元稹《離思》賞析

2024-11-24 元稹

元稹《離思》賞析1

　　《離思五首》是唐代著名詩人元稹寫的一組著名的悼亡絕句,詩人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法,以精警的詞句,贊美了夫妻之間的恩愛，下面為大家整理了元稹離思五首的鑒賞，一起來看看吧！

　　離思五首

　　作者: 元稹

　　元稹《離思(其一)》

　　自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢，

　　須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

　　元稹《離思(其二)》

　　山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓，

　　閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

　　元稹《離思(其三)》

　　紅羅箸壓逐時(shí)新，吉了花紗嫩麴塵，

　　第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

　　元稹《離思(其四)》

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　元稹《離思(其五)》

　　尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人，

　　今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

　　賞析

　　其一

　　其一是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)。詩人同韋叢結(jié)婚，二人恩愛無比，這首詩是“思”情人一夜恩愛曉起后殘妝慵懶的動(dòng)人情態(tài)。詩人不直接去抒寫，而是“自愛殘妝曉鏡中”的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環(huán)參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動(dòng)人嬌媚的風(fēng)姿。

　　其二

　　元稹這首詩的一、二句，也給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護(hù)《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無疑。置景由遠(yuǎn)及近，敷色自淺人深，焦點(diǎn)漸次凸現(xiàn)，為人物登場設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融，就會產(chǎn)生意想不到的絕佳藝術(shù)效果。

　　三、四兩句推出人物，工筆細(xì)描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次�！伴e讀道書慵未起”，“道書”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護(hù)摯愛深情，是二層深曲對比；風(fēng)光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對比�！八Ш熛驴词犷^”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不長，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝�！蓖瑯右浴皹肪硨懕А保瑯颖憩F(xiàn)對亡妻死生不渝的深長思念，同樣打破并濃縮了時(shí)空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導(dǎo)讀者走向真善美詩境，從而具有普遍的道德價(jià)值與美學(xué)意義。

　　其三

　　這首詩運(yùn)用了暗喻的手法，首二句寫著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣，就好像別的女子總是一個(gè)比一個(gè)動(dòng)人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色，你不要說紗太薄，因?yàn)橹挥羞@樣的紗才是最好的。正是因?yàn)橥銎揄f叢典雅淡泊，賢惠端莊，詩人才把她比作經(jīng)緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞。卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長地久的真摯。

　　其四

　　這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！薄ⅰ拔咨健�，對別處的'水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。

　　其五

　　“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人”，春天里百花齊放，詩人偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子，那個(gè)皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭奇斗艷，詩人摘了梨花，不就是因?yàn)樽约旱钠拮硬幌衿渌�，不僅賢惠端莊、通曉詩文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕虛榮，就好像那潔白的梨花，靜靜地在枝頭綻放�？墒�，妻子已經(jīng)過世，滿樹的梨花凋謝了，只剩下綠葉，孤零零地度過殘春。詩人把運(yùn)用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作綠葉，抒發(fā)了對亡妻的無盡懷念。

　　元稹簡介

　　元�。�779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽人（今河南洛陽）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。

元稹《離思》賞析2

　　離思五首

　　唐代：元稹

　　自愛殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢。

　　須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

　　山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

　　閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

　　紅羅著壓逐時(shí)新，吉了花紗嫩麴塵。

　　第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。

　　今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中。

　　不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開了一般。

　　山泉繞著街道緩緩流去，萬樹桃花掩映著小樓。

　　我（在樓上）悠閑地翻看道教書籍慵懶著沒有起身，隔著水晶簾看（你在妝臺前）梳頭。

　　著壓（一種織布工藝）的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣，繡著秦吉了（一種類似鸚鵡的鳥）花紋的`紗布染著酒曲一樣的嫩色。

　　（你說）不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。

　　曾經(jīng)領(lǐng)略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過巫山的云靄，就覺得別處的云黯然失色。

　　即使身處萬花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜�，也許是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>

　　當(dāng)時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。

　　如今我就像那兩三棵樹一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹綠葉和我一起度過殘春。

　　注釋

　�。�1）篸（zān）：古同“簪”。

　�。�2）須臾（yú）：片刻，很短的時(shí)間。

　�。�1）散漫：慢慢的。

　�。�2）慵（yōng）：懶惰，懶散。

　�。�3）水晶簾：石英做的簾子；一指透明的簾子。

　�。�1）吉了（liǎo）：又稱秦吉了，八哥。

　�。�2）嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色。

　�。�3）紕（pī）縵（màn）：指經(jīng)緯稀疏的披帛。

　�。�1）曾經(jīng)滄海難為水：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來，意思是已經(jīng)觀看過茫茫大海的水勢，那江河之水流就算不上是水了。

　�。�2）除卻巫山不是云：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云。

　　（3）取次：隨便，草率地。

　�。�4）緣：因?yàn)椋瑸榱恕?/p>

　�。�1）發(fā)：開放。

　�。�2）白人：皮膚潔白的人。詩中指亡妻

　　離思五首元稹賞析

　　其一

　　其二

　　三、四兩句推出人物，工筆細(xì)描閨中“畫眉”故事，對照著筆，角度則從一方眼中寫出，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次�！伴e讀道書慵未起”，“道書”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫了心不在焉的可笑情態(tài)，是一層深曲對比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無限呵護(hù)摯愛深情，是二層深曲對比；風(fēng)光旖旎的閨房之樂出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不長，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝�！蓖瑯右浴皹肪硨懕А�，同樣表現(xiàn)對亡妻死生不渝的深長思念，同樣打破并濃縮了時(shí)空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢，入而即出，“相顧無言，惟有淚千行”；元詩則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的'神往，都能引導(dǎo)讀者走向真善美詩境，從而具有普遍的道德價(jià)值與美學(xué)意義。

　　其三

　　其四

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！薄ⅰ拔咨健�，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　其五

元稹《離思》賞析3

　　原文

　　離思·曾經(jīng)滄海難為水

　　作者：元稹

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　注釋

　�、僭�(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過。

　�、陔y為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

　�、鄢齾s：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過的一段戀情。

　�、苋〈危翰莶�，倉促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過”“倉促經(jīng)過”或“漫不經(jīng)心地路過”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過”。例：宋陸游《秋暑夜興》：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成�！痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲：“腸斷處，取次作別離。”

　�、莼▍玻哼@里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。

　　⑥半緣：此指“一半是因?yàn)椤薄?/p>

　�、咝薜溃褐感逕挼兰抑g(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

　　⑧君：此指曾經(jīng)心儀的戀人。

　　譯文

　　曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延�，一半是因�(yàn)樵?jīng)擁有過的你。

　　賞析

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于�！北扔鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄�！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！�、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的.一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄�！�、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄�！倍溆绕錇槿朔Q誦。

元稹《離思》賞析4

　　離思五首·其四

　　【唐】元稹

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　【譯文】

　　經(jīng)歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。

　　即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延�，一半是因�(yàn)樵?jīng)擁有過的你。

　　【譯文】

　　曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過。

　　難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

　　除卻：除了，離開。

　　取次：草草，倉促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過”“倉促經(jīng)過”或“漫不經(jīng)心地路過”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過”。

　　花叢：這里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。

　　半緣：此指“一半是因?yàn)椤薄?/p>

　　修道：指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

　　君：此指曾經(jīng)心儀的戀人。

　　【賞析】

　　此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達(dá)了對韋叢的忠貞與懷念之情。

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子?盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的`。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門”，喻意明顯；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄�！薄拔咨健�，是世間至大至美的形象。詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！薄拔咨健�，對別處的水和云就難以看上眼了：實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　“難為水”“不是云”情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此深情，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《道遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛，悲傷無法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極致的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄�！薄拔咨健保~意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，華麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄�！眱删溆绕錇槿朔Q頌。

　　【背景】

　　本詩作于元和五年（810年）貶官江陵府士曹參軍時(shí)。一說作者因懷念年少時(shí)的戀人崔鶯鶯而作此詩。另一說這首詩是作者為悼念妻子韋叢而作。

元稹《離思》賞析5

　　作品簡介《離思·其四》是唐代詩人元稹創(chuàng)作的七言絕句，是《離思五首》的第四首詩。這首詩并未直接寫人，而是“索物以托情”，通篇采用巧比曲喻的手法，以世間至美的形象 “水”、“云”、“花”來表達(dá)對妻子的無限懷念，感人至深，催人淚下。詩人用一往情深的筆觸，真摯熱烈的情懷贊美了夫妻之間的恩愛，抒發(fā)了對妻子的愛戀與懷念之情。全詩言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為傳之千古的絕唱。

　　參考資料：元稹《離思五首》

　　作品原文

　　離思五首·其四

　　[唐]元稹

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　作品注釋

　　①曾經(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過。

　　②難為：這里指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

　　③除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過的一段戀情。

　�、苋〈危翰莶荩瑐}促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過”“倉促經(jīng)過”或“漫不經(jīng)心地路過”的樣子。不應(yīng)解釋為“按次序走過”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。”元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離�！�

　�、莼▍玻哼@里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，也暗指青樓妓館。

　�、薨刖墸捍颂幹浮耙话胧且�?yàn)椤薄?/p>

　　⑦修道：此處指修煉道家之術(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。

　�、嗑捍酥冈�(jīng)心儀的戀人。

　　作品譯文

　　經(jīng)歷過滄海之水的洶涌澎湃，別處的水就不足為顧，就不會再為一些細(xì)小涓流所吸引；領(lǐng)略過如夢似幻的巫山云雨，那別處的云就根本不能稱其為云！“我”在美女如云的花叢中信步穿行，懶得回頭顧盼，這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊饲逍墓延⑿奚眇B(yǎng)德，遵循自己處世的原則，一半則是因?yàn)樾睦镏挥心阍偃莶幌缕渌耍?/p>

　　創(chuàng)作背景

　　本詩作于元和五年（810年）貶官江陵府士曹參軍時(shí)。

　　一說作者因懷念年少時(shí)的戀人崔鶯鶯而作此詩。

　　所謂崔鶯鶯者，即詩人所寫《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，實(shí)為寒族女子崔雙文。元稹與崔鶯鶯戀愛始于貞元十六年（800），止于貞元十九年（803），而為鶯鶯所寫艷情詩也多作于此其間。最后元稹為了飛黃騰達(dá)、攀權(quán)附貴，娶了豪門望族的韋叢，而拋棄了昔日的戀人。由此足見：元稹對雙文的感情并不像他在此詩中所表示的那般忠誠。原因何在？元好問在《論詩三十首》中寫道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人？”可見，元稹的兩重性格在不同時(shí)期有不同的表演。他棄雙文另娶固是大謬不然，但當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)氣也應(yīng)該負(fù)很大部分的罪責(zé)。

　　另一說這首詩是作者為悼念妻子韋叢而作。

　　唐德宗貞元十八年（802年），太子少保韋夏卿的小女兒年方二十的韋叢（字茂之，京兆杜陵人。身世顯赫，其上七世祖父封龍門公。龍門之后，世率相繼為顯官）下嫁給24歲僅為秘書省校書郎的詩人元稹�；楹笏麄�?nèi)缒z似漆，過著溫馨甜蜜的生活。但好景不長，造化弄人，唐憲宗元和四年（809年），年僅27歲溫柔賢惠的妻子韋叢被病魔奪去了生命。此時(shí)31歲的元稹已升任監(jiān)察御史，愛妻的去世無疑對他是一個(gè)沉重打擊，他悲痛萬分寫下了一系列的悼亡詩，這首詩創(chuàng)作于愛妻病逝一年之后。

　　作品鑒賞

　　首二句的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是詠嘆愛情的千古名句。表面意思為：“經(jīng)歷過無比深廣的滄海，別處的水就再難以吸引他。經(jīng)歷過巫山的云雨纏綿，別處的景致就不稱之為云雨了�！贝嗽娗岸浣曰玫涔剩[喻他們愛情之深廣篤厚。

　　首句巧借《孟子·盡心篇》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”句。（朱熹《孟子集注》解釋說：“所見既大，則其小者不足觀也。”）但是原句以“觀于�！庇鳌坝斡谑ト酥T”，喻意顯明，是明喻；而詩人卻巧妙地運(yùn)用暗喻的手法，用滄海的深闊無邊隱喻他們情深似海。

　　次句化用“巫山云雨”之典，以宋玉《高唐賦》、《神女賦》中“美若嬌姬”、“瑰姿瑋態(tài)”、“性合適，宜侍旁，順序卑，調(diào)心腸”的.“巫山神女隱喻愛妻花容月貌、溫柔嫻雅無與倫比，以此表現(xiàn)愛人在自己心目中所具有的無法取代的地位。據(jù)宋玉《高唐賦》說，其云為神女所化，“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下�！毕嘈沃�，別處的云就黯然失色了。

　　首二句表面上是說看過“滄海水”、 “巫山云”之后，其它地方的水和云已經(jīng)很難再詩人的眼底了，實(shí)際上隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的——除愛妻之外，再沒有能讓詩人動(dòng)心的女子了。詩人借“滄海水”、 “巫山云”這世間絕美的景象，表達(dá)了自己對愛妻堅(jiān)貞不渝的感情，表現(xiàn)了夫妻昔日的美好感情。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，意境深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)頗豐，情感熾烈卻又含蓄蘊(yùn)藉，成為人們喜歡借用的一副聯(lián)語，后來不僅用來表達(dá)愛情深厚堅(jiān)貞永固，還常被人們用來形容閱歷豐富而眼界極高。這首詩也從客觀上進(jìn)一步提升了人們對滄海之水巫山之云的認(rèn)識。

　　第三句中，詩人以花喻人，表明自己縱然行走于五彩斑斕的“花叢”間，也懶得回望一眼美麗的“花朵”。進(jìn)一步申足前意，表明詩人愛情的專一�！皯谢仡櫋边M(jìn)一步表明詩人對愛妻的癡情以及對其他女子毫無半點(diǎn)眷戀之思的情緒。元稹的《夢游春七十韻》云：“覺來　　末句承上，道出詩人“懶回顧”的原因：一半是因?yàn)樵娙艘芽雌萍t塵，有修道之意；另一半是因?yàn)樵娙诵睦镏挥袗燮抟蝗�。這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩十首》贊元稹語），是尊佛奉道的。這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，不論尊佛奉道或是修身治學(xué)，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托，近乎遁辭�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》談到這首詩云：“或以為風(fēng)情詩，或以為悼亡也。夫風(fēng)情固傷雅道，悼亡而曰‘半緣君’，亦可見其性情之薄矣。”秦氏忽視了道教對詩人的影響，只看到了“半緣君”，得出“性情之薄”的結(jié)論是值得商榷的。

　　整體賞析

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫緬懷悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄海”二句尤其為人稱誦。

　　作品點(diǎn)評

　　《云溪友議》：元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達(dá)而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩悼之曰：“謝家最小偏憐女……”又云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�

　　《唐賢小三昧集》：個(gè)中人語。

　　《王闿運(yùn)手批唐詩選》：所謂盜亦有道（末句下）。

　　陳寅恪：“微之自言眷念雙文之意形之于詩者，如‘取決花叢懶回顧，半緣修道半緣君’，是其自夸守禮多情之語，亦不可信也�！保ā对自姽{證稿》）

　　作者簡介

　　元稹（779-831），唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。幼孤，母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。年五十三卒，贈尚書右仆射。自少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩者稱“元白”，號為“元白體”。有《元氏長慶集》。