課內(nèi)文言文，回答10～12題。（8分）
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
10.解釋下列句中加點詞的意思。（2分）
�。�1）故不為茍得也 （2）由是則生而有不用也
11.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
�。�1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？
譯文：
�。�2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯文：
12.結合選文的文體特點簡要分析文中畫線句子的作用。（2分）
答：
（二）閱讀下面課外文言文，回答13～16題。（8分）
博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。
（節(jié)選自韓愈《原道》）
【注釋】①宜：合宜，恰切�！抖Y記·中庸》：“義者，宜也。”②之：往。③煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。④孑孑（jié）：謹小慎微的樣子。
13.解釋下列句中加點詞的意思。（2分）
�。�1）博愛之謂仁 （2）老子之小仁義
14.用“∕”為文中畫線的句子斷句。（2分）
彼以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。
15.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）
坐井而觀天，曰天小者，非天小也。
譯文：
16.在韓愈看來，老子所說的“道德”與自己所說的“道德”含義是否一致，結合選文內(nèi)容簡要分析。（2分）
答：
二、古詩文閱讀（滿分20分）
10.參考答案：（1）茍：茍且。這里指為了生而不擇手段。（2）生：可以獲得生存的手段。（每詞1分，計2分）
11.參考示例：（1）如果人們追求的東西沒有比生命更重要，那么，凡是可以保全生命的方法什么不可以使用呢？（2）不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（每個句子2分，計4分）
12
.參考答案：畫線句子運用了比喻論證和分析推理從正面立論（1分），確立論點：舍生取義，為義而不避死（1分）。（答出論證方法得1分，論點正確得1分，計2分）
13.參考答案：（1）謂：叫作，稱作。（2）小： 認為……小，輕視。（每詞1分，計2分）
14.參考答案：彼以 煦 煦 為 仁／ 孑 孑 為 義 ／其 小 之 也 則 宜。（每斷對一處得1分，計2分）
15.參考答案：（好比）坐在井里看天的人，說天很小,其實天并不小。（大意正確即可，計2分）
16.參考答案：不一致。理由是：在韓愈看來老子所說的“道德”是拋開了仁義而言，只是他一個人的說法（1分），而自己所說的“道德”是包括仁義，是天下人所共同承認的道德（1分）。（大意正確即可，計2分）
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