《踏莎行·自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作》是南宋詞人姜夔創(chuàng)作的一首詞。下面小編給大家?guī)��?lái)《踏莎行·自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作》鑒賞。希望能夠幫到大家。

　　踏莎行·自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作

　　朝代：宋代

　　作者：姜夔

　　原文：

　　燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知?春初早被相思染。

　　別后書辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。

　　譯文

　　她體態(tài)輕盈、語(yǔ)聲嬌軟的形象，我分明又從好夢(mèng)中見(jiàn)到了。我仿佛聽(tīng)到她在對(duì)我說(shuō)：長(zhǎng)夜多寂寞呀，你這薄情郎怎么會(huì)知道呢?春天才剛開(kāi)頭，卻早已被我的相思情懷染遍了。

　　自從分別以后，她捎來(lái)書信中所說(shuō)的種種，還有臨別時(shí)為我刺繡、縫紉的針線活，都令我思念不已。她來(lái)到我的夢(mèng)中，就像是傳奇故事中的倩娘，魂魄離了軀體，暗地里跟隨著情郎遠(yuǎn)行。我西望淮南，在一片潔白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中獨(dú)自歸去。也沒(méi)有個(gè)人照管。

　　注釋

　　⑴踏莎行：詞牌名。又名《柳長(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。

　�、沏�(miǎn)東：唐、宋州名，今湖北漢陽(yáng)(屬武漢市)，姜夔早歲流寓此地。丁未元日：孝宗淳熙十四年(1187年)元旦。

　　⑶燕燕、鶯鶯：借指伊人。蘇軾《張子野八十五歲聞買妾述古令作詩(shī)》：“詩(shī)人老去鶯鶯在，公子歸來(lái)燕燕忙。”

　�、热A胥(xū)：夢(mèng)境。

　　⑸郎行：情郎那邊。

　�、驶茨希褐负戏�。

　�、粟ぺ�(míng)：自然界的幽暗深遠(yuǎn)。

　　賞析

　　這首詞一開(kāi)始即借“鶯鶯燕燕”字面稱意中人，從稱呼中流露出一種卿卿我我的纏綿情意。這里還有第二重含義，即比喻其人體態(tài)“輕盈”如燕，聲音“嬌軟”如鶯。可謂善于化用。這“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”乃是詞人夢(mèng)中所見(jiàn)的情境。《列子》載黃帝曾夢(mèng)游華青氏之國(guó)，故詞寫好夢(mèng)云“分明又向華胥見(jiàn)”。夜有所夢(mèng)，乃是日有所思的緣故。以下又通過(guò)夢(mèng)中情人的自述，體貼對(duì)方的相思之情。她含情脈脈道：在這迢迢春夜中，“薄情”人(此為呢稱)啊，你又怎能盡知我相思的深重呢?言下大有“換我心，為你心，始知相憶深”的意味。

　　過(guò)片寫別后睹物思人，舊情難忘。“別后書辭”，是指情人寄來(lái)的書信，撿閱猶新;“別時(shí)針線”，是指情人為自己所做衣眼，尚著在體。二句雖僅寫出物件，而不直接言情，然皆情至之語(yǔ)。緊接著承上片夢(mèng)見(jiàn)事，進(jìn)一層寫伊人之情。“離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”，“郎行”即“郎邊”，當(dāng)時(shí)熟語(yǔ)，說(shuō)她甚至連魂魄也脫離軀體，追逐詞人來(lái)到遠(yuǎn)方。末二句寫作者夢(mèng)醒后深情想象情人魂魄歸去的情景：在一片明月光下，淮南千山是如此清冷，她就這樣獨(dú)自歸去無(wú)人照管。一種借玉憐香之情，一種深切的負(fù)疚之感，洋溢于字里行間，感人至深。

　　這首詞緊扣感夢(mèng)之主題，以夢(mèng)見(jiàn)情人開(kāi)端，又以情人夢(mèng)魂歸去收尾，意境極渾成。詞的后半部分，尤見(jiàn)幽絕奇絕。在構(gòu)思上借鑒了唐傳奇《離魂記》，記中倩娘居然能以出竅之靈魂追逐所愛(ài)者遠(yuǎn)游，著想奇妙。在意境與措語(yǔ)上，則又融合了杜詩(shī)《夢(mèng)李白》“魂來(lái)?xiàng)髁智�，魂返關(guān)塞黑”、《詠懷古跡》“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”句意。妙在自然渾融，不著痕跡。

　　創(chuàng)作背景

　　作者二十多歲時(shí)在合肥(宋時(shí)屬淮南路)結(jié)識(shí)了某位女郎，后來(lái)分手了，但他對(duì)她一直眷念不已。淳熙十四年(1187年)元旦，姜夔從第二故鄉(xiāng)漢陽(yáng)(宋時(shí)沔州)東去湖州途中抵金陵時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)了遠(yuǎn)別的戀人，寫下此詞。

　　作者介紹

　　姜夔，南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。往來(lái)鄂、贛、皖、蘇、浙間，與詩(shī)人詞家楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等交游。慶元中，曾上書乞正太常雅樂(lè)，他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱，有《白石道人歌曲》等。姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。

　　介紹

　　姜夔(jiāng kuí 1154—1221)，字堯章，別號(hào)白石道人，與姜石帚并非一人。漢族，饒州鄱陽(yáng)(今江西鄱陽(yáng)縣)人。南宋詞人。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖。早有文名，頗受楊萬(wàn)里、范成大、辛棄疾等人推賞，以清客身份與張镃等名公臣卿往來(lái)。人品秀拔，體態(tài)清瑩，氣貌若不勝衣，望之若神仙中人。工詩(shī)詞、精音律、善書法、對(duì)詞的造詣?dòng)壬�。有�?shī)詞、詩(shī)論、樂(lè)書、字書、雜錄等多種著作。

　　幼年隨父宦居，青年時(shí)代曾北游淮楚，南歷瀟湘，后客居合肥、湖州和杭州，是個(gè)浪跡江湖、寄食諸侯的游士。他一生清貧自守，耿介清高，終生布衣。

　　姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。

　　生平

　　出生考證

　　姜夔出生地東流水橋

　　姜夔，字堯章，號(hào)白石道人。依據(jù)學(xué)界共識(shí)，姜夔出生于公元1155年。

　　不過(guò)存在疑問(wèn)的是，這一年，姜夔在哪里出生了呢?

　　鄱陽(yáng)縣姜夔文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)姜清水長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)此進(jìn)行了考證。他說(shuō)，鄱陽(yáng)縣姜氏一脈相承，雖然鄱陽(yáng)姜氏族譜幾經(jīng)重修，但根據(jù)他掌握的各種版本族譜，譜中都有“白石堂”，并在幾次的`修譜譜序中都提到堯城東流水橋是祖居地。

　　世事變遷，如今鄱陽(yáng)縣早已沒(méi)有東流水橋這個(gè)地名，姜夔出生地究竟在鄱陽(yáng)何方?為了尋求“東流水橋”的具體位置，姜清水苦苦尋覓，直到鄱陽(yáng)縣文化研究者朱貴安告知：“東流水橋就在鄱陽(yáng)縣七條巷。”姜夔文化研究會(huì)另一成員姚道生在翻查民國(guó)縣志時(shí)，也偶然發(fā)現(xiàn)，他的手抄本上有“東流水橋”的記錄。

　　在民國(guó)志稿《交通卷》中見(jiàn)有一段這樣的字樣：“東流水橋：在城北隅畫錦坊，泄城西北隅水至劉家塘，穿城出。”更令他們興奮的是，在一份《乾隆志》手抄本上又找到了“畫錦坊”的記載：畫錦坊、承流巷(八條巷)、艮止巷(九條巷)。從鄱陽(yáng)縣《民國(guó)志》與《乾隆志》上可以看出：東流水橋用以是泄城西與城北之水。如今要重新找到“東流水橋”的位置，就需在鄱陽(yáng)縣老汽車隊(duì)沿老縣委、桐子園，劉家塘而東入東湖，在如今的七條巷與八條巷之間。

　　2010年的4 月，在鄱陽(yáng)縣城看到的東流水橋原址，橋已不復(fù)存在，只是保留了泄水的地下通道。如此，就可以勾劃出東流水橋的具體方位了，也就是鄱陽(yáng)鎮(zhèn)五一北路至東流湖小學(xué)段下水道處。東南是現(xiàn)今的人民銀行、東北是商業(yè)局、西南是老法院、西北是湖管局，不到半平方公里范圍內(nèi)。

　　姜清水說(shuō)，至此可以認(rèn)定，姜夔出生地在人民銀行、商業(yè)局、湖管局這個(gè)不到半平方公里的范圍內(nèi)。

　　夔父名噩，祖籍在饒州所轄的德興縣。紹興三十年進(jìn)士，以新喻丞擢知湖北漢陽(yáng)縣。因生計(jì)和應(yīng)試之便，舉家遷鄱陽(yáng)縣入籍。鄱陽(yáng)是贛東北的門戶，扼水陸交通的要沖，物產(chǎn)富饒，商賈云集。宋室南遷后，人口激增，鉅子顯達(dá)，來(lái)往此間，更日見(jiàn)其繁榮。夔出生于書宦門第，幼年隨父受教，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，熟諳音樂(lè);復(fù)得父輩文墨交往的感染，城市歌舞的熏陶，為其愛(ài)好和學(xué)識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)創(chuàng)造了良好的條件。姜夔少年喪父，曾隨姊生活。得親友介紹，就學(xué)于詩(shī)詞名流千巖老人蕭德藻，得其賞識(shí)，并娶其侄女為妻。夔為人清高，不汲汲于功名，一生困頓。終其身為布衣;但以詩(shī)詞、音樂(lè)及書法與人交往，藉此謀取生計(jì)。自青年時(shí)期起，他就廣為交游，往反羈滯于江淮湖杭之間;結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)宿儒名士如范成大、楊萬(wàn)里、辛棄疾等人，豐富了學(xué)識(shí)，提高了詩(shī)詞和音樂(lè)的創(chuàng)作水平。詞至南宋已發(fā)展到高峰，詞家輩出，取材廣泛，筆調(diào)不一，斑爛繽紛。但一般詞人所作，多依傳統(tǒng)詞格填制;有的已拗口，不易歌唱。姜夔因嫻通音律，于通用詞調(diào)外，每自創(chuàng)詞牌，自制新調(diào)曲譜，并能吹彈伴和;舊的詞調(diào)經(jīng)他的手筆，有因詞意和演唱所需而破格出新者，如平韻《滿江紅》。這在當(dāng)時(shí)確屬難能可貴。只有北宋的周邦彥在自作詞曲方面，能與他相提并論，世人因稱“前有美成，后有堯章”。姜夔的詩(shī)，風(fēng)格高秀，繼承和發(fā)展了江西詩(shī)派的風(fēng)韻，有《白石詩(shī)集》傳世。清代詩(shī)人朱彝尊在《重鋟裘司直詩(shī)集序》中論江西詩(shī)派時(shí)說(shuō)：“繼蕭東夫(即蕭德藻)起者，姜堯章其尤也。”他的詞曲更為后世所推崇。姜夔和吳文英等成為南宋前期詞家婉約派主要代表，上繼“花間”(《花間集》)，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)性，被認(rèn)為是詞家的正宗。姜夔詞的風(fēng)格是：清新峻拔，立意幽遠(yuǎn)，煉字琢句，倚聲協(xié)律。

　　《白石道人歌曲》收詞八十首，其中十七首帶有曲譜�！稉P(yáng)州慢》、《杏花天影》、《凄涼犯》、《暗香》《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自創(chuàng)的詞調(diào)和樂(lè)曲;三首是填詞配曲的，內(nèi)有一首填的是范成大的《玉梅令》。這十七首，每首定有宮調(diào)，并以宋代工尺字譜(與今流行的工尺譜有所不同)斜行注節(jié)，扣于字旁。這些有譜的詞調(diào)是他一生中文藝創(chuàng)作的精髓，為后人留下了可資研考演唱的豐厚遺產(chǎn)，對(duì)南宋后期詞壇創(chuàng)新和詞式上的格律變化有很大的影響。白石創(chuàng)制的詞調(diào)《揚(yáng)州慢》，是他成熟時(shí)期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二歲，自漢陽(yáng)出游，途經(jīng)金人兩次蹂躪、慘遭兵燹的揚(yáng)州，看到昔日繁華的商業(yè)都城，已是“市塵盡薺麥，號(hào)角吹宵寒”，更顯得空蕩凄涼。眼前的景象和愛(ài)國(guó)的情思，激起他強(qiáng)烈的感情，用警辟對(duì)比的詞藻度成此曲，傳為佳作。光宗紹熙二年(1191)，他在名詩(shī)人楊萬(wàn)里家，得聆一琵琶藝彈奏久已失傳的《醉吟商朝渭州》古調(diào)，他虛心學(xué)習(xí)了該曲的品弦法，填詞編成了清新的《醉吟商小品》。后到合肥，目睹邊城一片離索，感懷古英雄之偉烈，創(chuàng)作了寓意深遠(yuǎn)的犯曲(中有轉(zhuǎn)調(diào)變化之曲)《凄涼犯》。同年，范成大已告老還鄉(xiāng)，姜夔應(yīng)范的邀請(qǐng)，往訪范于吳縣(今蘇州)的范村。他賞梅游覽后，創(chuàng)制了《暗香》、《疏影》兩曲獻(xiàn)給范。范令其婢-歌女小紅“肄習(xí)之”。音節(jié)清婉美妙，范贊賞不已，后來(lái)就將小紅贈(zèng)給了姜夔。夔詩(shī)《過(guò)垂虹》云：“自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫;曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波廿四橋。”即詠此事。姜夔在吳興寄居時(shí)間較長(zhǎng)，后期還寫了《鬲溪梅令》和擬古樂(lè)調(diào)的《角招》、《徵招》等歌曲。這些擬古樂(lè)調(diào)對(duì)我國(guó)古樂(lè)歌曲的研究，也有一定的參考價(jià)值。從白石歌曲的《詞引》中，可知姜夔曾對(duì)《楚辭》的 “九歌”皆注律呂，琴曲亦注指法，這說(shuō)明他除對(duì)古曲音律有研究外，古琴的彈奏也是精通的。他晚年曾參考浙江民間風(fēng)俗歌曲，創(chuàng)作了“越九歌”;又曾按七弦琴演奏伴唱的風(fēng)格，寫下了騷體《古怨》琴歌，抒發(fā)他對(duì)山河破碎、身世凄涼、世道坎坷的怨恨和悲嘆。姜夔以他多方面的才華，不斷地交游和研究，卓然成家，贏得了極大的聲譽(yù)。慶元三年(1197)，姜夔將多年來(lái)對(duì)音樂(lè)的研究和意見(jiàn)寫出了《大樂(lè)議》和《琴瑟考古圖》各一卷，呈獻(xiàn)給朝廷，用以議正樂(lè)典。他十分注重琴學(xué)，在《七弦琴圖說(shuō)》中闡述了南宋時(shí)代的古琴宮調(diào)，提出了分琴為三準(zhǔn)(自一徽至四徽為上準(zhǔn)，四徽至七徽為中準(zhǔn)，七徽至龍齦為下準(zhǔn))，三準(zhǔn)各具十二律。各述了轉(zhuǎn)弦合調(diào)圖，總述了取琴“應(yīng)聲”之法等。這些撰著對(duì)我們研究中古音樂(lè)和古琴等樂(lè)器的演奏是有很高價(jià)值的。兩年后，姜夔又向朝廷呈上了《圣宋饒歌十二章》，再次希望獲得朝廷采納和提拔任用，但未成功。這些樂(lè)議和樂(lè)章直到姜夔死后十年，理宗才“詔以夔所進(jìn)樂(lè)議、樂(lè)章付太常(掌管宗廟禮儀音樂(lè)之官)”。夔為人清高，犖犖不羈。曾與抗金主戰(zhàn)的大臣名將張浚之孫張鑒結(jié)為至交，并長(zhǎng)期得其資助。鑒死后，夔生計(jì)日絀，但仍清貧自守，不肯屈節(jié)以求官祿。晚年多旅食抗嘉湖之間。當(dāng)寓居武康時(shí)，與白石洞天為鄰，有潘轉(zhuǎn)翁者號(hào)之曰：“白石道人”。夔答以詩(shī)云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人喚作白石仙，一生費(fèi)齒不費(fèi)錢。”用以自解其清苦。他在飽經(jīng)顛沛轉(zhuǎn)徙的困顧生活后，嘉定元年(1208)病卒于臨安(今杭州)水磨方氏館旅邸。幸得友人捐助，始獲就近安葬。姜白石一生困蹇，懷才不遇，但卻給我們留下了豐富而寶貴的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。對(duì)他的詞調(diào)音樂(lè)，我國(guó)民族音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏著有《白石道人歌曲研究》一書，論證澤注極詳，可資參考。

　　人物記載

　　鄱陽(yáng)人。蕭東夫德藻愛(ài)其詞，妻以兄子，因寓居吳興之武康，與白石洞天為鄰，自號(hào)白石道人。(《絕妙好詞箋》卷二)　夔長(zhǎng)于音律，嘗著大樂(lè)議(詳載《宋史·樂(lè)志》)，欲正廟樂(lè)。慶元三年，詔付奉常有司收掌，令太常寺與議大樂(lè)。時(shí)嫉其能，是以不獲盡其所議，人大惜之。(陸鐘輝刻本《白石道人詩(shī)集》引《吳興掌故》)

　　夔學(xué)詩(shī)于蕭千巖，琢句精工。(《鶴林玉露》卷十四)

　　嘗為自敘：“某早孤不振，幸不墜先人之緒業(yè)。少日奔走，凡世之所謂名公巨儒，皆嘗受其知矣。內(nèi)翰梁公，于某為鄉(xiāng)曲，愛(ài)其詩(shī)似唐人，謂長(zhǎng)短句妙天下。樞使鄭公愛(ài)其文，使坐上為之，因擊節(jié)稱賞。參政范公成大以為翰墨人品，皆似晉、宋之雅士。待制楊公萬(wàn)里以為于文無(wú)所不工，甚似陸天隨，于是為忘年友。復(fù) 州蕭公，世所謂千巖先生者也，以為四是年作詩(shī)，始得此友。待制朱公既愛(ài)其才，又愛(ài)其深于禮樂(lè)。丞相京公不特稱其禮樂(lè)之書，又愛(ài)其駢儷之文。丞相謝公愛(ài)其樂(lè)書，使次子來(lái)謁焉。稼軒辛公，深服其長(zhǎng)短句。如二卿孫公從之、胡氏應(yīng)期、江陵楊公、南州張公、金陵吳公及吳德夫、項(xiàng)平甫、徐子淵、曾幼度、商翚仲、王晦叔、易彥章之徒，皆當(dāng)世俊士，不可悉數(shù)，或愛(ài)其人，或愛(ài)其詩(shī)，或愛(ài)其文，或愛(ài)其字，或折節(jié)交之。若東州之士，則樓公大防、葉公正則，則尤所賞激者。嗟乎!四海之內(nèi)，知己者不為少矣，而未有能振之于窶困無(wú)聊之地者。舊所依倚，惟有張兄平甫，其人甚賢，十年相處，情甚骨肉，而某亦竭誠(chéng)盡力，憂樂(lè)關(guān)念。平甫念其困躓場(chǎng)屋，至欲輸資以拜爵，某辭謝不顧，又欲割錫山之膏腴，以養(yǎng)其山林無(wú)用之身。惜乎平甫下世，今惘惘然若有所失。人生百年有幾?賓主如某與平甫者復(fù)有幾?撫事感慨，不能為懷。平甫既歿，稚子甚幼。入其門則必為之凄然，終日獨(dú)坐，逡巡而歸。思欲舍去，則念平甫垂絕之言，何忍言去。留而不去，則既無(wú)主人矣，其能久乎?”(齊東野語(yǔ)卷十二)

　　夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》、《續(xù)書譜》、《絳帖平》等書傳世。姜詞有汲古閣《宋六十家詞》本、江都陸氏《姜白石詩(shī)詞合集》本、王氏四印齋所刻《雙白詞本》、許氏榆園叢刻本、朱氏《強(qiáng)村叢書》本、沈氏遜齋影乾隆十四年張奕樞刊本。其自度曲，并綴音譜，為研求宋詞樂(lè)譜之主要資料。

　　合肥情事

　　白石生平有一段情事，銘心而刻骨，常于其文字中露出鱗爪，而總是語(yǔ)焉不詳。半個(gè)世紀(jì)前，夏承燾先生細(xì)細(xì)尋繹勾沉，終于使這段情緣較為完整地浮出水面。大致的情況是，姜白石早年曾客居合肥，與一對(duì)善彈琵琶的姊妹相遇，從此與其中一位結(jié)下不解之緣，卻因白石生計(jì)不能自足而不得不游食四方，遂無(wú)法廝守終老。姜白石詩(shī)中提及此一情事的，只有《送范伯訥往合肥》絕句三首，而他的詞中，據(jù)夏承燾先生的研究，與此情有關(guān)的有二十二首之多，占其全部詞作的四分之一，足見(jiàn)其縈心不忘。前人多因不曉本事，常常責(zé)其費(fèi)解，王國(guó)維甚至有“白石有格而無(wú)情”之譏評(píng)�？墒聦�(shí)上，白石用情之專之深，在兩宋文人中只有陸游差堪比擬。這也使得他的詞具有極為感人的品質(zhì)，誠(chéng)如夏承燾先生所說(shuō)的，“在唐宋情詞中最為突出”。

　　主要作品

　　今存詞八十多首，多為記游、詠物和抒寫個(gè)人身世、離別相思之作，偶然也流露出對(duì)于時(shí)事的感慨。其詞情意真摯，格律嚴(yán)密，語(yǔ)言華美，風(fēng)格清幽冷雋，有以瘦硬清剛之筆調(diào)矯婉約詞媚無(wú)力之意。代表作《暗香》、《疏影》，借詠嘆梅花，感傷身世，抒發(fā)郁郁不平之情。王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“古今詞人格調(diào)之高，無(wú)如白石，惜不于意境上用力，故黨無(wú)言外之味，弦外之響。”其《揚(yáng)州慢》(淮左名都)是較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容工作，它通過(guò)描繪金兵洗劫后揚(yáng)州的殘破景象，表現(xiàn)對(duì)南宋衰亡局面的傷悼和對(duì)金兵暴行的憎恨。詞中“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生!”幾句頗受人們稱道。他晚年受辛棄疾影響，詞風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，如《永遇樂(lè)》《云隔迷樓》、《漢宮春》、《云日歸歟》等，呈現(xiàn)出豪放風(fēng)格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁譜，是流傳至今的唯一完整的南宋樂(lè)譜資料。姜夔上承周邦彥，下開(kāi)吳文英、張炎一派，是格律派的代表作家，對(duì)后世影響較大。其詩(shī)初學(xué)黃庭堅(jiān)，后學(xué)晚唐陸龜蒙，雖精心刻意詞句，但較少纖巧之痕，詩(shī)風(fēng)清妙秀遠(yuǎn)，如《除夜自石湖歸苕溪》十首等。所著《詩(shī)說(shuō)》頗有獨(dú)到見(jiàn)解。生平詳見(jiàn)夏承燾《姜白石編年箋�！返�。卒年據(jù)《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人詩(shī)集》、《詩(shī)說(shuō)》、《絳帖平》、《續(xù)書譜》和琴曲《古怨》。

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《踏莎行·小徑紅稀》詩(shī)詞鑒賞06-21

黃庭堅(jiān) 踏莎行11-14

秦觀詞鑒賞《踏莎行·霧失樓臺(tái)》10-22

踏莎行·倚柳題箋詩(shī)詞鑒賞07-05

秦觀詩(shī)人 踏莎行06-27

踏莎行 秦觀 教案05-25