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詩(shī)經(jīng)全文節(jié)選朗讀

2024-07-03 詩(shī)經(jīng)

  《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,先秦時(shí)代稱為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,下面是關(guān)于詩(shī)經(jīng)全文節(jié)選朗讀的內(nèi)容,歡迎閱讀!

  第一篇 關(guān)雎

  【概要】這是一首戀曲,表達(dá)對(duì)女子的愛(ài)慕,并渴望永結(jié)伴侶。

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

  參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

  參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

  【注釋】

  01、關(guān)關(guān):指雌雄兩鳥(niǎo)相對(duì)鳴叫

  02、雎鳩(JuJiu):一種魚(yú)鷹類的水鳥(niǎo),傳說(shuō)此鳥(niǎo)雌雄終生相守。

  03、洲:水中陸地

  04、窈窕(YaoTiao):嫻靜端正的樣子

  05、淑女:賢德的女子。淑,善

  06、君子:對(duì)男子的美稱

  07、好逑:好的配偶

  08、參差:長(zhǎng)短不齊的樣子

  09、荇(Xing)菜:一種根生水中、葉浮水面的可食用植物

  10、流之:隨著水流而搖擺的樣子

  11、寤寐(WuMei):指日夜。寤,睡醒;寐,睡著。

  12、求:追求

  13、悠:長(zhǎng)久

  14、輾轉(zhuǎn)反側(cè):躺在床上翻來(lái)覆去睡不著

  15、芼(Mao):采摘

  第二篇 葛覃

  【概要】描繪一個(gè)女子做完工作,準(zhǔn)備回娘家看望父母。

  葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥(niǎo)于飛,集于灌木,其鳴喈喈。

  葛之覃兮,施于中谷,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無(wú)斁。

  言告師氏,言告言歸。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否?歸寧父母。

  【注釋】

  01、葛:一種多年生蔓草,俗名苧麻,纖維可織布。

  02、覃:延長(zhǎng)、延伸

  03、施(Yi):同“移”

  04、萋萋、莫莫:植物茂盛的樣子

  05、黃鳥(niǎo):黃鸝

  06、喈喈(Jie):黃鸝相和的叫聲

  07、刈(Yi):刀割

  08、濩(Huo):在水中煮

  09、絺(Chi):細(xì),細(xì)麻布

  10、綌(Xi):粗,粗麻布

  11、斁(Yi):厭惡

  12、師氏:負(fù)責(zé)管理女的奴才的女管家

  13、告:告假

  14、歸:回家

  15、薄:語(yǔ)氣助詞,稍稍的意思

  16、污:用作動(dòng)詞,搓揉以去污

  17、私:指平日所穿的衣服

  18、浣(Huan):洗

  19、衣:指見(jiàn)客時(shí)穿的禮服

  20、害:同“曷”,哪些

  21、寧:平安,此作問(wèn)安

  【譯文】

  苧麻長(zhǎng)啊長(zhǎng),延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼,黃鸝飛棲灌木上,唧唧咋咋在歡唱。

  苧麻長(zhǎng)啊長(zhǎng),延伸到谷中。葉兒茂蒼蒼,割煮織成布衣裳,高高興興穿身上。

  告訴女管家,請(qǐng)假回娘家。搓搓我衣裳,洗洗我禮裝。還有哪些洗?心緒早歸家。

  第三篇 卷耳

  【概要】描寫(xiě)別后相思。首寫(xiě)女子懷念征夫,然后寫(xiě)征夫旅途勞頓,飲酒遣愁。

  采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,置彼周行。

  陟彼崔嵬,我馬虺隤。我姑酌彼金罍,維以不永懷。

  陟彼高岡,我馬玄黃。我姑酌彼兕觥,維以不永傷。

  陟彼砠矣,我馬瘏矣。我仆痡矣,云何吁矣!

  【注釋】

  01、卷耳:野菜名,嫩苗入菜

  02、盈:盛滿

  03、頃筐:形狀如簸箕、前低后高的筐

  04、嗟(Jie):感嘆詞

  05、置彼周行(Hang):將它(此指頃筐)放在大路上

  06、陟(Zhi):登

  07、崔嵬(Wei):有石頭的土山

  08、虺隤(HuiTui):疲憊腿軟

  09、姑:姑且

  10、酌:飲酒

  11、罍(Lei):青銅鑄造盛水或酒的大肚小口缸

  12、永:總是

  13、玄黃:馬過(guò)度疲勞而視力模糊

  14、兕觥(SiGong):犀x角做的酒具

  15、砠:有土的石山,與崔嵬不同的是石多土少

  16、瘏(Tu):馬因疲勞過(guò)度而生的病

  17、痡(Pu):人疲勞而病

  18、吁(Xu):嘆氣,憂愁

  第四篇 樛木

  【概要】樛木祝賀人幸福。

  南有樛木,葛藟纍之。樂(lè)只君子,福履綏之。

  南有樛木,葛藟荒之。樂(lè)只君子,福履將之。

  南有樛木,葛藟縈之。樂(lè)只君子,福履成之。

  【注釋】

  01、樛(Jiu)木:莖干彎曲的樹(shù)

  02、葛藟(Lei):葛蔓或者分別為兩種藤類植物

  03、纍(Lei):系,纏繞攀緣。一說(shuō)通“累”,牽掛之意。

  04、樂(lè)只君子:快樂(lè)的人

  05、福履:福祿

  06、綏(Sui):安好,安定

  07、荒:覆蓋

  08、將:養(yǎng)活,扶助,保護(hù)

  09、縈:縈繞,纏繞

  10、成:成全

  第五篇 螽斯

  【概要】祝人多子多孫。

  螽斯羽,詵詵兮。宜爾子孫,振振兮。

  螽斯羽,薨薨兮。宜爾子孫,繩繩兮。

  螽斯羽,揖揖兮。宜爾子孫,蟄蟄兮。

  【注釋】

  01、螽(Zhong)斯:昆蟲(chóng),身體綠色或褐色,觸角呈絲狀,有的種類無(wú)翅。雄蟲(chóng)的前翅有發(fā)音器,雌蟲(chóng)尾端有劍狀的產(chǎn)卵管。善于跳躍,一般以其他小動(dòng)物為食,有的種類也吃莊稼。一說(shuō)是蝗蟲(chóng)或蟈蟈。

  02、詵詵(Shen):眾多的樣子

  03、宜:多

  04、振振:多而成群的樣子

  05、薨薨(Hong):象聲詞,群蟲(chóng)齊飛的聲音

  06、繩繩:延綿不絕,繁衍不息

  07、揖揖:群集的樣子

  08、蟄蟄(Zhe):多,聚集

  第六篇 桃夭

  【概要】祝賀婚姻幸福。

  桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。

  桃之夭夭,有蕡其實(shí)。之子于歸,宜其家室。

  桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。

  【注釋】

  01、夭夭:桃花含苞貌。一說(shuō)形容茂盛而艷麗,或說(shuō)少壯的樣子。

  02、灼灼(Zhuo):鮮明貌

  03、之子:這個(gè)人

  04、歸:婦人謂嫁曰歸;于歸,古時(shí)稱女子出嫁。

  05、宜:儀!稜栄拧纷ⅰ皟x:善也”,此句說(shuō)歡喜高興成了家。

  06、室家:夫婦。男子有妻曰有室,女子有夫?yàn)橛屑摇?/p>

  07、有蕡(Fen):有,作語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義。蕡,《集傳》注“蕡:實(shí)之盛也”,即果實(shí)成熟長(zhǎng)大的樣子。

  08、蓁蓁(Zhen):草木茂盛貌

  第七篇 兔罝

  【概要】贊頌武士的英勇。

  肅肅兔罝,椓之丁丁。赳赳武夫,公侯干城。

  肅肅兔罝,施于中逵。赳赳武夫,公侯好仇。

  肅肅兔罝,施于中林。赳赳武夫,公侯腹心。

  【注釋】

  01、兔罝(Ju):兔,老虎;罝,捕獸的網(wǎng)

  02、肅肅:整齊嚴(yán)密,一說(shuō)稀稀疏疏

  03、椓(Zhuo):敲擊

  04、丁丁(Zheng):象聲詞,敲擊木樁的響聲

  05、赳赳:雄壯威武的樣子

  06、武夫:武士

  07、公侯:周朝時(shí)期的爵位,當(dāng)時(shí)周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。

  08、干城:干為盾牌,城為城墻,此指防衛(wèi)的武士。

  09、中逵:逵中。逵,四通八達(dá)的交叉路口。

  10、仇:同“逑”,伴侶、搭檔

  第八篇 芣苢

  【概要】采芣苢歌。

  采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。

  采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。

  采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

  【注釋】

  01、芣苢(FuYi):植物名,即車(chē)前子,種子和全草入藥。

  02、薄言:發(fā)語(yǔ)詞

  03、有:《廣雅》注為“取也”,或指收藏

  04、掇(Duo):拾取

  05、捋(Luo):以手掌握物而脫取,如捋桑葉

  06、袺(Jie):手執(zhí)衣襟以承物,即兜東西

  07、襭(Xie):翻轉(zhuǎn)衣襟,將衣角系于腰帶上以承物

  拓展閱讀

  《詩(shī)經(jīng)》,是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱為笙詩(shī)六篇(《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

  《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂!对(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今!对(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。手法上分為《賦》《比》《興》!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。

  孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí),《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

  《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

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