應有格物致知精神閱讀理解和答案

2024-06-12 閱讀答案

　　閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據不同的目的加以調節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解、領悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。閱讀可以改變思想、獲取知識，從而可能改變命運。下面是小編為大家收集的應有格物致知精神閱讀理解和答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。　　

　　應有格物致知精神閱讀理解和答案

　　閱讀丁肇中的《應有格物致知精神》（選段），完成下面各題。

　�、俚莻鹘y的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　�、诖蠹叶贾烂鞒拇罄碚摷彝蹶柮�，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從格物做起。他決定要格院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

　�、畚矣X得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相�，F在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待學術權威的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

　　（選自人教版義務教育課程標準實驗教科書.語文）

　　1．段③中的實驗的精神，指的是： _________________

　　2．王陽明格院子里的竹子，錯誤是什么？作者用這個例子證明什么？

　　答：錯誤是_________________；證明_________________

　　3．格物致知的真正意義是什么？

　　4．下面句子中劃線的詞語不可以刪掉，說說是為什么？

　　但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。溫暖城市的細節(jié)

　　參考答案：

　　1．懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現事物真相的態(tài)度。

　　2．把探索外界誤認為探討自己；證明儒家格物的目的不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。

　　3．尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；探索的過程是有想像力的有計劃的。

　　4．傳統的中國教育不是不重視格物和致知，而是埋沒了格物和致知的真正意義，如果去掉了真正的，表達就不準確就沒有說服力。

　　應有格物致知精神閱讀理解附答案

　　①我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

　�、诳茖W進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談而求得。

　　③實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　�、軐嶒灥倪^程不是毫無選擇的測量，它需要有具體細致的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這一目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　�、萦纱宋覀兛梢粤私�，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數人關鍵性的發(fā)現。

　�、拊诮裉欤W易明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕實驗，偏向于抽象的`思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

　�、咴谶@方面，我有個人的經驗為證。是我受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現不能光靠教師，需要自己做主張、了主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　⑧我覺得真正的格物致和精神，（）是在研究學術中是不可缺少的，（）在應付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究科學，研究人文學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現事物的真相�，F在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受進去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷能力。在環(huán)境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致和真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物致和有新的認識和思考，便得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

　　1、聯系全文和選文回答，作者認為格物致和真正意義是什么？

　　___________________________________

　　2、依次填入文段中括號內最恰當的關聯詞語是（）

　　A、不是；就是

　　B、不是；而是

　　C、不是；都是

　　D、不但；而且

　　3、作者說“基本知識上的突破是不常有的事情”、“歷史上學術進展只靠很少數的人關鍵性的發(fā)現”，這些話會讓未來的科學工作者喪氣嗎？談談你的看法。

　　___________________________________

　　4、細讀下面的句子，說說加粗詞語的作用。

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。

　　___________________________________