文藝大眾化的誤讀
賴大仁
早在“五四”新文化運(yùn)動中，魯迅等思想家就提出了文藝大眾化的主張，主要著眼于大眾思想啟蒙和改造國民性。后來毛澤東倡導(dǎo)文藝大眾化，目的也在于喚起民眾。
改革開放初期具有廣泛群眾性的文藝運(yùn)動，也是與新時期的再次思想啟蒙和思想解放進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起的。而當(dāng)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)和大眾消費(fèi)時代，文藝大眾化的價值取向就變得更為多樣化了，存在的問題也頗為突出和復(fù)雜。
在某些人看來，當(dāng)今消費(fèi)時代人們的生活目標(biāo)不過是在物質(zhì)生活上追求享樂，在精神生活上追求娛樂。于是，滿足人們的精神文化需求，就被理解為滿足人們的娛樂消費(fèi)需求，“服務(wù)大眾”也被具體化為“娛樂大眾”。
在這種價值導(dǎo)向之下，一個時期以來的文藝大眾化，包括某些“大眾化寫作”、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)寫作和媒體文章等，也都普遍追求“娛樂化”，只要能吸引人們的眼球，贏得足夠的銷售量、收視率、點(diǎn)擊率等等，似乎也就實(shí)現(xiàn)了它的最大價值。
而一旦將文藝大眾化的價值取向僅僅定位于“娛樂化”，惟“樂”是求，娛樂至上，就有可能導(dǎo)致種種價值偏向：輕則忽視文化娛樂的精神品位，遮蔽和消解文藝應(yīng)有的多種功能；重則容易由“娛樂大眾”滑向“取悅大眾”、“迎合大眾”，追逐低級趣味，從而陷入文藝低俗化的誤區(qū)。
實(shí)際上，當(dāng)今有些人打著“文藝大眾化”的旗號，背后所追逐的不過是他們自己的種種現(xiàn)實(shí)利益。為此，一些所謂“大眾化寫作”和影視媒體節(jié)目，一味迎合消費(fèi)市場的低俗需求，不擇手段地制造“娛樂”效果吸引大眾，只要能誘導(dǎo)人們消費(fèi)，不管是什么題材內(nèi)容和人物故事，都可以按照“娛樂化”模式加以打造；不論是古代經(jīng)典還是紅色經(jīng)典，都可以拿來“戲說”、搞笑乃至“惡搞”。
在這樣的“娛樂化”價值導(dǎo)向中，文藝大眾化的基本精神被嚴(yán)重扭曲了。
毫無疑問，文藝大眾化的確應(yīng)當(dāng)面向大眾和服務(wù)大眾，明確地說，“娛樂大眾”本來沒有什么不好，它也應(yīng)當(dāng)是“服務(wù)大眾”的題中應(yīng)有之義。但這里的問題在于：其一，“娛樂大眾”是否可以無原則地取悅和遷就大眾的娛樂消費(fèi)需求？
作為文藝生產(chǎn)是否可以只遵循“娛樂化”的市場規(guī)則而不管精神價值導(dǎo)向？這樣的問題其實(shí)不言而喻。其二，“娛樂大眾”是不是當(dāng)今文藝大眾化的惟一功能和價值取向？
在人們的精神文化生活中，除了娛樂之外，難道就沒有精神世界進(jìn)一步提升與豐富的需要嗎？在我看來，當(dāng)今時代的大眾化文藝，除了“娛樂大眾”，還有一個“引領(lǐng)大眾”的問題，因?yàn)槲幕囆g(shù)的功能并不僅僅具有娛樂消費(fèi)的功能，同時還具有精神引領(lǐng)的功能——究竟將大眾的精神境界往健康向上還是低級趣味的方向?qū)б�，這并非一個可以忽略不顧的問題。
面向大眾、服務(wù)大眾，仍然是當(dāng)今文藝大眾化應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的方向，但它的價值取向不能僅僅是娛樂大眾，更不能容忍用抽空了審美精神的低俗化娛樂去取悅大眾；往更積極的方面說，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)用健康向上的精神價值引領(lǐng)大眾。
1．下列有關(guān)“文藝大眾化”的說法有誤的一項(xiàng)是
A．文藝大眾化的價值取向是一個逐步發(fā)展的過程，反映著時代發(fā)展的特點(diǎn)。
B．最初文藝大眾化的提出是與思想啟蒙密切相關(guān)的，隨著時代的發(fā)展其價值取向逐步多樣化，存在的問題也顯得突出和復(fù)雜。
C．進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)和大眾消費(fèi)時代的文藝大眾化與以往各時期的價值取向完全不同，擔(dān)負(fù)的任務(wù)也不相同。
D．當(dāng)代文藝大眾化要服務(wù)大眾，滿足大眾的精神需求，就要與當(dāng)今消費(fèi)時代人們的生活目標(biāo)與精神追求相適應(yīng)。
2．下列說法不屬于“扭曲文藝大眾化基本精神”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是
A．“娛樂大眾”價值導(dǎo)向下的大眾化寫作、影視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)寫作和媒體文章等重視娛樂追求，以滿足人們的娛樂消費(fèi)需求。
B．在“文藝大眾化”的旗號下，以取悅大眾，迎合大眾為手段，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。
C．極力制造各種“娛樂”效果，吸引大眾，滿足消費(fèi)市場的需求，按照“娛樂化”模式打造各種題材內(nèi)容與人物故事。
D．戲說、搞笑甚至惡搞古代經(jīng)典與紅色經(jīng)典，追逐低級趣味，誘導(dǎo)消費(fèi)。
3．下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．當(dāng)今消費(fèi)時代人們追求快樂，追求享樂。為滿足人們的娛樂消費(fèi)需求，出現(xiàn)娛樂大眾化的問題也是可以理解的。
B．文藝大眾化一旦出現(xiàn)價值偏向，輕則導(dǎo)致文藝應(yīng)有的多種功能的消解，重則陷入文藝低俗化的誤區(qū)。
C．文藝大眾化不僅要滿足大眾娛樂消費(fèi)需求，符合消費(fèi)時代市場規(guī)則，還要關(guān)注精神的正確導(dǎo)向。
D．當(dāng)今正確的文藝大眾化方向就是應(yīng)該在注重娛樂價值取向、娛樂大眾化的同時充分發(fā)揮文藝引領(lǐng)大眾的作用。
參考答案：
1.C (當(dāng)代的文藝大眾化的價值取向只是呈現(xiàn)出多樣，并不是與以前的完全不同，只是比以往要多些。)
2.A （在“娛樂大眾化”的價值導(dǎo)向下，各種媒體形式重視對娛樂的追求是正常的，也是消費(fèi)市場條件下所必須的，“重視”并不等于完全娛樂化。）
3.D （重點(diǎn)在“正確”兩個字上，“引領(lǐng)大眾”存在“將大眾的精神境界往健康向上還是低級趣味的方向?qū)б眱蓚�方面，故末句應(yīng)為“充分發(fā)揮用健康向上的精神價值引領(lǐng)大眾的作用”。）
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