《題西林壁》教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來稿) (鄂教版四年級下冊)
發(fā)布時(shí)間：2017-4-24編輯：互聯(lián)網(wǎng)
一、教材簡析：
《題西林壁》這是蘇軾游廬山時(shí)寫在西林寺墻壁上的一首詩。這首詩形象地描繪了廬山雄偉壯觀的景象。詩的頭兩句寫所見，概括敘述游覽廬山的總體印象�！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，強(qiáng)調(diào)因從不同的角度看廬山，所以看到的景象都不相同。后兩句寫所感，講了從看廬山的經(jīng)歷中所悟出的道理�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，要想認(rèn)識事物的本質(zhì)，必須客觀、全面地把握，冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑�！额}西林壁》這首詩重在說理，借物喻理，詩中有理。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．知識能力目標(biāo)：有感情的朗讀、背誦和默寫古詩，了解詩句的意思。
2.過程方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)如何讓學(xué)生解讀詩歌。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的興趣，熱愛古詩文，學(xué)會全面看待問題。
三、教學(xué)重點(diǎn)
通過理解詩意，體會詩中蘊(yùn)含的深刻的人生道理。
四、教學(xué)難點(diǎn)
體會詩中描繪的景象。
五、教具準(zhǔn)備：課件。
六、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
七、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入。
�。�、把孩子們分成四組，每組排成一排，每個(gè)組員快速出列觀察隊(duì)形。先站在正面看，再站到側(cè)面看。
�。�、每組派代表交流觀察到的結(jié)果，并說說為什么會看到這樣的現(xiàn)象，由此得出站的角度不同，觀察到的結(jié)果也就不同的結(jié)論。
�。�、老師順勢導(dǎo)入：今天我們學(xué)的古詩也和觀察的角度有關(guān)系，這會是一首寫什么的詩呢？齊讀課題。
二、熟讀古詩，整體感知。
�。�、用自己的方式理解課題的意思。老師簡介題壁詩。作者在西林寺的墻壁上會題些什么呢？讓我們也跟隨大詩人一起去瀏覽一番，領(lǐng)略其中的滋味。
�。�、選擇自己喜歡的部分進(jìn)行朗讀，也可以是全詩。練習(xí)后抽讀進(jìn)行指導(dǎo)；師生輪流讀；男女生分別讀；全班朗讀。要求讀出自己的感受。
�。�、交流自己理解的和不懂的地方，解決疑難點(diǎn)。
三、啟發(fā)想象，理解詩意。
�。�、讀“詩”百遍，其義自見。相信同學(xué)們對這首詩一定有了自己的了解和感受。剛才你們和詩人游的是有“匡廬奇秀甲天下”之美譽(yù)的--廬山。還記得另外一個(gè)詩人也在瀏覽廬山之時(shí)，情不自禁地寫下了一首《望廬山瀑布》。還記得嗎？
�。R背）
�。�、兩個(gè)詩人一山一水，寫出了不同的意境。李白著重寫的是瀑布飛流直下的壯觀，蘇軾從--（引導(dǎo)學(xué)生說出橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低）各個(gè)角度寫了廬山的雄偉壯麗。你想從哪個(gè)角度來欣賞這巍峨挺拔的廬山呢？（學(xué)生自由選擇喜歡的角度，師因勢出示相關(guān)圖片）
�。�、站在這個(gè)角度，你看到的廬山是--（引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，描述自己的所見所想。）播放音樂，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，閉眼想象，用筆畫下腦海中呈現(xiàn)的景象，然后再全班交流。（分別從橫、側(cè)、遠(yuǎn)、近、高、低不同角度想象。）
４、師引導(dǎo)理解說出：橫向看到的廬山是一座座連綿起伏的山嶺；側(cè)面看到的卻是高聳的山峰；（橫看到的是廬山的“長”，側(cè)看到的是廬山的“高”。）無論是從遠(yuǎn)處眺望、近處細(xì)看，還是從高處俯瞰，低處仰望，廬山都呈現(xiàn)出它變化多姿的面貌，讓人不得不驚嘆大自然的鬼斧神工。
四、產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟道理。
�。薄⑼菑]山，我們卻能看到那么多千姿百態(tài)的景象，是因?yàn)槲覀儭耙撇健�，讓廬山“換形”。我們以前也學(xué)過一篇有“移步換形”效果的文章，是--《畫楊桃》。背誦“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來真像個(gè)五角星。因此，當(dāng)我們看見別的人把楊桃畫成五角星的時(shí)候，不要忙著發(fā)笑，要看看人家是從什么角度看的。我們應(yīng)該相信自己的眼睛，看到是什么樣的就畫成什么樣�！蔽覀冞@首《題西林壁》，也是要告訴大家--站的角度不同，看到的也就不同。但是，我們只看到片面的時(shí)候，不要忙著下結(jié)論，而是要客觀、全面地去觀察、去發(fā)現(xiàn)，才能真正地認(rèn)識到事物的全面和根本。這也是詩人在游廬山后的心得，也是他想告訴世人的道理。所以“不識廬山真面目，只緣身在此山中”也成了世人傳誦的千古名句。我們平時(shí)說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”也正是此理。
�。�、那如果我們要看清廬山的真面目，你們覺得要如何去看，才能完整地看清它的樣子呢？
�。�、其實(shí)在我們生活中，也有很多“不識廬山真面目”的時(shí)候，不管是看景，還是看物，或是看人，都有自己片面的一面。不知道同學(xué)們有沒有遇到過這樣的情況。帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)以不同的角度觀察校園，再站到樓頂看全貌，感知“不識學(xué)校真面目，只緣身在校園中”。然后再讓學(xué)生舉例，也可老師舉例引導(dǎo)。
五、課后拓展。
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，另外還有四首，同學(xué)們可以在課后繼續(xù)了解學(xué)習(xí)，相信大家在不同的詩里，還可以看到更多的廬山的美和詩人豐富的感情。
材料補(bǔ)充：
初入廬山國 登廬山懷李十使君渤
青山若無素，偃蹇不相親。 讀書廬山中，作郡廬山下。
要識廬山面，他年是故人。 平湖浸山腳，云峰對虛榭。
自昔懷清賞，神游杳靄間。 紅蕖紛欲落，白鳥時(shí)來下。
如今不是夢，真?zhèn)�是廬山。 猶思隱居勝，亂石驚湍瀉。
芒鞋青竹杖，自掛百錢游。
可怪深山里，無人識故侯。
過廬山下 過圓通詩
亂云欲霾山，勢與飄風(fēng)南�！ ∈孱^路接天，梵音堂下月臨泉。
群儕相應(yīng)和，勇往事驂驃。 此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪。
可憐薈蔚中，時(shí)出紫翠嵐�！ ⌒淅飳殨q未出，夢中飛蓋已先傳。
雁沒失東嶺，龍騰出西龕�！ 『稳烁R嵇中散，野鶴昂藏未見仙。
一時(shí)供坐笑，百態(tài)變立談。
暴雨破坱圠，清飚掃渾涵。
廓然歸何處，陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰，窈窈白石庵。
五老數(shù)松雪，雙溪落天潭。
雖云默禱應(yīng)，已有移文慚。