《壬辰十二月車駕東狩后即事》是金代元好問(wèn)寫的七律，共五首。下面是《壬辰十二月車駕東狩后即事（其二）》閱讀答案及賞析，快來(lái)看看吧！
壬辰十二月車駕東狩后即事（其二）
元好問(wèn)
慘淡龍蛇②日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈。
高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來(lái)草木腥。
精衛(wèi)③有冤填瀚海，包胥④無(wú)淚哭秦庭。
并州豪杰今誰(shuí)在，莫擬分軍下井陘！
注釋
�、�1232年，蒙古軍圍攻汴京，令哀宗去帝號(hào)稱臣，將士激憤，殺使者及隨從，和議失敗。十二月城中糧盡，哀宗只得率兵出京，前往河朔，這就是所謂的“車駕東狩”。第二年正月，金兵與蒙古軍在黃河北岸交戰(zhàn)，金兵大敗。當(dāng)時(shí)元好問(wèn)留守汴京，目睹了國(guó)破兵敗的慘劇，寫下了這組律詩(shī)。
②龍蛇：比喻雙方軍隊(duì)。
③精衛(wèi)是《山海經(jīng)》中所載的炎帝之女，因溺于東海，化而為鳥，立志銜西山之木石以填東海。
�、苌臧闶谴呵锍䥽�(guó)大夫，其時(shí)郢都為吳國(guó)等諸侯軍所破，他到秦國(guó)痛哭七天七夜，終于感動(dòng)秦王，發(fā)兵救楚。
�。�1）下面有關(guān)這首詩(shī)內(nèi)容的理解和賞析，最不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）。
A、首聯(lián)概括了敵我雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈以及戰(zhàn)爭(zhēng)造成的深重災(zāi)難，“慘淡”寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)陰慘恐怖的氣氛。
B、頷聯(lián)進(jìn)一步渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛，描寫了山河改色、血雨腥風(fēng)和滿目凄然，宗廟社稷所遭厄運(yùn)的慘烈尤其可見。
C、作者面對(duì)山河破碎、生靈涂炭的局面，憂心如焚，只恨自己報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)力回天，自己的冤屈像精衛(wèi)一樣無(wú)以填海。
D、詩(shī)的前兩聯(lián)描寫、敘事、渲染，就是為后兩聯(lián)抒發(fā)自己的感慨懷抱積蓄氣勢(shì)，也突出了詩(shī)的主旨。
E、在故國(guó)淪亡之秋，詩(shī)人寄希望于“并州豪杰”，呼喚愛國(guó)將士，雖然狂瀾已倒，兵敗如山，但我們氣勢(shì)不能丟，還要直搗井陘！
（2）詩(shī)中運(yùn)用典故，表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
參考答案
（1）CE（C項(xiàng)對(duì)“精衛(wèi)有冤填瀚�！崩斫庥姓`，作者是以精衛(wèi)自喻，披露克敵復(fù)仇的志向，而不是訴說(shuō)自己的冤屈。E項(xiàng)對(duì)“莫”理解有誤，“莫”是沒(méi)有人的意思，是說(shuō)如今竟沒(méi)有人能領(lǐng)軍直下井陘，和“今何在”對(duì)應(yīng)。）
（2）
�、僭�(shī)人以精衛(wèi)自比，表達(dá)了自己有克敵復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望和不滅志向。
②詩(shī)人用申包胥的典故，感慨自己或者同道中人有心殺賊卻無(wú)力回天，也無(wú)法向朝廷痛哭，極為沉痛，令人扼腕嘆息。
賞析
當(dāng)時(shí)元好問(wèn)任左司都事，留守汴京，目睹了國(guó)破兵敗的慘劇，于是飽蘸血淚寫下了這組律詩(shī)。首聯(lián)概括了敵我雙方戰(zhàn)斗的酷烈以及戰(zhàn)爭(zhēng)造成的深重災(zāi)難。詩(shī)人感慨這場(chǎng)大戰(zhàn)直殺得天昏地暗，連老百姓都死無(wú)葬身之地。頷聯(lián)承上，進(jìn)一步渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，山河改色，血雨腥風(fēng)，滿目凄然。頸聯(lián)以下轉(zhuǎn)為抒發(fā)感慨懷抱。面對(duì)著山河破碎、生靈涂炭的局面，詩(shī)人憂心如焚，只恨報(bào)國(guó)無(wú)門，力難回天。詩(shī)人以精衛(wèi)自比，“瀚�！币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既指神話中的浩瀚大海，又指沙漠瀚海，將矛頭指向蒙古，披露了克敵復(fù)仇的志向。申包胥尚能到秦國(guó)痛哭，詩(shī)人感慨自己無(wú)力回天，也無(wú)法痛哭，頓挫跌宕，令人扼腕。頸聯(lián)為極沉痛之語(yǔ)，尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)他人之慨。并州民風(fēng)矯健尚武，多豪杰之士。在這故國(guó)淪亡之秋，詩(shī)人寄希望于“并州豪杰”，也是呼喚愛國(guó)將士的出現(xiàn)，但狂瀾既倒，兵敗如山倒，只能發(fā)出“今誰(shuí)在”的浩嘆，而生發(fā)感慨：如今竟無(wú)人準(zhǔn)備派出大軍直下井陘！
作者介紹：
元好[hào]問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古國(guó)時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。
元好問(wèn)自幼聰慧，有“神童”之譽(yù)。曾作《箕山》《琴臺(tái)》二詩(shī)，為北方文宗趙秉文所嘉賞，因而名震京師，號(hào)稱“元才子”。金宣宗興定五年（1221年），元好問(wèn)進(jìn)士及第。正大元年（1224年），又以宏詞科登第。后歷任權(quán)國(guó)史院編修、鎮(zhèn)平縣令、內(nèi)鄉(xiāng)縣令、南陽(yáng)縣令、行尚書省左司員外郎等職。金朝滅亡后，元好問(wèn)被囚數(shù)年。晚年重回故鄉(xiāng)，隱居不仕，于家中筑野史亭，潛心著述。元憲宗七年（1257年），元好問(wèn)逝世，享年六十八歲。
元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。著有《元遺山先生全集》，詞集為《遺山樂(lè)府》。輯有《中州集》，保存了大量金代文學(xué)作品。
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