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《得樂天書》 元稹

2024-08-03 元稹

  元稹的《得樂天書》 是一首構(gòu)思奇特的小詩,寫出了場面、情節(jié),卻不直接抒情。從形象中見深情,句句是常語,卻句句是奇語。

  得樂天書

  遠(yuǎn)信入門先有淚,妻驚女哭問何如。

  尋常不省曾如此,應(yīng)是江州司馬書!

  【賞析】

  元稹于公元815年(唐憲宗元和十年)舊歷三月貶謫通州(州治在今四川達(dá)縣)。當(dāng)年八月,他的摯友白居易也從長安貶謫江州(今江西九江)。相同的命運(yùn)把兩顆心連得更緊。元稹的謫居生涯是很凄苦的。他于閏六月到達(dá)通州后,就害了一場瘧疾,差一點(diǎn)病死。瘴鄉(xiāng)獨(dú)處,意緒消沉,千里之外,唯有好朋友白居易與他互通音問。他后來寫的長詩《酬樂天東南行詩一百韻》的序言中,追述了通州期間與白居易的唱酬來往。序文最后說:“通之人莫可與言詩者,唯妻淑在旁知狀。”所謂“知狀”,指知道他與白氏詩信往返,互相關(guān)切的情狀。這段話,對(duì)讀者理解這首詩,很有幫助。

  這是一首構(gòu)思奇特的小詩。題目是《得樂天書》,按說,內(nèi)容當(dāng)然離不開信中所言及讀信所感。但詩里所描繪的,卻不是這些,而是接信時(shí)一家人凄凄惶惶的場面。詩的第一句“遠(yuǎn)信入門先有淚”,是說,詩人接了樂天的江州來信,讀完后淚流滿面。第二句筆鋒一轉(zhuǎn),從妻女的反應(yīng)上著筆:“妻驚女哭問何如。”詩人手持遠(yuǎn)信,流著淚走回內(nèi)室,引起了妻兒們的驚疑:接到了誰的來信,引起他如此傷心?這封信究竟帶來了什么噩耗?妻女由于困惑,發(fā)而為“驚”、為“哭”、為“問”。可她們問來問去,并沒有問出個(gè)究竟。因?yàn)椋娙诉@時(shí)已經(jīng)傷心得不能說話了。于是,她們只好竊竊私語,猜測起來:自從來到通州,從沒見什么事使他如此激動(dòng),也從未見誰的一封來信會(huì)引得他如此傷心。夠得上他如此關(guān)心的人只有一個(gè)──白樂天。這封信,八成是江州司馬白樂天寄來的了。

  小詩向來以直接抒情見長,幾句話很難寫出什么情節(jié)、場面。元稹這首小詩,最大的特點(diǎn)就在于寫出了場面、情節(jié),卻不直接抒情。他在四行詩里,畫出了“妻驚女哭”的場景,描繪了“問何如”的人物對(duì)話,刻畫出了“尋常不省曾如此”的心理活動(dòng),而詩人萬端感慨,卻只凝鑄在“先有淚”三字中,此外再不多說。全詩以素描塑造形象,從形象中見深情,句句是常語,卻句句是奇語。劉熙載《藝概》說:“常語易,奇語難,此詩之初關(guān)也;奇語易,常語難,此詩之重關(guān)也。香山用常得奇,此境良非易到。”其實(shí),用常得奇者,豈止白香山為然,香山的好友元微之,早就越過這道“重關(guān)”了。

  拓展閱讀:元稹和樂天世稱什么

  “元白”---- 中唐詩人元稹、白居易的并稱。

  二人同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,文學(xué)觀點(diǎn)相同,作品風(fēng)格相近,在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面,元稍遜于白。對(duì)元白的評(píng)價(jià),歷來有揚(yáng)有抑。揚(yáng)者始自張為,抑者始自杜牧。

  新唐書·白居易傳》載:自居易“初與元稹酬詠,故號(hào)元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也說:“江南士女,語才子者,多云元白。”元白并稱,當(dāng)時(shí)已行于世,又經(jīng)杜牧在文章中正式使用,后世遂相襲沿用。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》并稱他們的詩體為“元白體”。

  元稹、白居易同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。二人文學(xué)觀點(diǎn)相同,作品風(fēng)格相近。他們強(qiáng)調(diào)詩歌的諷諭作用,寫有大量反映現(xiàn)實(shí)的作品,都擅長于新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體,注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上,元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出:“若品調(diào)律度,揚(yáng)榷古今,賢不肖皆賞其文,未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面,都比白居易詩稍遜一籌。葉燮說:“元稹作意勝于白,不及白舂容暇豫。”(《原詩》)趙翼則認(rèn)為:“白自成大家,而元稍次。”(《甌北詩話》)

  對(duì)元白的評(píng)價(jià),歷來有抑有揚(yáng)。抑之者始自杜牧,指元白詩為“淫言媟語”、“纖艷不逞”(《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》)。揚(yáng)之者始自張為,列白為“廣大教化主”,元為“入室”(《詩人主客圖》)。其后,明代王世貞、王世懋、清代王夫之、王士禛均貶抑元白。宋代葉夢得、明代賀貽孫、清代尤侗、翁方綱則褒揚(yáng)元白。蘇軾雖說過“元輕白俗”(《祭柳子玉文》),但又多以白自況,實(shí)際上他是很仰慕白居易的。

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