南安市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 劉 溫

新課程指出：教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者、幫助者和促進(jìn)者，應(yīng)努力促使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變。探究式學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式。為此，我校制定了“導(dǎo)究式”教學(xué)研究方案。在社會(huì)科教學(xué)研究中，我們著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、以“情”導(dǎo)究

“情”即情感。教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)、勇于探究是社會(huì)教學(xué)的重要一環(huán)。在社會(huì)課學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情感，而這些情感又將影響他們學(xué)習(xí)的進(jìn)程。如何激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行。

首先是課前激情。學(xué)習(xí)新課前，引人入勝的導(dǎo)入，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激起學(xué)生的探索欲望。教師可根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用一首瑯瑯上口的兒歌、一幅生動(dòng)形象的圖畫或地圖、幾個(gè)引人深思的問題或一場(chǎng)別開生面的競(jìng)賽等導(dǎo)入新課，引發(fā)學(xué)生探索新知的火花。如學(xué)習(xí)《學(xué)校的環(huán)境》一課時(shí)，教師簡(jiǎn)筆勾勒出學(xué)校教學(xué)樓的樣子，引導(dǎo)學(xué)生說：“這座樓房像什么？”“她的旁邊還應(yīng)添上什么？”等導(dǎo)入新課，有效激發(fā)學(xué)生的探索欲望。

其次是課中入情，這是社會(huì)課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓學(xué)生懷著滿腔熱情探索蘊(yùn)含在教材中的社會(huì)生活常識(shí)，同時(shí)溝通教材與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，使學(xué)生形成健康的生活態(tài)度。如學(xué)習(xí)《小小一粒米》時(shí)，學(xué)生知道了“小小一粒米，來得不容易”的道理，萌發(fā)了愛惜糧食的情感。教師可相機(jī)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。有的學(xué)生聯(lián)想到收獲季節(jié)時(shí)，父母親忙于糧食收割，一日三餐中，只有早餐是在家中用食的，深感粒粒糧食都來之不易；有的學(xué)生從水槽邊寄宿生淘米時(shí)遺漏的成堆的米粒說起，言語之中充滿著痛惜與指責(zé)之情。這樣以“情”導(dǎo)究，對(duì)學(xué)生愛惜糧食的情感培養(yǎng)可謂水到渠成。

再次是課末移情。在學(xué)生掌握一定的社會(huì)生活常識(shí)后，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生移情，將所學(xué)知識(shí)付諸實(shí)踐，以提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)在實(shí)踐中不斷豐富情感體驗(yàn)，形成良好的觀念和行為。

二、以“境”導(dǎo)究

“境”即情境。這里的情境包括教材情境、教師創(chuàng)設(shè)的情境和師生互動(dòng)產(chǎn)生的情境等。教師在教學(xué)中充分利用這些情境，能有效促使學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中獲得知識(shí)技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和社會(huì)實(shí)踐能力。就教師創(chuàng)設(shè)情境而言，教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)一定的生活情境和問題情境，使學(xué)習(xí)《社會(huì)》成為學(xué)生樂于參與、滿足自身需要的活動(dòng)。創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，亦應(yīng)有教師情感的參與，需要教師以“情”造境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境參與探究活動(dòng)。

在《參加儲(chǔ)蓄》一課中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了連續(xù)的生活情境，讓三個(gè)小朋友到銀行儲(chǔ)蓄，在儲(chǔ)蓄過程中設(shè)置了一系列問題，并把整個(gè)過程拍成錄像，課堂上根據(jù)需要逐段播放，把學(xué)生帶入特定的生活場(chǎng)景。學(xué)生圍繞“為什么儲(chǔ)蓄”“怎樣儲(chǔ)蓄”兩方面的內(nèi)容對(duì)播放的場(chǎng)景進(jìn)行分析，并根據(jù)自己收集的資料，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，充分發(fā)表自己的看法，在特定的場(chǎng)景中進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的驚喜、成功的歡欣。

三、以“疑”導(dǎo)究

社會(huì)課旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活常識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)現(xiàn)代生活的能力。學(xué)生入情入境參與探究活動(dòng)后，由于信息量的劇增，會(huì)產(chǎn)生許多疑問,產(chǎn)生積極實(shí)踐的欲望。教師應(yīng)積極引導(dǎo)，使這種心理狀態(tài)得到保持并不斷鞏固起來。因?yàn)閷W(xué)生的社會(huì)生活體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)又具有差異性，因而遇到的疑難也不盡相同。對(duì)學(xué)生的疑問，教師應(yīng)加以甄別選擇。那些與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的或聯(lián)系不緊密的宜當(dāng)場(chǎng)解決；那些與教材內(nèi)容聯(lián)系緊密的，或密切聯(lián)系生活實(shí)際，或操作性強(qiáng)的，或需要搜集處理信息等帶有挑戰(zhàn)性的問題，宜作為探究的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生以“疑”導(dǎo)究。課內(nèi)無法解決的目標(biāo)，可引導(dǎo)學(xué)生把探究的時(shí)空延伸到課外，延伸到其它學(xué)科、社區(qū)、社會(huì)中去，讓學(xué)生在課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的教育體系中自主探究。學(xué)生無法解決的疑難，教師也可為學(xué)生提供資料。這樣以“疑”導(dǎo)究，引導(dǎo)學(xué)生在探究過程中掌握社會(huì)生活常識(shí)，提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力。

如學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城和故宮》一課時(shí)，有的學(xué)生對(duì)長(zhǎng)城的防御作用產(chǎn)生了疑問，他們不理解古代長(zhǎng)城有哪些防御作用，這些問題涉及到教材重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生作為探究的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自讀課文，搜集資料，自主解疑。在探究過程中，學(xué)生搜集到北方游牧民族大多騎著高頭大馬，歷代統(tǒng)治者為了防御他們的入侵，特修筑長(zhǎng)城，并在長(zhǎng)城上修筑了一系列軍事設(shè)施，如鋒火臺(tái)、垛子等，學(xué)生在這里又產(chǎn)生了新的疑問，“鋒火臺(tái)”利用什么來點(diǎn)燃煙火？“垛子”又有什么作用？教師可引導(dǎo)學(xué)生課后查詢有關(guān)資料，有條件的學(xué)生可利用因特網(wǎng)下載有關(guān)資料，這樣以“疑”導(dǎo)究，學(xué)生在探究的過程中，實(shí)現(xiàn)了《社會(huì)》與其它學(xué)科、社區(qū)、社會(huì)的整合。

總之，在社會(huì)課教學(xué)中，“導(dǎo)”與“究”的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，片面地強(qiáng)調(diào)“導(dǎo)”，教育就可能走向主宰、專制，片面地強(qiáng)調(diào)“究”而否定“導(dǎo)”，那就是消解教師的作用，放棄教師的職責(zé)，“究”也就必然缺乏足夠的發(fā)展性。教學(xué)中，如何把握好“導(dǎo)”的“度”，最大程度促使學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)，還需我們的不懈探索。

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