《蜀道難》的關(guān)于詩(shī)詞方面的賞析已經(jīng)是老生常談了。下面小編給大家?guī)?lái)《蜀道難》賞析和閱讀提高。
《蜀道難》原本是樂(lè)府古題，屬《相和歌辭·瑟調(diào)曲》。李白之前的古辭，也多詠蜀地山川之險(xiǎn)。如南朝陳著名詩(shī)人陰鏗的《蜀道難》云：“輪摧九折路，騎阻七星橋，蜀道難如此，功名詎可要。”不同時(shí)代的人反復(fù)來(lái)寫(xiě)的同樣題材，在文學(xué)批評(píng)中叫“母題”，詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲創(chuàng)作中往往有之。因?yàn)橛辛嗽�，就不難找到可歌可詠的話題;但又因?yàn)槭枪爬显掝}，就更需新的創(chuàng)造，藉古出新。樂(lè)府詩(shī)題就像現(xiàn)在的命題作文一樣，每一代人都希望翻出新意來(lái)。李白的《蜀道難》就是這樣一首翻出新意的傳世佳作。
本詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了難于上青天的蜀道，并且描寫(xiě)了蜀道上的奇異風(fēng)光，壯麗景色。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)山河的熱愛(ài)。同時(shí)將人間險(xiǎn)惡與蜀道難進(jìn)行了有機(jī)的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。全詩(shī)豪情奔放，想象豐富奇異，極具夸張性，語(yǔ)言富于變化而且充滿感情，有聲有色，在藝術(shù)上具有極高的價(jià)值，是李白的代表作之一。
學(xué)習(xí)本詩(shī)，建議采用下面的方法：
(1)仔細(xì)品味詩(shī)人奔放的感情和豐富的想象，新奇大膽的夸張和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，用心感受詩(shī)的意境美和聲韻美。
(2)分析章法結(jié)構(gòu)。掌握結(jié)構(gòu)，對(duì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，對(duì)記誦全詩(shī)很有幫助。分析結(jié)構(gòu)，可從兩個(gè)不同的角度，一是內(nèi)容，二是形式。就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，先寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難，再寫(xiě)蜀道旅途之難，后寫(xiě)蜀道人事之難。就形式來(lái)說(shuō)，詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的抒情語(yǔ)句“蜀道之難，難于上青天”，為我們理清層次提供了很好的依據(jù)。
課文解讀
噫吁嚱①，危乎高哉!蜀道②之難，難于上青天!(噫，哎呀，好高啊好險(xiǎn)啊!攀登蜀道是多么艱難，難得勝過(guò)上青天!①噫吁嚱：yīxūxī, 即“噫!吁嚱!”“吁嚱”又寫(xiě)作“于戲”，同“嗚呼”。②蜀道：一般指自陜西進(jìn)入四川的山路。)[ 詩(shī)的開(kāi)頭這幾句，不是直接描寫(xiě)蜀道，而是寫(xiě)對(duì)蜀道之難的驚詫感受。詩(shī)人先連用兩個(gè)浸透著強(qiáng)烈感情的詠嘆詞語(yǔ)，接著又用一個(gè)夸張性的比喻，驚呼蜀道高峻危險(xiǎn)，比登天還難，為全詩(shī)定下雄放豪邁的基調(diào)。] 蠶叢及魚(yú)鳧①，開(kāi)國(guó)何②茫然③!(蠶叢和魚(yú)鳧這些古蜀國(guó)的帝王，他們開(kāi)國(guó)的事業(yè)離我們多么遙遠(yuǎn)多么茫然。①蠶叢、魚(yú)鳧：傳說(shuō)中古蜀國(guó)的兩個(gè)國(guó)王。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》：“蜀王之先名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明。是時(shí)人民……不曉文字，未有禮樂(lè)。從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲。”鳧，fú。②何：何等、多么。③茫然：悠久迷茫，不可知道的樣子。)爾來(lái)①四萬(wàn)八千歲②，不與秦塞③通人煙。(從古到今四萬(wàn)八千年，雖然比鄰，卻從來(lái)不與秦地通人煙。①爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。爾，那，指開(kāi)國(guó)之初。②四萬(wàn)八千歲：極言時(shí)間久遠(yuǎn)。③秦塞：秦地。秦地自古稱為四塞之國(guó)。塞，山川險(xiǎn)要的地方。)西當(dāng)太白①有鳥(niǎo)道②，可以橫絕③峨嵋④巔。(長(zhǎng)安西面的太白山、蜀地的峨眉山自古就沒(méi)有人行之道，只有高飛的鳥(niǎo)兒才可以沿著山間的低凹處，橫過(guò)它們巍峨的峰巔。①太白：秦嶺主峰名，在今陜西省周至一帶�！端�(jīng)注》云：“太白山在武功縣南，去長(zhǎng)安二百里，不知其高幾許。俗云：‘武功太白，去天三百。’”慎蒙《名山記》云：“……其山巔高寒，不生草木，常有積雪不消，盛夏視之猶爛然，故以太白名。” ②鳥(niǎo)道：指連綿高山間的低缺處，惟有鳥(niǎo)兒能飛行，人跡所不能至。③橫絕：飛越。④峨嵋：《一統(tǒng)志》云：“峨眉山，在四川眉州城南二百里，來(lái)自岷山，連岡疊嶂，延袤三百余里，至此突起三峰，其二峰對(duì)峙，宛若蛾眉，自州城望之，又如人之拱揖于前也。”)[這六句是寫(xiě)由于山水的阻隔，秦蜀兩地?zé)o路可通。自從蠶叢、魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)以來(lái)，到蜀道開(kāi)辟之前，四萬(wàn)八千年間，秦蜀兩地一直無(wú)法交往，從側(cè)面寫(xiě)出蜀道開(kāi)辟的艱難。]地崩山摧壯士死①，然后天梯②石棧③方鉤連。(五位神勇壯士在地裂山崩中死去，然后才有一條天梯似的棧道互相鉤連。①地崩山摧壯士死：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載，秦惠文王想征服蜀國(guó)，知道蜀王好色，答應(yīng)下嫁五個(gè)美女，時(shí)蜀王令下屬五力士移山開(kāi)路，迎娶美女。返回梓潼，遇一大蛇鉆入山洞，五力士共拉蛇尾，用力往外拽，結(jié)果山崩地裂，力士與美女皆壓死，山也分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事。②天梯：指高峻險(xiǎn)陡的山路。③石棧：俗稱“棧道”，在山崖上鑿石架木建成的通道。)[ 這兩句從正面描寫(xiě)蜀道的開(kāi)辟之難。]上有六龍回日①之高標(biāo)②，下有沖波逆折③之回川。(上有迫使太陽(yáng)神的車子繞道而行的高峰，下有波濤滾滾的回旋曲折的急流。①六龍回日：傳說(shuō)太陽(yáng)神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天早晨從扶桑西馳，直到若木。語(yǔ)出左思《蜀都賦》：“羲和假道于峻歧，陽(yáng)烏回翼乎高標(biāo)。”羲和、陽(yáng)烏代指太陽(yáng)�；厝眨谷栈��；兀鼗�、繞道。②高標(biāo)：指可以作一方標(biāo)志的最高峰。一說(shuō)，山名，又名“高望山”。③逆折：回旋、倒流。)黃鶴①之飛尚不得過(guò)，猿猱②欲度愁攀援。(千里翱翔的黃鶴尚且不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援。①黃鶴：即黃鵠，一種高飛的鳥(niǎo)。②猿猱：統(tǒng)指猿類。猱，náo，猿的一種，善攀援。)[這四句極寫(xiě)蜀道之高險(xiǎn)，先由上而下正面寫(xiě)，然后由鳥(niǎo)而獸從側(cè)面寫(xiě)。]青泥①何盤(pán)盤(pán)②，百步九折縈巖巒③。(青泥嶺上的山路，盤(pán)旋又盤(pán)旋，曲曲折折一匝匝縈繞山巒。①青泥：嶺名，為唐入蜀要道�！对涂たh志》：“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺。”在今陜西略陽(yáng)縣。②盤(pán)盤(pán)：形容山路曲折盤(pán)旋。③縈巖巒：繞著山巖轉(zhuǎn)。)捫參歷井①仰脅息②，以手撫膺③坐④長(zhǎng)嘆。(手摸星辰頭頂天，抬起頭來(lái)不敢出大氣，手按胸口徒然長(zhǎng)嘆息。①參、井：皆星宿名。古人認(rèn)為地上某地區(qū)與天上某星宿相應(yīng)，叫分野。參，shēn，是蜀的分野;井，是秦的分野。故由秦入蜀，稱“捫參歷井”。捫，mén，摸。②脅息：鼻不敢出氣，惟有兩脅暗暗地運(yùn)動(dòng)，用以換氣。③膺：胸。④坐：徒然，空。)[這四句作者選擇青泥嶺作為描寫(xiě)對(duì)象,從行人的感覺(jué)來(lái)描述蜀道的艱險(xiǎn)。]
詩(shī)以驚嘆發(fā)端，未語(yǔ)先嗟，直抒情懷。在極盡的夸張中，在嘆詞的前呼后擁中，蜀道的“危”、“高”得到了無(wú)以復(fù)加的渲染，給全詩(shī)定下雄渾豪邁的基調(diào)，具有先聲奪人的氣勢(shì)。接著，詩(shī)人拋出了一個(gè)動(dòng)態(tài)的比喻：“蜀道之難，難于上青天!” “蜀道難”這個(gè)舊題，由于有了這個(gè)奇妙的比喻，便令人耳目一新、為之一振。而后，筆鋒一轉(zhuǎn)，引出“蠶叢及魚(yú)鳧”，尋覓蜀國(guó)那古老的傳說(shuō)，想象那物換星移，如夢(mèng)似幻的遙遠(yuǎn)過(guò)去。詩(shī)行中巧妙地融入“五丁開(kāi)山”的神話故事，讓詩(shī)作又一次披上了神秘的色彩，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的藝術(shù)世界。經(jīng)過(guò)一番神話般的尋根，詩(shī)人直面現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)“蜀道難”這個(gè)主題。山的高危非目力所及，故有“六龍回日”之玄想;水之回環(huán)容或可睹，故有“沖波逆折”之細(xì)狀。“黃鶴”“猿猱”兩句，用以反襯“蜀道難”：“黃鶴”善飛，卻為之垂翼而“不得過(guò)”;“猿猱”善攀，卻為之?dāng)咳荻?ldquo;欲度愁”，這就生動(dòng)地暗示出行人入蜀的艱難。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。“百步九折”寫(xiě)出路途的艱難，“捫參歷井”道出山的高危，“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”則是人們無(wú)可奈何的情態(tài)。詩(shī)捕捉了在曲折盤(pán)桓的嶺上、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫(xiě)，把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。隱隱約約透露出送別友人的話題。
問(wèn)君西游①何時(shí)還?畏途巉巖②不可攀。( 西行入蜀的朋友啊，你什么時(shí)候回來(lái)呢?這可怕的蜀道，實(shí)在難以登攀!①西游：古時(shí)從長(zhǎng)安人蜀，先要西行一段，然后南折。但古人宏觀的地理觀念比較淡薄，故而說(shuō)入蜀為“西去”。②巉巖：險(xiǎn)峭的山巖。巉, chán。) 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)①古木，雄飛雌從繞林間。(只聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒在古樹(shù)上哀號(hào)，雌鳥(niǎo)跟隨著雄鳥(niǎo)飛繞在林間。①號(hào)：háo，聒噪。)又聞子規(guī)①啼夜月，愁空山。(又聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)在月夜啼哭：“不如歸去罷!不如歸去罷!”一聲聲，愁滿空山。①子規(guī)，杜鵑鳥(niǎo),又名杜宇。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，古有蜀王杜宇，號(hào)望帝，后禪位出奔，其時(shí)杜鵑鳥(niǎo)鳴，蜀人因思念杜宇，故覺(jué)此鳥(niǎo)鳴聲悲切。)蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏①。(攀登蜀道是多么艱難，難得勝過(guò)上青天!聽(tīng)著杜鵑悲哀的啼聲也會(huì)使人失去青春的容顏。①凋朱顏：紅潤(rùn)的容顏為之衰老，這里是嚇得變了臉色的意思。凋，使動(dòng)用法，使……凋謝。朱顏，紅顏。)[這幾句以蜀道的悲涼氣氛來(lái)襯托烘染蜀道的艱險(xiǎn)。]連峰去①天不盈②尺，枯松倒掛倚絕壁③。(山峰連著山峰，離天還不到一尺遠(yuǎn)，千年枯枝倒掛在懸?guī)r峭壁。①去：距離。②盈：滿，足。③絕壁：陡峭的山壁。)飛湍①瀑流爭(zhēng)喧豗②，砯③崖轉(zhuǎn)石④萬(wàn)壑雷⑤。(激流和瀑布沖得山巖震蕩，推著巨石飛轉(zhuǎn)，震耳欲聾的聲音，好似雷霆回響在萬(wàn)壑千山之間。①湍：tuán，急流。②喧豗：轟響聲。豗，huī。③砯：pīng，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。④轉(zhuǎn)石：使巨石滾動(dòng)。⑤萬(wàn)壑雷：千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音。壑，hè，山溝。)[從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)蜀道之險(xiǎn)。]其險(xiǎn)也如此，嗟①爾遠(yuǎn)道之人，胡為②乎③來(lái)哉!(蜀道是這樣的艱險(xiǎn)啊!唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來(lái)呢?①嗟：jiē，嘆惋之辭。②胡為：為什么。③乎：語(yǔ)助詞，無(wú)義。)[先用一個(gè)“險(xiǎn)”字歸結(jié)上文，再用蜀人的口氣再次勸說(shuō)“西游”的人不要來(lái)蜀地，進(jìn)一步渲染蜀道之險(xiǎn)。]
“問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。”這是一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，自然引出婉勸朋友的主題。原來(lái)，詩(shī)人在第一段中極力渲染蜀道為“畏途”，并非故作驚人之筆，而是出于對(duì)友人的關(guān)懷，那是實(shí)在“不可攀”的“巉巖”啊。在親切地詢問(wèn)友人“何時(shí)還”之后，詩(shī)人又舊話重題，再議“蜀道難”。詩(shī)先調(diào)動(dòng)讀者的聽(tīng)覺(jué)，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑悲鳥(niǎo)空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色。因此，詩(shī)人借景抒情，再一次高呼“蜀道之難，難于上青天”，還不忘追加一句“使人聽(tīng)此凋朱顏!”讓人陡然又增幾分恐懼。繼而，詩(shī)寫(xiě)出四個(gè)整齊的七言句，“連峰去天不盈尺”托出山勢(shì)的高，“枯松倒掛倚絕壁”，形容山勢(shì)之險(xiǎn)。接著由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。這四句詩(shī)，好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫(huà)面;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫(xiě);而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。不由人不驚呼：這蜀道“其險(xiǎn)也如此”，不由人不嘆息：“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”!這最后的詩(shī)句巧妙地呼應(yīng)了“問(wèn)君”句，再次點(diǎn)明了對(duì)西游的朋友的焦慮和關(guān)切。
劍閣①崢嶸而崔嵬②，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(劍門(mén)關(guān)氣象非凡，格外高險(xiǎn)。一人來(lái)把守，萬(wàn)人也莫想攻克。①劍閣：一條30里長(zhǎng)的棧道，位于今四川劍閣縣北的大劍山和小劍山之間，群峰如劍插天，兩山如門(mén)，極為險(xiǎn)要。《圖書(shū)編》：“蜀地之險(xiǎn)甲于天下，而劍閣之險(xiǎn)尤甲于蜀。”西晉張載《劍閣銘》：“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，非親勿居。”②崢嶸、崔嵬：高峻的樣子。嵬，wéi。)[這幾句是寫(xiě)劍閣形勢(shì)險(xiǎn)要。]所守或①匪②親，化為狼與豺③。(守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是自己的親信，他反而好似豺狼，成為國(guó)家的禍患。①或：倘若。②匪：不是，通“非”。③狼與豺：比喻叛亂的人。另一種解釋是：“狼與豺”比喻異類，“化為狼與豺”是指死亡，即不復(fù)為人之意，其主語(yǔ)是前面所說(shuō)“君”，即友人。這種理解比較直接。)朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮①血，殺人如麻。(行人來(lái)到這里，從早到晚都要防備猛虎的襲擊，警惕長(zhǎng)蛇的暗算。它們磨快了牙齒吮吸著人血，被它們殺害的人啊，橫尸遍野，密密麻麻。①吮：shǔn。)[ 這六句寫(xiě)野心家如果據(jù)險(xiǎn)叛亂，將給蜀地人民帶來(lái)深沉災(zāi)難。]錦城①雖云②樂(lè)，不如早還家。( 錦城雖說(shuō)是個(gè)好地方，倒不如趁早快回家!①錦城：錦官城、今四川成都的別稱。②云：說(shuō)。) 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟①。(蜀道之難，難于上青天!當(dāng)我踏上歸途回身西望，還止不住心有余悸，連連嘆息。①咨嗟：zījiē，嘆息。) [最后奉勸友人即使到達(dá)蜀地也不可久居，再次詠嘆蜀道之難，與前文形成復(fù)沓回環(huán)，使樂(lè)曲在詫愕嘆息的余音中收束。]
“劍閣崢嶸而崔嵬”以下，詩(shī)人對(duì)友人繼續(xù)施以心理戰(zhàn)，由全面“進(jìn)攻”轉(zhuǎn)為重點(diǎn)“突破”。如果說(shuō)高山還可以繞過(guò)，絕壁還可以躲開(kāi)，那么蜀中要塞劍閣又怎么能回避呢?它綿延三十多里，群峰如劍，兩山如門(mén)，形勢(shì)險(xiǎn)要，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。至此，詩(shī)人在諸多險(xiǎn)情報(bào)告中，又引進(jìn)了人的因素，增加了對(duì)可能出現(xiàn)的惡劣社會(huì)環(huán)境的預(yù)警。詩(shī)人在這里借古說(shuō)今，暗寓了蜀道之難自古而然的意思。“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”四個(gè)短句，危言聳聽(tīng)，迷離恍惚，亦實(shí)亦虛，亦虛亦實(shí)，令人捉摸不定，讓人不寒而栗，而總歸為“兇險(xiǎn)”二字。在極力描寫(xiě)了蜀途之高、蜀道之險(xiǎn)、劍閣之兇后，詩(shī)在結(jié)尾又大聲呼告朋友，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，“蜀道之難，難于上青天”，即使順利歸來(lái)，“側(cè)身西望”，回顧走過(guò)的道路，也會(huì)毛骨悚然地“長(zhǎng)咨嗟”，可謂“余音裊裊，不絕如縷”，把對(duì)朋友濃得化不開(kāi)的關(guān)切之情，表達(dá)到了極致。
特色鑒賞
《蜀道難》作為李白的成名作，其成就主要在于藝術(shù)方面。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，確系震古爍今之作。前人贊曰：“此殆天授，非人可及。”下面擬從三個(gè)方面略加闡述：
1.章法結(jié)構(gòu)的巧妙。詩(shī)人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見(jiàn)的復(fù)沓形式(又稱反復(fù))，主旨句“蜀道之難難于上青天”凡三見(jiàn)：開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來(lái)新的啟示，第一次，由隔絕之久，驚呼開(kāi)辟之難，第二次由山勢(shì)之危，憂懼度越之難，第三次由戰(zhàn)禍之烈，悔恨安居之難。由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。這樣的章法可稱靈活巧妙，也就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。
尤其值得注意的是，主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著它，開(kāi)頭是副句“噫吁嚱!危乎高哉”寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出地表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，位于主句之前，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫參歷井等張本。中間則是主旨句在前，副句“使人聽(tīng)此凋朱顏”緊跟在后，頗有“談虎色變”之嘆，有鉤連前、后兩層內(nèi)容的作用，前一層說(shuō)蜀道凄涼萬(wàn)狀，后一層說(shuō)蜀道險(xiǎn)惡萬(wàn)變。結(jié)尾也是主旨句在前，副句在后。副句“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”既形象地概括了上文說(shuō)的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，又跟開(kāi)篇“噫吁嚱!危乎高哉”一句相照應(yīng)，更顯得意味深長(zhǎng)，以此結(jié)束全詩(shī)，可以使讀者興無(wú)窮之嘆，將“蜀道之難”的全部?jī)?nèi)容概括無(wú)余。
2.浪漫主義的激情。李白之所以把蜀道描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”;從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
3.體式創(chuàng)新: 唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)樂(lè)府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。詩(shī)“以氣為主”，感情噴涌而出，不可遏止。忽而：“噫吁戲，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!”如驟馬下坡，勢(shì)不可擋;忽而“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然……”似閑庭信步，舒緩平和。有時(shí)，“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”奮力疾呼;有時(shí)，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”諄諄叮嚀。還有時(shí)把一些散文化的句子納入詩(shī)中，像“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不得過(guò)”、“其險(xiǎn)也若此”等等，不但沒(méi)有減少詩(shī)意，反而使詩(shī)歌有一種放蕩不拘的自然情趣。這些富于變化的句子，與靈活多變的和諧韻律相配合，使詩(shī)篇時(shí)而如峽谷驚湍，一瀉千里，時(shí)而如碧空行云，悠然飄浮。所以杜甫盛贊李白“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)了。殷編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
問(wèn)題探究
詩(shī)界一致公認(rèn)，《蜀道難》是李白最優(yōu)秀的作品之一，也是我國(guó)詩(shī)壇中的一顆艷麗的奇葩，皮日休冠以“言出天地外，思出鬼神喪”的美譽(yù)。但是，對(duì)于這首詩(shī)的寓意，卻歷來(lái)解釋紛紜，莫衷一是。代表性的說(shuō)法有：
一說(shuō)：為擔(dān)心房琯、杜甫安危而作�！缎绿茣�(shū)·嚴(yán)武傳》：嚴(yán)武在蜀中，任劍南節(jié)度使兼成都尹，驕恣放肆。其時(shí)房琯在他部下任刺史。房琯做宰相時(shí)，曾推薦嚴(yán)武。后來(lái)房琯因得罪降官，做了嚴(yán)武的下屬，可是嚴(yán)武對(duì)他卻極為倨傲。其時(shí)杜甫在嚴(yán)武幕府中，任節(jié)度參謀，因?yàn)檎`犯了嚴(yán)武的父親挺之的諱字，嚴(yán)武幾乎要?dú)⑺�。李白得知此事，遂作《蜀道難》，為房、杜二人“耽憂”。
二說(shuō)：為諷刺章仇(zhānɡqiú，復(fù)姓)兼瓊而作。此說(shuō)出自宋沈括《夢(mèng)溪筆談》。章仇兼瓊在唐玄宗開(kāi)元二十七年(739年)至天寶五年(746年)期間曾任劍南節(jié)度使，沈括根據(jù)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”句，稱此詩(shī)為諷刺章仇兼瓊而作。
三說(shuō)：為諷諫唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說(shuō)出自元蕭士贇(yūn)《分類補(bǔ)注李太白集》的注語(yǔ)中。他以為這首詩(shī)是作于安祿山叛軍攻占長(zhǎng)安，明皇倉(cāng)皇幸蜀的時(shí)候，即天寶十五載(公元756年)六、七月間。當(dāng)時(shí)李白在江南，聽(tīng)到這個(gè)消息，以為皇上幸蜀不是上策，“欲言則不在其位，不言則愛(ài)君憂國(guó)之情，不能自已，故作此詩(shī)以達(dá)意”。
四說(shuō)：為自身“羞無(wú)成歸”而作。明人高啟說(shuō)《蜀道難》“商聲激烈”，就是說(shuō)兼有悲、憤兩種因素。中唐姚合《送李余及第歸蜀》詩(shī)：“李白蜀道難，羞為無(wú)成歸。”說(shuō)明此詩(shī)主旨是嘆息仕途艱難，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的基調(diào)。李白借蜀道崢嶸嵯峨之狀和旅人困頓愁慘之情，抒發(fā)他開(kāi)元十九年第一次入長(zhǎng)安的經(jīng)歷和難言之隱。
明人胡震亨在《李詩(shī)通》中對(duì)上述第一、二、三種說(shuō)法曾予批駁：
“兼瓊在蜀，無(wú)據(jù)險(xiǎn)跋扈之跡可當(dāng)斯語(yǔ)(指‘所守或匪親，化為狼與豺’而言)。而嚴(yán)武出鎮(zhèn)在至德(唐肅宗第一個(gè)年號(hào))后，玄宗幸蜀在天寶末，與此詩(shī)見(jiàn)賞賀監(jiān)(指賀知章)在天寶初者，年歲亦皆不合。則此數(shù)說(shuō)似并屬揣摩。愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎(難道)必盡有為而作?白(李白)蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)(諷)人之義遠(yuǎn)矣。必求一人一時(shí)之事以實(shí)之，不幾失之鑿乎?”
胡震亨在批駁了上面幾種觀點(diǎn)后提出自己的看法，認(rèn)為本詩(shī)“即事成篇，別無(wú)寓意”。持此種觀點(diǎn)的還有清朝顧炎武，顧炎武《日知錄》云：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開(kāi)元、天寶間。時(shí)人共言錦城之樂(lè)，而不知畏涂(途)之險(xiǎn)、異地之虞。即事成篇，別無(wú)寓意。”
請(qǐng)你對(duì)上述觀點(diǎn)細(xì)加分析，說(shuō)說(shuō)他們出現(xiàn)分歧的主要原因在哪里?你對(duì)這首詩(shī)的主題有什么不同看法?我們對(duì)此作些了解和探討，有助于提高詩(shī)歌和文學(xué)鑒賞能力。
探究思路：
解決上述爭(zhēng)議，第一弄明《蜀道難》的寫(xiě)作時(shí)間，第二查證相關(guān)史料，第三分析詩(shī)的內(nèi)容。這也是我們探討詩(shī)歌主題最基本的方法。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷(王番)所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二載(公元753年)，李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前�！短妻浴返谄呔磔d：“李太白始自西蜀至京，名未甚振，因以所業(yè)贄謁賀知章。知章覽《蜀道難》一篇，揚(yáng)眉謂之曰：‘公非人世之人，可不是太白星精耶?’”書(shū)的作者王定保是唐末進(jìn)士，活了八十多歲，一生只有此作，其說(shuō)當(dāng)有根據(jù)。由此，李白作此詩(shī)當(dāng)在長(zhǎng)安之時(shí)。李白一生兩次入長(zhǎng)安，第一次是在開(kāi)元十八年(公元730年)，由南陽(yáng)啟程入長(zhǎng)安，這時(shí)他正好30歲。第二次是天寶元年(742)，因玉真公主等的薦舉，被召人京。賀知章開(kāi)元十三年(公元725年)，遷禮部侍郎，后為太子賓客、秘書(shū)監(jiān)，天寶三年離開(kāi)長(zhǎng)安，告老還鄉(xiāng)。從《唐摭言》“李太白始自西蜀至京，名未甚振”等語(yǔ)，《蜀道難》最大可能作于開(kāi)元年間，李白第一次入長(zhǎng)安之時(shí)，最遲也是在天寶初年，第二次奉詔入京之時(shí)。那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(zhǎng)安，諷刺玄宗說(shuō)顯然錯(cuò)誤。擔(dān)憂房、杜說(shuō)，出自唐末范攄所著《云溪友議》一書(shū)，為《新唐書(shū)·嚴(yán)武傳》所采用。嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀共兩次，第一次自肅宗上元二年(761)冬至寶應(yīng)元年(762)夏，請(qǐng)杜甫任節(jié)度參謀，是在寶應(yīng)元年。第二次鎮(zhèn)蜀，在代宗廣德二年(764)之后，這時(shí)李白已經(jīng)故去(房亦病卒)。如果說(shuō)《蜀道難》是為房琯、杜甫二人的安危而作，在時(shí)間與史實(shí)上都有矛盾。諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時(shí)，雖然盤(pán)剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長(zhǎng)安去做京官。至于“羞無(wú)成歸”說(shuō)也似不妥。李白初入長(zhǎng)安為期約三年，隱居終南山，廣為交友，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士(其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人)去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，希望得到引薦。雖然未能如愿以償，終于怏怏離去，但這時(shí)他并未涉足官場(chǎng)，對(duì)其風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有體驗(yàn)，不可能發(fā)出“危乎高哉”的驚嘆。
現(xiàn)在，一般都認(rèn)可胡震亨的說(shuō)法。從詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，本詩(shī)的主題是“送友人入蜀”，是沿襲樂(lè)府古題的“即事成篇”之作�？v觀全詩(shī)，敘議結(jié)合，多扣詩(shī)題，看不出有什么言外之旨。如果說(shuō)除了擔(dān)心友人旅途艱險(xiǎn)之外還有什么寓意的話，也不過(guò)是籠而統(tǒng)之地為友人去人生地不熟的地方感到憂慮，這其中還摻雜了含蓄而執(zhí)著的惜別之情。當(dāng)然，也不能否認(rèn)這其中有以蜀道喻世途艱難，功業(yè)難成的意思，不過(guò)要理解成處處有深意，就未免牽強(qiáng)附會(huì)了。唐代孟柒的《本事詩(shī)》和五代王定保的《唐摭言》都記載李白初到長(zhǎng)安會(huì)見(jiàn)賀知章，出示《蜀道難》，博得“謫仙”雅號(hào)的事。可見(jiàn)這是李白的一篇習(xí)作，大抵以馳騁文采為高，未必有什么寓意。李白年輕時(shí)多模仿魏晉南北朝時(shí)代的詩(shī)文，以超越古人為能事。同類題材的作品在李白集中還有五言律詩(shī)《送友人人蜀》和《劍閣賦》，可以相互印證。因?yàn)橘R知章的賞識(shí)，李白名聲大振，從此奠定了“詩(shī)仙”的地位，《蜀道難》可以說(shuō)是他的成名作。
通過(guò)探討《蜀道難》主題之爭(zhēng)，對(duì)于提高我們?cè)姼梃b賞能力，養(yǎng)成正確的讀書(shū)方法，很有好處。明人胡震亨曾在《唐音癸簽》中說(shuō)：“太白于樂(lè)府最深，古題無(wú)一弗擬�；蛴闷浔疽�，或翻案另出新意。合而若離，離而實(shí)合，曲盡擬古之妙。嘗謂讀太白樂(lè)府者有三難：不先明古題辭義原委，不知奪換(變化)所自;不參按(考證)白身世遭遇之概，不知其因事傅題、借題抒情之本旨;不讀盡古人書(shū)，精熟《離騷》《選》賦及歷代諸家詩(shī)集，無(wú)由得其所伐之材與巧鑄靈運(yùn)之跡。”胡氏在這里提出了正確解讀李白詩(shī)歌的三個(gè)原則，一是弄明樂(lè)府這種詩(shī)體，“《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎(難道)必盡有為而作?”;二是弄明李白身世遭際，“白(李白)蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)(諷)人之義遠(yuǎn)矣”;三是弄明詩(shī)歌語(yǔ)言和材料的出處，如“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺”，出自西晉張載《劍閣銘》：“一夫荷戟，萬(wàn)夫趑趄。形勝之地，非親勿居。”作者借此渲染蜀道之險(xiǎn)，并非一定別有深意。
訓(xùn)練提高
1.給下面加點(diǎn)字注音。
噫吁嚱( ) 魚(yú)鳧( ) 石棧( ) 猿猱( )
巉巖( ) 喧豗( ) 捫參( ) 飛湍( )
砯崖( ) 崔嵬( ) 吮血( ) 咨嗟( )
2.解釋下面加點(diǎn)詞。
(1) 爾來(lái)四萬(wàn)八千歲： (2)上有六龍回日之高標(biāo)：
(3)百步九折縈巖巒： (4) 捫參歷井仰脅息：
(5)連峰去天不盈尺： (6)所守或匪親：
(7)側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟： (8)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆：
(9)使人聽(tīng)此凋朱顏： (10)砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷
3.反復(fù)地充滿感情地朗誦，是詩(shī)歌鑒賞的重要途徑。但是，朗讀要注意方法。下面對(duì)這首詩(shī)的朗讀，你認(rèn)為處理不當(dāng)?shù)挠校?/p>
(1)“噫吁嚱……難于上青天。”
這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。 “噫吁嚱”是驚異之辭。“危”、“高”，一義重出，重讀。“乎”、“哉”，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字。
(2)“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連。”
這一層當(dāng)用抒情調(diào)讀。應(yīng)當(dāng)讀得急促高亢。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染。
(3)“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”
這一層當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀。“上有”二句要讀得慢些，重音要落在“六龍回日”、“沖波逆折”二語(yǔ)上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”、“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。
(4)“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏。”
“問(wèn)君”句當(dāng)用質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣讀，讀得嚴(yán)肅，重音落在“不可攀”三字上。以下四句要抬高聲調(diào)，然后用聲色俱厲的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
(5)“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉!”
須使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是憤怒的質(zhì)問(wèn)，當(dāng)用升調(diào)。
(6)“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。”
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。其余應(yīng)讀得頓挫有力。
(7)“朝避猛虎……不如早還家。”
開(kāi)頭四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)一句一頓。稍作停頓后，改用命令的語(yǔ)氣讀最后兩句。
(8)“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”
這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
4.第一段中,詩(shī)人運(yùn)用了各種各樣的夸張手法來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻,例如“蜀道之難，難于上青天”，是用 方法進(jìn)行夸張;“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦通人煙”、“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”是用 進(jìn)行夸張;引用神話、傳說(shuō)進(jìn)行夸張的詩(shī)句有① 、② 、③ ; 用反襯手法進(jìn)行夸張的詩(shī)句有① 、② ;“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”則是用虛擬的手法進(jìn)行夸張。
5.詩(shī)第三段寫(xiě)劍閣，包含了哪些內(nèi)容?聯(lián)系當(dāng)時(shí)的背景說(shuō)說(shuō)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖。
答：
6.比較下面李白和杜甫寫(xiě)的兩段詩(shī)，回答后面的問(wèn)題：
(一)青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
(二)朝行青泥上，暮在青泥中。泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。不畏道途永，乃將汩沒(méi)同。白馬為鐵驪，小兒成老翁。哀猿透卻墜，死鹿力所窮。
(1)兩段詩(shī)都以青泥嶺為描寫(xiě)對(duì)象，都突出其共同之點(diǎn)是 ，但選擇的角度卻不同，李詩(shī)是描寫(xiě)它的 ，杜詩(shī)是描寫(xiě)它的 。
(2)兩段詩(shī)都運(yùn)用了夸張描寫(xiě)的手法，但具體寫(xiě)法又有哪些不同?
答：
(3)兩段詩(shī)都在寫(xiě)景中怎樣融入了作者的感情?
答：
7.下面是李白寫(xiě)的《劍閣賦》，請(qǐng)你讀后按照要求寫(xiě)賞析性文字。
咸陽(yáng)之南，直望五千里，見(jiàn)云峰之崔嵬。前有劍閣橫斷，倚青天而中開(kāi)。上則松風(fēng)蕭颯瑟颶，有巴猿兮相哀。旁則飛湍走壑，灑石噴閣，洶涌而驚雷。送佳人(指友人)兮此去，復(fù)何時(shí)兮歸來(lái)。望夫君兮安極(盡)，我沉吟兮嘆息。視滄波之東注，悲白日之西匿。鴻別燕兮秋聲，云愁秦而暝色。若明月出于劍閣兮，與君兩鄉(xiāng)(通“向”)對(duì)酒而相憶。
注釋：這是作者在長(zhǎng)安送友人王炎入蜀時(shí)作。
(1)從結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧的角度寫(xiě)一段賞析性文字,不少于200字。
答：
(2)將本賦與《蜀道難》詩(shī)進(jìn)行比較，寫(xiě)一段文字，不少于200字。
答：
8.李白的《蜀道難》可以激起我們?cè)S多的聯(lián)想，例如蜀道，這是大地上有形的路，人還要走另一條無(wú)形的路，即人生之路，蜀道難走，人生之路不難走嗎?在李白的時(shí)代蜀道難走，現(xiàn)在的蜀道還難走嗎?“天塹變通途”，對(duì)我們有什么啟示?李白的詩(shī)，那樣的想象奇特，為什么現(xiàn)代出不了李白?我們的教育出了什么錯(cuò)?如此等等，你還聯(lián)想到什么呢?請(qǐng)你把它們寫(xiě)下來(lái)，然后選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇600字以上的讀后感，好嗎?
解析與答案
1.解析：本題重點(diǎn)在對(duì)生字、難讀字和易讀錯(cuò)字加深印象，要求記準(zhǔn)記牢。
答案：yīxūxī,fú,zhàn,náo,chán,huī,ménshēn,tuán,pīnɡ,wéi,shǔn,zījié。
2、解析：本題旨在對(duì)重要詞語(yǔ)，特別是古今意義和用法上有區(qū)別的詞語(yǔ)，要能準(zhǔn)確理解。例如去、匪、坐。
答案：(1)那。(2)可作一方標(biāo)志的最高峰。(3)繞著。(4)摸。(5)去，距離;滿;(6)非。(7)嘆息。(8)徒、空。(9)使動(dòng)用法，使……凋謝。(10)砯，象聲詞，水沖擊石壁發(fā)出的響聲，這里作動(dòng)詞用，沖擊的意思。轉(zhuǎn)，使動(dòng)用法，使……滾動(dòng)。
3.解析：掌握正確的朗讀方法，無(wú)論是對(duì)于加深詩(shī)歌理解還是對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)都是大有裨益，對(duì)此務(wù)必高度重視。
答案：(2)(4)(5)(7)處理不當(dāng)。(2)當(dāng)用敘述調(diào)讀。應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。(4)“問(wèn)君”句當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀，讀得親切。下四句要放低聲調(diào)，然后用感喟的語(yǔ)調(diào)讀主旨句。(5)末句不是質(zhì)問(wèn)，也不是詢問(wèn)，是反問(wèn)，表感嘆的語(yǔ)氣，當(dāng)用降調(diào)。(7)開(kāi)頭四字句，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓。用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。
4.解析：通過(guò)本題的探究，有助于進(jìn)一步熟悉課文，理解詩(shī)人高超的表現(xiàn)技巧。
答案：比較;數(shù)字;①蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然②地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連③上六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川;①西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p②黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。
5.解析：此題涉及詩(shī)的寓意。解析此題，首先知道劍閣的重要，劍閣為蜀之門(mén)戶;其次應(yīng)當(dāng)聯(lián)系全篇內(nèi)容和時(shí)代背景。如此，方可推知，李白寫(xiě)劍閣，正如胡震亨所說(shuō)，是為了“著其戒”。
答案：“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”言劍閣有易守難攻的險(xiǎn)要形勢(shì)，暗示中央朝廷的部隊(duì)很不容易打進(jìn)來(lái)，因而野心家可以據(jù)險(xiǎn)發(fā)動(dòng)叛亂，“化為狼與豺”，搞地方割據(jù)。如果割據(jù)勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾沖突，難免要發(fā)生混戰(zhàn)，結(jié)果必定是“殺人如麻”。詩(shī)人這番預(yù)言在十多年后就得到了證實(shí)：從上元二年(761年)到大歷初(766、767)即有段子璋、徐知道、崔旰等人相繼發(fā)動(dòng)叛亂。詩(shī)人的意圖是勸告朝廷要加強(qiáng)蜀地要塞的防守，嚴(yán)防野心家發(fā)難。
6.(1)難。曲折高險(xiǎn)。泥濘難行。(2)李詩(shī)“百步九折”用數(shù)字夸張，“捫參歷井”虛擬夸張。杜詩(shī)“朝行青泥上，暮在青泥中”，用時(shí)間之長(zhǎng)與行距之短的對(duì)比進(jìn)行夸張;第三至六句用比喻夸張，將在青泥道行走比喻為“版筑”苦勞，比喻為葬身青泥;最后想象夸張，寫(xiě)白馬變黑，小兒變老，猿鹿陷泥而死，極寫(xiě)青泥嶺之難行。(3)李詩(shī)“何盤(pán)盤(pán)”，“坐長(zhǎng)嘆”等直接抒情，杜詩(shī)則融情于描寫(xiě)之中，兩詩(shī)都表示一種驚嘆和無(wú)可奈何的感情。
7. (1) 解析：從結(jié)構(gòu)的角度，主要是劃分層次，并概括各層內(nèi)容。從技巧的角度，則分析詩(shī)人怎樣寫(xiě)景抒情以及情景怎樣交融。
答案: 這篇賦可分兩大層,開(kāi)頭至“洶涌而驚雷”為第一層，以下為第二層。第一層寫(xiě)景，描寫(xiě)了劍閣的高峻險(xiǎn)惡。第二層抒情，表達(dá)了對(duì)友人依依不舍和盼其早歸的深情。寫(xiě)景先總寫(xiě),再分別取“前”“上”“旁”等不同的方位來(lái)表現(xiàn)劍閣險(xiǎn)峻。“前”句用夸張的手法從正面突出劍閣險(xiǎn)高。“上”句從聽(tīng)覺(jué)渲染出凄清恐怖的氣氛;“旁”句從視覺(jué)渲染驚心動(dòng)魄的氣氛，這兩句用環(huán)境烘托的方法從側(cè)面描寫(xiě)劍閣的崢嶸崔嵬。抒情寫(xiě)了五層意思：第一層，不等友人離去就盼友人歸來(lái)。第二層，扣住上文劍閣的險(xiǎn)，抒寫(xiě)對(duì)朋友安危的擔(dān)憂。第三層用江水東流，白日西沉，感嘆時(shí)光往而不復(fù)。第四層扣住別時(shí)景物，寫(xiě)離別之愁。第五層，想象別后對(duì)月相憶的情形。
(2)解析:本題是比較鑒賞，主要在于選擇好比較的角度，可以從相同的方面分析，也可以從不同之點(diǎn)下筆。角度的選擇一般應(yīng)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧、情感三個(gè)方面入手。
答案：《劍閣賦》和《蜀道難》都描寫(xiě)了劍閣的險(xiǎn)峻，都抒發(fā)了對(duì)朋友的關(guān)切，但詩(shī)是從社會(huì)環(huán)境落筆，著力描寫(xiě)劍閣的兇險(xiǎn)，意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。賦從地理環(huán)境落筆，著力描寫(xiě)劍閣的高危，意在為下文抒情作鋪墊。在表現(xiàn)技巧上，詩(shī)和賦都采用了夸張，但詩(shī)主要是引用，直述，賦主要從側(cè)面烘托。在抒情上，詩(shī)通過(guò)渲染劍閣的險(xiǎn)，規(guī)勸朋友“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”;賦通過(guò)描寫(xiě)劍閣的險(xiǎn)，是為了抒發(fā)對(duì)朋友旅途安危的關(guān)切。
8.解析：讀書(shū)的根本目的是為了開(kāi)發(fā)智力，想象力、聯(lián)想力是開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，通過(guò)這樣的“讀—想—寫(xiě)”的訓(xùn)練，可以有效地提高這方面的能力。
答案：下面這篇短文是從想象力的著度寫(xiě)的一篇讀后感，現(xiàn)選錄如下，供參考。
讀李白的《蜀道難》，如從畫(huà)廊經(jīng)過(guò)，五丁開(kāi)山、六龍回日、子規(guī)啼月、砯崖轉(zhuǎn)石，一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面接連不斷地出現(xiàn)在我們的眼前。它那闊大的意境，逼人的氣勢(shì)，讓我們怵目驚心，嘆為觀止。詩(shī)人為什么把祖國(guó)山河描寫(xiě)得如此神采飛揚(yáng)呢?究其原因，就在于他那非凡的想象力。
現(xiàn)存資料表明，李白沒(méi)有由秦入蜀的經(jīng)歷，他二十四歲離開(kāi)蜀地，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，沿長(zhǎng)江東下，就再也沒(méi)回去過(guò)。可見(jiàn)《蜀道難》純系想象之辭，不過(guò)是借送友人入蜀，展開(kāi)想象的翅膀，作了一番升天入地的藝術(shù)之旅。想象之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，可以說(shuō)是空前絕后的杰作。北宋歐陽(yáng)修《太白戲圣俞》詩(shī)云：“太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。”清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)李白詩(shī)也說(shuō)：“太白七古想落天外，局自變生。大江無(wú)風(fēng)，波浪自涌。白云從空，隨風(fēng)變滅。此殆天授，非人可及。”想象力是李白詩(shī)作獲得巨大成功的根本原因.
人類發(fā)展的歷史證明，一切創(chuàng)造性活動(dòng)都離不開(kāi)想象。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)：“想象是創(chuàng)造力。”想象力是人類智能的重要組成部分，是人的生活中不可缺少的智慧，可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”由此可見(jiàn)，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中都起著決定性的作用。
李白的詩(shī)作，是我們民族豐富卓越的想象力的具體體現(xiàn)。想象力對(duì)于一個(gè)民族至關(guān)重要，一個(gè)沒(méi)有想象力的民族是不會(huì)有生命力的。同樣，對(duì)個(gè)人也是如此。讓我們誦讀李白的詩(shī)歌，隨著他汪洋恣肆、揮灑自如的文筆，展開(kāi)我們想象的翅膀。
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