【作品介紹】
《螽斯》是《詩(shī)經(jīng)》里面《國(guó)風(fēng)》中的一首古詩(shī)。關(guān)于詩(shī)旨，《毛詩(shī)序》云：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也�！秉c(diǎn)出了詩(shī)的主旨。全詩(shī)三章，每章四句，前兩句描寫，后兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上最鮮明的特色。更多《詩(shī)經(jīng)》欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“”的詩(shī)經(jīng)賞析欄目。
【原文、譯文及注釋對(duì)照】
| 《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》譯注 |
| 題解：祝人子孫眾多原 文譯 文注 釋螽斯羽1，詵詵兮2。宜爾子孫，振振兮3。螽斯羽，薨薨兮4。宜爾子孫，繩繩兮5。螽斯羽，揖揖兮6。宜爾子孫，蟄蟄兮7。蝗蟲張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊�；认x張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長(zhǎng)啊�；认x張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。1.螽(zhōn 終)斯:或名斯螽,一種蝗蟲。一說(shuō)"斯"為語(yǔ)詞。2.詵(shēn 申)詵:同莘莘，眾多貌。3.振振(zhēn 真):盛貌。4.薨(hōn 轟)薨:眾也�；蛟恍稳蒹沟凝R鳴。5.繩繩:不絕貌。6.揖(jí 集)揖:會(huì)聚也。揖為集之假借。7.蟄(zhí 執(zhí))蟄:和集也。 |
【F-005】螽斯
【題解及原文】祝福人多子多孫，興旺發(fā)達(dá)。
螽斯羽詵詵兮，宜爾子孫振振兮。
螽斯羽薨薨兮，宜爾子孫繩繩兮。
螽斯羽揖揖兮，宜爾子孫蟄蟄兮。
【注釋】
1、螽（中zhōng）斯：昆蟲，又名蜇螽，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀，善于跳躍，雄的前翅有發(fā)音器。
2、詵詵（真shēn）：與后文振振、繩繩、揖揖、蟄蟄均言其多且聚集成群。
3、薨薨（哄hōng）：蟲群飛的聲音。
4、宜：當(dāng)然，無(wú)怪。
【白話翻譯】
蜇螽的翅膀多又多，你的子孫聚成群。
蜇螽的翅膀轟轟響，你的子孫綿綿長(zhǎng)。
蜇螽的翅膀聚紛紛，你的子孫難數(shù)清。
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【講解】
“子孫”，是生命的延續(xù)，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心�！肚f子·天地》篇有“華封人三�！钡挠涊d：堯去華地巡視，守疆人對(duì)這位“圣人”充滿敬意，衷心地祝愿他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《螽斯》，正是先民這一觀念詩(shī)意地?zé)崃沂惆l(fā)。
關(guān)于詩(shī)旨，《毛詩(shī)序》云：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也�！秉c(diǎn)出了詩(shī)的主旨，但拖了一個(gè)經(jīng)學(xué)的尾巴。朱熹《詩(shī)集傳》承毛氏之說(shuō)。還作了“故眾妾以螽斯之群處和集而子孫眾多比之”的發(fā)揮，沒(méi)有貫徹其“《詩(shī)》作詩(shī)讀”的主張。對(duì)此，姚際恒一并認(rèn)為“附會(huì)無(wú)理”(《詩(shī)經(jīng)通論》)；方玉潤(rùn)進(jìn)而指出：詩(shī)人措詞“僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細(xì)詠詩(shī)詞，當(dāng)能得諸言外”(《詩(shī)經(jīng)原始》)。確實(shí)不可泥求經(jīng)傳，而應(yīng)就詩(shī)論詩(shī)。
體會(huì)意象，細(xì)味詩(shī)語(yǔ)，先民頌祝多子多孫的詩(shī)旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產(chǎn)卵孵化的若蟲極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動(dòng)物。詩(shī)篇正以此作比，寄興于物，即物寓情；“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩(shī)語(yǔ)而言，“宜爾子孫”的“宜”，有“多”的含義；馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》說(shuō)：“古文宜作■（上宀中多下一），竊謂宜從多聲，即有多義�！藸栕訉O’，猶云多爾子孫也。”而六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容群聚眾多之意。易辭復(fù)唱，用墨如潑，正因心愿強(qiáng)烈。就詩(shī)篇編排而言，前篇《湍盡紛：匭祿樾腋＃此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所系。
全詩(shī)三章，每章四句，前兩句描寫，后兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上最鮮明的特色。如果說(shuō)，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩(shī)旨顯豁明朗；那么，六組疊詞的巧妙運(yùn)用，則使全篇韻味無(wú)窮。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》評(píng)曰：“詩(shī)只平說(shuō)，難六字煉得甚新�！薄对�(shī)經(jīng)》運(yùn)用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨(dú)特魅力在于：六組疊詞，錘煉整齊，隔句聯(lián)用，音韻鏗鏘，造成了節(jié)短韻長(zhǎng)的審美效果。同時(shí)，詩(shī)章結(jié)構(gòu)并列，六詞意有差別，又形成了詩(shī)意的層遞：首章側(cè)重多子興旺；次章側(cè)重世代昌盛；末章側(cè)重聚集歡樂(lè)。由此看來(lái)，方氏的評(píng)語(yǔ)似可改為：詩(shī)雖平說(shuō)，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩(shī)意表達(dá)圓足。另外，在朱熹《詩(shī)集傳》中，《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實(shí)，通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語(yǔ)雙關(guān)，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中不多見(jiàn)的象征性意象。（陳文忠）
【寒砧記】關(guān)于“宜”字：“宜”，古文字指祭祀的犧牲（半個(gè)�；蛘哐颍┓旁趲装干稀＜葱屑漓�，神必佑之，帶來(lái)好處，所以宜有“有利于”之意。
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