無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。那么一般好的閱讀答案都具備什么特點(diǎn)呢？以下是小編收集整理的《談讀書(shū)》閱讀答案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《談讀書(shū)》閱讀答案 篇1

　　做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，問(wèn)題問(wèn)什么，主要要我們回答什么這是答題的訣竅。審題，就是要仔細(xì)分析題干(題目核心意思)，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。

　　談讀書(shū)

　　培根

　　讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中;其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接;而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天資聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

　　《談讀書(shū)》閱讀題

　　1.給文段劃分層次，并概括每層的大意。

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　　2.作者論述了讀書(shū)的重要，為什么又說(shuō)“不可盡信書(shū)上所言”?

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　　3.加黑的句子用了什么修辭方法，有什么作用?

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　　4.畫(huà)直線的句子用了什么論證方法?用自己的話概括出這句的.論點(diǎn)來(lái)。

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　　《談讀書(shū)》閱讀答案

　　1.第一層，從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的;

　　第二層，從“讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無(wú)知而顯有知”，闡述讀書(shū)的方法：

　　第三層，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

　　2.書(shū)上的內(nèi)容，也許對(duì)，也許錯(cuò);對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也許有用，也許無(wú)用。不加分析，全盤吸收，效果不會(huì)好。

　　3.排比;這樣寫(xiě)，句子整齊，造成一種氣勢(shì)，有力的證明了論點(diǎn)。

　　4.比喻論證;人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)。

　　《談讀書(shū)》閱讀答案 篇2

　　學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū)，而讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事，而且是全人類的事。每門學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段，是全人類分工努力日積月累所得到的成就，而這成就還沒(méi)有被湮沒(méi)，全靠書(shū)籍記載才流傳下來(lái)。書(shū)籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn)，必定以過(guò)去人類已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過(guò)去人類已取得的成就，我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前，縱然能前進(jìn)，也還是開(kāi)倒車落伍。讀書(shū)是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備，一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征，去發(fā)現(xiàn)新的世界。

　　歷史愈前進(jìn)，人類的精神遺產(chǎn)愈豐富，書(shū)籍愈浩繁，而讀書(shū)也就愈不易。書(shū)籍固然可貴，卻也是一種拖累，可能變成研究學(xué)問(wèn)的障礙。它至少有兩大流弊。第一，書(shū)多易使讀者不專精。我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡。現(xiàn)在書(shū)籍易得，一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷，“過(guò)目”的雖多，“留心”的卻少，譬如飲食，不消化的東西積得愈多，愈易釀成腸胃病，許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次，書(shū)多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書(shū)館，其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得，在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力，就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論，卻沒(méi)有看過(guò)柏拉圖的《對(duì)話集》；學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書(shū)，卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》。做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn)，須攻堅(jiān)挫銳，占住要塞。目標(biāo)太多了，掩埋了堅(jiān)銳所在，只東打一拳，西踢一腳，就成了“消耗戰(zhàn)”。

　　讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底，與其讀十部無(wú)足輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其十部書(shū)都只泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍�！芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)可以作為每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，譬如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

　　(選自2012年4月《社會(huì)科學(xué)論壇》，有刪改)

　　6．下列關(guān)于“書(shū)籍”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）

　　A．書(shū)籍是記載全人類分工努力日積月累所得到的成就，使其不被湮沒(méi)的工具。

　　B．書(shū)籍是過(guò)去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù)，也可以說(shuō)是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的.里程碑。

　　C．書(shū)籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)，受用過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)。

　　D．書(shū)籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具，但也可能變成我們研究學(xué)問(wèn)的障礙。

　　7．下列關(guān)于“學(xué)問(wèn)”和“讀書(shū)”的關(guān)系的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．要獲得學(xué)問(wèn)，不一定只靠讀書(shū)，但讀書(shū)是獲得學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑。

　　B．要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展，就必須研究過(guò)去人類已得的學(xué)問(wèn)。

　　C．一個(gè)人通過(guò)讀書(shū)，可以拓展自己的視野，從而獲得必要的學(xué)問(wèn)。

　　D．讀書(shū)可以幫助人獲得學(xué)問(wèn)，但如果缺少正確方法，也可能阻礙人獲得學(xué)問(wèn)。

　　8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．因書(shū)籍難得，所以我國(guó)古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書(shū)，但由于讀得專而精，因此取得了巨大成就。

　　B．現(xiàn)在每種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍都非常多，但必須讀的著作只有幾部，初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。

　　C．讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究。

　　D．書(shū)既可以多讀，也可以少讀，不能以讀的數(shù)量的多少來(lái)衡量讀書(shū)的質(zhì)量。少讀如果徹底，對(duì)人的作用也很大。

　　參考答案：

　　6．C（文中原句“讀書(shū)是要清算過(guò)去人類成就的總賬，把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍，把過(guò)去無(wú)數(shù)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn)，集中到讀者一個(gè)人身上去受用”表述的是“讀書(shū)”，而非“書(shū)籍”。）

　　7．B（此項(xiàng)表述的是文化學(xué)術(shù)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系，而非讀書(shū)與學(xué)問(wèn)的關(guān)系。）

　　8．D（A．原文說(shuō)的是“皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部”，并不是一生只研究一部經(jīng)書(shū)。B．原文說(shuō)的是“其中真正不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)干部甚至于數(shù)部”，并不是說(shuō)必須讀的著作只有幾部。C．所讀之書(shū)要選得精，并不代表一定要選擇經(jīng)典作品閱讀。）

　　《談讀書(shū)》閱讀答案 篇3

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介：《談讀書(shū)》是英國(guó)哲學(xué)家，作家和科學(xué)家弗蘭奇斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）所寫(xiě)的一本著作。另外朱光潛也寫(xiě)過(guò)同名的作品。

　�、僮x書(shū)，一定要讀好書(shū)，否則不如不讀。這個(gè)世界每天出書(shū)何止萬(wàn)本，一個(gè)人的閱讀量在它面前真是滄海一粟。我們沒(méi)有義務(wù)用寶貴而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。英國(guó)有這么一個(gè)讀書(shū)人，他的讀書(shū)信條是只讀一流作家的一流作品，并反復(fù)研讀他們的代表作。比如在文學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)他用一年時(shí)間研讀了莎士比亞、巴爾扎克、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地說(shuō)：這個(gè)世界的文學(xué)高峰我總算都攀登過(guò)了！

　�、谧x書(shū)要忌雜。即使是一流的好書(shū)，也切忌雜亂無(wú)章地讀。好書(shū)需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。

　�、蹮o(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明：讀書(shū)不在多，而在于一個(gè)“精”字，在于有沒(méi)有合理的系統(tǒng)和計(jì)劃，你的系統(tǒng)和計(jì)劃有沒(méi)有良好的邏輯聯(lián)系。

　�、芘e例說(shuō)，假如你讀詩(shī)，在一段時(shí)間可以專門讀一讀唐詩(shī)，而在某段時(shí)間則可以專門讀李白，在你精讀了李白的代表作品以后，可以寫(xiě)點(diǎn)讀后感，再看一看有關(guān)李白的評(píng)論文章，強(qiáng)迫自己在高層次上與世界最杰出的人物對(duì)話。

　　⑤讀書(shū)不可強(qiáng)求，應(yīng)該去讀自己喜歡的、“有緣分”的書(shū)。一流的好書(shū)，如果讀上去頭疼、腦漲、打瞌睡，硬著頭皮也讀不下去，感到無(wú)法接受，那就暫時(shí)放下它，不要糟蹋了書(shū)，也不要糟蹋了自己。

　�、弈阋�相信，世界一流的知識(shí)星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說(shuō)具有某種“同構(gòu)關(guān)系”。你們的生命信息、審美趣味、接受波段彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)。在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　�、吆芏嗳�，包括一些學(xué)者、教授，都習(xí)慣于做讀書(shū)卡片，對(duì)此，我有不同看法。就拿人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該讀他們的精髓和神韻，而不是把他們孤立地分解成一段段警句。

　�、啵ㄎ覀冏x一本好的書(shū)就像在觀賞一朵美麗的花，她應(yīng)該是生長(zhǎng)在泥土中隨風(fēng)搖曳散發(fā)出沁人心脾的芬芳，我們“讀”到的、令人陶醉的應(yīng)該是她整體的風(fēng)韻或者一種神韻。如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛(ài)她么？這朵花還有什么觀賞價(jià)值呢？）所以，從這個(gè)角度看，讀書(shū)不應(yīng)該依賴做卡片。

　　1、文中是怎樣論證“讀書(shū)要忌雜”的`？

　　2、分析下列句中括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)的比喻義，體會(huì)它們的表達(dá)效果。

　　世界一流的知識(shí)星座漫天閃爍，總有一個(gè)星座是與你有緣的，或者說(shuō)具有某種（“同構(gòu)關(guān)系”）。

　　在這個(gè)“波段”上，你們彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴。

　　3、賞析文中帶括號(hào)的句子在表達(dá)上的妙處。

　　參考答案：

　　1、文中是這樣論證“讀書(shū)要忌雜”的：“即使是一流的好書(shū)，也切忌雜亂無(wú)章地讀。好書(shū)需要形成系統(tǒng)，需要時(shí)間間隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。”

　　2、句中的“同構(gòu)關(guān)系”的比喻義指“你的生命信息、審美趣味、接受波段”與一些書(shū)“彼此相容、彼此溝通、彼此呼應(yīng)”并且在某一段彼此之間契合度最高的波段“彼此間能產(chǎn)生最大幅度的共鳴”。

　　其表達(dá)效果：形象生動(dòng)的將每個(gè)人能夠找到與自己相適合的書(shū)，并閱讀將其中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)比喻成”星座“（即“同構(gòu)關(guān)系”），讓讀者能夠比較容易理解。

　　3、將我們”讀一本好的書(shū)“比作”觀賞一朵美麗的花“，將”我們“讀”到的、令人陶醉的“比作”她整體的風(fēng)韻或者一種神韻“，讓我們能夠清楚的知道，讀一本書(shū)，讀的不是它的內(nèi)容，而是書(shū)中所要表達(dá)的內(nèi)涵或精神或一種信仰；后又連用”如果將這朵花肢解成一片片花瓣，我們還會(huì)那么愛(ài)她么？這朵花還有什么觀賞價(jià)值呢？“這兩個(gè)問(wèn)句，不僅僅是作者的自問(wèn)，同時(shí)也是問(wèn)讀者，我們讀書(shū)究竟是否可以把它拆開(kāi)來(lái)讀，分開(kāi)來(lái)讀？答案明顯呼之欲出——”讀書(shū)不應(yīng)該依賴做卡片“。所以，讀書(shū)要記得一定要統(tǒng)領(lǐng)全篇，領(lǐng)會(huì)其真正的“神韻”。

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