元稹與茶有什么關(guān)系？茶，是我們中國(guó)的國(guó)粹，自古至今，茶文化一直是中華文化傳統(tǒng)中的一枝獨(dú)秀，來(lái)看看詩(shī)人元稹與茶。
元稹和白居易是中唐時(shí)期著名詩(shī)人，他們是至交，25歲時(shí)元稹中進(jìn)士，白居易也同榜中式，從此兩人同期為官，同被貶外，又同倡新樂(lè)府詩(shī)，直到元稹于53歲時(shí)暴卒，數(shù)十年間親密交往，從未間斷。白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)云：“不為同登科，不為同署官，所合在方寸，心源元異端�！惫适婪Q“元白”。
元稹于唐穆宗長(zhǎng)慶三年(823)出為越州刺史兼浙東觀察使，“功夫兩衙盡，留滯七年余�！�(《醉題東武亭》)在越七年甚有政績(jī)，留下不少詩(shī)篇。白居易曾于唐德宗建中三年(782)避難越中，對(duì)越中山水風(fēng)土留下深刻印象，穆宗長(zhǎng)慶二年(822)出任杭州刺史，而翌年好友元稹過(guò)杭州赴越州任職。越杭僅隔一水，于是兩人以竹筒遞詩(shī)，互相問(wèn)候，如《宿云門(mén)寺》、《題法華山天衣寺》、《和微之春分投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》、《會(huì)二同年》等。由于他們是當(dāng)時(shí)名聞全國(guó)的大詩(shī)人，尤其是樂(lè)府詩(shī)，用俗言俚語(yǔ)入詩(shī)，達(dá)到“老嫗都解”的通俗程度;又由于他們的詩(shī)中，熱情贊美了越中風(fēng)光：“天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽”，“會(huì)稽天下本無(wú)儔”，“老大那能更爭(zhēng)競(jìng)，勸君設(shè)募醉鄉(xiāng)人�！辈┑昧嗽街腥耸坑芍缘馁澷p。元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》和《舊唐書(shū)》白居易本傳都記載了這么一件趣事：當(dāng)時(shí)元白的詩(shī)篇能到市場(chǎng)上去換取老酒和茶葉。
唐時(shí)，越州平水一帶盛產(chǎn)佳茗。剡溪茶名馳全國(guó)，也多在平水鎮(zhèn)上交易，因此平水是越州茶葉集散地。一天，元稹去平水鎮(zhèn)，見(jiàn)學(xué)校里不少兒童正在抄寫(xiě)與白居易的詩(shī)，且態(tài)度認(rèn)真，數(shù)量不少。他奇怪地問(wèn)他們這是為什么？?jī)和瘋冋f(shuō)：元白詩(shī)可以到市場(chǎng)上去換取茶茍，而且商人們又求之甚切，其價(jià)高達(dá)一篇抵一金，這真是詩(shī)篇市場(chǎng)化了，這里也說(shuō)明當(dāng)明飲茶之風(fēng)已遍及民間，茶成了人們生活的必需品。元稹是一個(gè)嗜茶之人，他的以“茶”為題的1言至7言的寶塔詩(shī)，是中國(guó)茶詩(shī)中不可多得的佳作。
元稹嗜茶，白居易更嗜茶。白居易輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)各地名茶包括越州茶在內(nèi)，十分熟悉，他是一個(gè)品茶專家。在一首謝友人李六郎中贈(zèng)茶詩(shī)中道：“紅紙一封書(shū)后信，綠芽十片火前春。湯添勺水煎魚(yú)眼，末下刀圭攪曲塵，不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。”將當(dāng)時(shí)煎茶過(guò)程、要訣寫(xiě)得條理井然，說(shuō)明他深得其中個(gè)味。無(wú)論順逆抑揚(yáng)，茶是自己最好伙伴與密友。
元稹簡(jiǎn)介
元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，漢族，唐洛陽(yáng)人(今河南洛陽(yáng))。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡新樂(lè)府。世人常把他和白居易并稱元白。
生平
元稹8歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書(shū)判出類拔萃，授秘書(shū)省校書(shū)郎。28歲列才識(shí)兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補(bǔ)校書(shū)郎。元和初，應(yīng)制策第一。元和四年(809)為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權(quán)貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達(dá)州市)司馬、虢州長(zhǎng)史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長(zhǎng)慶元年(821)遷中書(shū)舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書(shū)左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆射。稹自少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱元白，號(hào)為元和體。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其新題樂(lè)府則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會(huì)真記》，為后來(lái)《西廂記》故事所由。有《元氏長(zhǎng)慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩(shī)八百三十多余首，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷。
風(fēng)格
他非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人，比興手法富于情趣。樂(lè)府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首并序》取其病時(shí)之尤急者，啟發(fā)了白居易創(chuàng)作新樂(lè)府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè)府詩(shī)》的古題樂(lè)府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現(xiàn)有力。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè)府類，旨含諷諭，和《長(zhǎng)恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細(xì)致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩(shī)歌形式上，元稹是次韻相酬的創(chuàng)始者�！冻旰擦职讓W(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》、《酬樂(lè)天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種次韻相酬的做法，在當(dāng)時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì)真記》)敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫(huà)細(xì)致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(zhǎng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。今人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
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