《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·衡門》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩,此詩在章法上較獨(dú)特,先是敘事,由敘事引發(fā)議論!芭d”沒有放在詩首,而是放在議論之前,且與所興之事又共同構(gòu)成旨意相同的議論,使議論充滿了形象感而未流于枯燥,并加深了詩意。以下是小編搜集整理的詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·衡門相關(guān)內(nèi)容,歡迎閱讀1
《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·衡門》
衡門之下,可以棲遲。泌之洋洋,可以樂饑。
豈其食魚,必河之魴?豈其取妻,必齊之姜?
豈其食魚,必河之鯉?豈其取妻,必宋之子?
注釋
、抨愶L(fēng):即陳地的樂調(diào)!对娊(jīng)》“十五國風(fēng)”之一,今存十篇。衡門:橫木為門,形容居所簡陋。衡,通“橫”!睹珎鳌罚骸昂忾T,橫木為門,言淺陋也。”一說衡門為城門之名。聞一多《風(fēng)詩類鈔》曰:“東西為橫,衡門疑陳城門名。”
、瓶梢裕阂蛔鳌昂我浴薄t:棲息,安身。
⑶泌(bì):水名,指陳國泌邱的泉水名。一說“泌”與“密”同,均為男女幽約之地,故泌水為一般的河流,而非確指。洋洋:水盛的樣子。
、葮佛嚕函燄嚕漯。《魯詩》《韓詩》“樂”作“療”。一說這是隱語,《詩經(jīng)》中常將性的欲望稱為饑,樂饑指滿足性的饑渴。聞一多《神話與詩·高唐神女傳說之分析》:“其實(shí)稱男女大欲不遂為‘朝饑’,或簡稱‘饑’,是古代的成語。”
、韶M:難道。
、屎樱狐S河。魴(fáng):魚名,魚中味美者。
⑺。和叭ⅰ,接女子成親。
、听R之姜:齊國姜姓的貴族女子。
、王帲乎庺~。
、嗡沃樱核螄有盏馁F族女子。[2-4][5]
譯文
橫木做門簡陋屋,可以棲身可以住。泌水清清長流淌,清水也可充饑腸。
難道我們要吃魚,黃河魴魚才算香?難道我們要娶妻,非娶齊國姜姑娘?
難道我們要吃魚,黃河鯉魚才可嘗?難道我們要娶妻,非娶宋國子姑娘?
創(chuàng)作背景
關(guān)于《陳風(fēng)·衡門》的創(chuàng)作背景,歷代學(xué)者的觀點(diǎn)有較大分歧,主要有三說:一為誘掖僖公說,《毛詩序》曰:“《衡門》,誘僖公也。愿而無立志,故作是詩以誘掖其君也。”二為賢者自樂無求之說,朱熹《詩集傳》云:“此隱者自樂而無求者之詞!比秊槟信異偰街o說,聞一多《詩經(jīng)研究》說:“《國風(fēng)》中講到男女相約之地,或曰城隅,或曰城闕,或曰于某門,即國城的某門,衡門也還是這一類的場所,棲遲于衡門之下,和《靜女篇》的‘俟我城隅’,《子衿篇》的‘在城闕兮’,也都是一類的故事,并且古代作為男女幽會(huì)之所的高禖;其所在地,必依山傍水,因?yàn)槟鞘切悦孛苤碌牡胤!闭J(rèn)為此詩是為男女歡會(huì)所作。
賞析
如果把《陳風(fēng)·衡門》看作一首愛情詩,那么此詩的大意是:夕陽已逝,月上柳梢,一對(duì)青年男女悄悄來到城門下密約幽會(huì),一番卿卿我我的甜言蜜語之后,激情促使他們雙雙相擁,又來到郊外河邊,伴著嘩嘩的流水,極盡男歡女愛;蛟S小伙兒被這難忘良宵所陶醉,竟發(fā)表了一段富有哲理的愛情名言:吃魚何必一定要黃河中的魴鯉,娶妻又何必非齊姜、宋子不可?只要是兩情相悅,誰人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他與眼前的女子情感甚篤,非常滿意,希望娶她為妻。此詩雖然短促,簡單,但表現(xiàn)了上古陳地百姓自由、純樸的情愛意識(shí)。
《陳風(fēng)》中多為情詩,說明陳地人民非常善于歌唱愛情。因此,能在這片土地上誕生這樣一首富有哲理的情歌,也不足為奇。
如果按照隱者安貧樂道之詩的說法,那么此詩的大意是:一個(gè)居住在蓬戶柴門的小農(nóng)或讀書人,他一大早打開柴門,面對(duì)家門前的洋洋泌水,微微笑著出口成章:噫哉!有此一間柴門陋室,可以棲身蔽雨,此生足矣!有此一汪洋洋泌水,每天清波瀲滟,觀此美景,雖腹饑亦以為樂也!難道吃魚就一定非吃河里的魴鯉嗎?難道男人娶妻就一定非要娶齊姜、宋子嗎?甘愿清貧度日,粗茶淡飯,從從容容,平平淡淡,不求富貴,不求聞達(dá),有一老妻相伴,廝守終生,也不失為人生一大樂趣。
這種看法,表明窮苦百姓、清貧書生,雖不能改變自己的命運(yùn),但苦守清貧,安守本分,過平淡日子也是不錯(cuò)的選擇。全詩簡潔明快,闡述清貧自守之德。
此詩在章法上也較獨(dú)特,先是敘事,由敘事引發(fā)議論。“興”沒有放在詩首,而是放在議論之前,且與所興之事又共同構(gòu)成旨意相同的議論,使議論充滿了形象感而未流于枯燥,加厚了詩意。
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