中，對這一關系的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現的。
“仁”是對他人之愛，在儒家的價值體系中處于核心地位，所以孔子說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁�！薄叭省钡幕A則是對親人之愛，所謂“仁者人也，親親為大”。孟子進一步指出：“孩提之童，無不知愛其親者；……親親，仁也。”并且孟子認為，這種愛的基礎，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實的體現。因此，“仁”的生發(fā)機制，是一個推己及人，由近及遠的過程，即把對親人之愛擴展為對鄰人之愛，再擴展到對天下人之愛，也就是孟子所說的：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
與“仁”所體現的“合和”精神不同，“禮”強調的是人與人之間尊卑貴賤（縱向）、親疏厚�。M向）的差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面�！岸Y”在儒家思想中的重要地位是一個眾人皆知的事實，“禮，國之干也�！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構，對中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用，后者因此也被稱為“禮治社會”。儒家強調“禮”治，但目的不是造成一個等級森嚴、上下隔閡的社會，而是通過“禮”的規(guī)范與約束，實現社會的和諧和睦。
用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國傳統(tǒng)文獻中，“義”是一個含義比較豐富的概念。很多時候，它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的行為準則之間進行的權量與選擇，即“義者，宜也”。權即是宜，也就是義。正是在這個意義上，孟子表示：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”只要是出于某項更高的的道德原則的要求，言而無信，行而不果也未必不能接受。顯而易見，“義”就是審時度勢，對某個具體情境之下的行為原則進行選擇和判斷。
�。ㄕ幾蕴剖科洹墩x原則的功能及其在中國傳統(tǒng)思想中的實現》，有刪改）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）
A.中國傳統(tǒng)社會一方面十分注重平等；另一方面，又由于綱常倫理、等級秩序而根本不可能平等。
B.中國社會在處理人與人之間平等與差異的關系問題時，同樣采用西方的正義原則及協(xié)調機制。
C.“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，說明“仁”在儒家的價值體系中處于核心地位。
D.“禮”強調人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會分裂，因而人們提出了體現“合和”的“仁”。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）
A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項基本原則，第二、三、四段分別對“仁”“禮”“義”進行闡述。
B.文章第二段引用孟子、王陽明的名言，能夠增強文章的說服力，有力地論證“仁”在儒家的價值體系的重要作用。
C.文章第三段，緊承第二段內容，先在對比中闡述“禮”的內涵實質，再指出“禮”在中國傳統(tǒng)社會中的重要作用。
D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強調“義”是可以超越“信”的更高的道德原則。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）
A.通過“仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用可以解決中國傳統(tǒng)社會中人與人之間平等與差異的關系問題。
B.“仁者人也，親親為大”，強調“仁”的基礎則是對親人之愛，然后才能推己及人，擴展到對鄰人之愛和對天下之人之愛。
C.“禮，國之干也�！睆娬{“禮”在儒家思想及國家綱要方面的重要地位。儒家強調“禮”治，來實現社會的和諧和睦。
D．“義”在很多時候，是一種最高的倫理原則�！傲x”還可以幫助我們在彼此沖突的行為準則之間進行的權量與選擇。
1．C（A“又由于綱常倫理、等級秩序而根本不可能平等”說法過于絕對。B“同樣采用西方的正義原則及協(xié)調機制”理解有誤，原文“在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關系問題在中國社會同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調機制”，“同樣存在”“也需要”不代表中國采用的就是西方的正義原則和協(xié)調機制。D“使社會分裂”于文無據；“因而人們提出了體現‘合和’的仁”強加因果）
2．D（“義”是可以超越“信”的更高的道德原則這一理解錯誤，“義”就是審時度勢，對某個具體情境之下的行為原則進行選擇和判斷，“義超越信”要有一定的前提。）
3．A（“可以解決中國傳統(tǒng)社會中人與人之間平等與差異的關系問題”說法錯誤，原文“對這一關系的處理，是通過“仁”“禮”“義”三項基本原則彼此支撐、相互為用實現的”并不能說明可以解決存在的問題）
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