內(nèi)經(jīng)并不是由一個作者完成于一個短時間內(nèi)，是多個作者跨越了一個較長的時間段集結(jié)而成。內(nèi)經(jīng)中引用的一些文獻，如《上下經(jīng)》、《睽度》等是戰(zhàn)國甚至更早的著作。下面是小編為大家整理的內(nèi)經(jīng)之靈樞·背俞，希望能夠幫助到大家。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》之靈樞·背俞
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合增補發(fā)展創(chuàng)作，一般認為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫(yī)學巨著。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。
原文：
黃帝問于歧伯曰：愿聞五臟之腧，出于背者。歧伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之間，心腧在五焦之間，膈腧在七焦之間，肝腧在九焦之間，脾腧在十一焦之間，腎腧在十四焦之間。皆挾脊相去三寸所，則欲得而驗之，按其處，應(yīng)在中而痛解，乃其輸也。灸之則可刺之則不可。氣盛則瀉之，虛則補之。以火補者，毋吹其火，須自滅也;以火瀉之，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也。
譯文:
黃帝問岐伯道：我想知道五臟的腧穴都出于背的什么部位。
岐伯說：背中大腧在項后第一椎骨下的兩旁，肺腧在第三椎骨的兩旁，心腧在第五椎骨的兩旁，膈腧在第七椎骨的兩旁，肝腧在第九椎骨的兩旁，脾腧在第十一椎骨的兩旁，腎腧在第十四椎骨的兩旁，這些腧穴都是挾持脊柱兩旁彼此相距三寸。如果想檢驗穴之所在，就用手按壓其部位，病人感到里面酸痛，或是原有酸痛，通過按壓此處而緩解，就是腧穴所在。用腧穴治病，可以使用灸法，不可貿(mào)然使用針刺之法。在取用腧穴進行灸療時，邪氣盛的就用瀉法，正氣虛的就用補法。用艾火行補法時，不要吹艾火，要讓艾火自然燃燒和熄滅;用艾火行瀉法時，要急吹艾火使燃燒旺盛，然后拍艾條，待其火苗滅后再灸。
【簡介】
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，相傳起源于軒轅黃帝，代代口耳相傳，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學理論家聯(lián)合增補發(fā)展創(chuàng)作，于春秋戰(zhàn)國時期集結(jié)成書。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病、而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍。在理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。實乃中醫(yī)藥學之綱目!
【概要】
只要是筋的問題，治肝沒錯。
只要是骨的問題，治腎沒錯。
只要是肌肉的問題，治脾胃沒錯。
只要是血脈的問題，治心沒錯。
只要是皮膚病毛發(fā)的問題，治肺沒錯。
五 臟
1.心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火;生理功能 ①主血脈;②主神志;心開竅于舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸相表里。
2.肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金;生理功能：①主氣，司呼吸;②主宣發(fā)肅降;③通調(diào)水道;④朝百脈主治節(jié)(淤結(jié));輔心調(diào)節(jié)氣血運行;肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表里。
3.脾：脾為氣血生化之源、后天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化;②主升清;③主統(tǒng)血;開竅于口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎;脾與胃相表里。
4.肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①主疏泄;②主藏血;開竅于目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表里。
5.腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水;生理功能：①藏精、主生長發(fā)育與生殖;②主水;③主納氣;在體為骨，主骨生髓，其華在發(fā)、開竅于耳及二陰(肛門 會陰)，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表里。
六腑
1.膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。
2.胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。
3.小腸;生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腸主液”。
4.大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。
5.膀胱：生理功能;貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。
6.三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。
【十二經(jīng)絡(luò)流注】
一日十二個時辰，一個時辰流經(jīng)一個經(jīng) 脈，首尾相接，如環(huán)無端，掌握了自己的 身體，也就掌握了長壽健康的秘訣!
子時：23：00——1：00 膽經(jīng): 熟睡!膽需要新陳代謝，人在子時入 眠，膽方能完成代謝。這個時候心臟功 能最弱，如果有心臟病人備好救心丸。
丑時：1：00——3：0肝經(jīng) :深睡眠!此時中肝修復的最佳時間，廢棄的血液需要淘汰，新鮮血液需要產(chǎn)生，在丑時完成。 此時必須進入深睡狀態(tài)，讓肝臟得到充足能量。如不入睡，肝還在輸出能量支持人的思維和行動，就無法完成新陳代謝。易患肝病。
寅時:3：00——5：00 對應(yīng)經(jīng)絡(luò)：肺經(jīng) :大地陰陽從此刻轉(zhuǎn)化，由陰轉(zhuǎn)陽。人體此時也進入陽盛陰衰之時。此刻肺經(jīng)最旺。肝臟把血液提供 給肺，通過肺送往全身。些刻人體需要大量呼吸氧氣。肺病 哮喘病人在寅時服藥比白天常規(guī)服藥效果好。
卯時：5：00——7：00 大腸經(jīng) :排便!便前一杯溫水。此刻大腸經(jīng)旺盛，吸收食物中水分與營養(yǎng)，排出渣滓的過程。
辰時：7：00——9：00 胃經(jīng) :勿忘吃早餐!此時不斷分泌胃酸，如果餓久了， 就會有胃潰瘍、胃炎、十二指腸炎、膽囊 炎等危險!
巳時：9：00——11：00 ：脾經(jīng) :喝水!(此時多喝水)脾是消化、吸收、 排泄的總調(diào)度。脾是后天之本。補脾:薏米 紅豆 山藥粥。一整天2000ml毫升水約5瓶礦泉水，要持續(xù)喝千萬別別喝任何的飲料。
午時：11：00——13：00 心經(jīng) :小憩一會兒。心臟推動血液運行，養(yǎng)神，養(yǎng)氣，養(yǎng)筋。能午睡片刻，對于養(yǎng)心大有好處，可使下午乃至晚上精力 充沛。 午睡不能超過 30分左右，會奪覺，容易引起晚上失眠。
未時：13：00——15：00 小腸經(jīng) :小腸經(jīng)在未時對人一天的營養(yǎng)進行調(diào)整。如小腸有熱，人體就會打咯 排氣。故午餐下午1：00之前 吃，營養(yǎng)物質(zhì)都吸收進入人體。
申時：15：00——17：00 膀胱經(jīng) :排尿!膀胱把水液排出體外。若膀胱有熱可致膀胱咳，即咳而遺尿。膀胱最活躍適合多喝水。要這個時候一定不要憋尿，會得“尿潴留”。
酉時:17：00——19：00 腎經(jīng) :腎臟為生殖之精和五臟六腑 之精。腎為先天之根�！苯�(jīng)過申時的人本 瀉火排毒，腎在酉時進入貯藏精華的時辰。這是一個男人的時刻。 對于腎功能有問題的人而這個時候按摩腎經(jīng)效果最為明顯。
戌時：19:00——21：00 心包經(jīng) :心包經(jīng)。此刻創(chuàng)造安然入眠的條件。平和心態(tài)。
亥時: 21：00——23：00 三焦經(jīng) :睡覺了!此時是人體最大的腑三焦經(jīng)運行，主持諸氣、疏通水道。亥時三焦通百脈。可休養(yǎng)生息。
關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)的飲食養(yǎng)生
《靈樞·脹論》說：“陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五谷乃化�！笔状翁岢鍪澄锏南张c四時有關(guān)。后世養(yǎng)生學家在長期的生活實踐中，逐漸總結(jié)出一套因時制宜的飲食養(yǎng)生法則，其內(nèi)容大致可分為三個層次，即因時選食性，因時調(diào)五味，以及慎選食物種類。
因時選食性
關(guān)于飲食養(yǎng)生應(yīng)與時令季節(jié)相結(jié)合的論述，最早見于《素問。六元正紀大論》：“用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱，食宜同法，有假者反常，反是者病，所謂時也�！敝赋鲇煤疀龅乃幬锖褪澄镆h離寒涼的季節(jié)，用溫熱的藥物和食物要遠離溫熱的季節(jié)，反之就會引起疾病。依據(jù)這一原理，在陽氣隆盛的夏季，氣候炎熱，汗出較多，應(yīng)常吃一些涼性食品，如清暑、生津之瓜果，以清解暑熱。冬天氣候寒冷，陽氣深藏，需要溫補，應(yīng)多食溫熱性食品，如高熱量、高蛋白的肉類，以提高機體耐寒能力�！讹嬌耪芬灿蓄愃普撌觯骸按簹鉁�，宜食麥以涼之，不可一于溫也。禁溫食及熱衣服�！敝赋鲈陉枤馍l(fā)的春季，不可一味溫補陽氣，應(yīng)常吃一些清淡甘涼的水果、蔬菜，以免積熱在里，并少吃溫熱食物。
一般而言，春夏季自然界陽氣盛、氣溫高，食物應(yīng)以寒涼性質(zhì)者為主，少食溫熱生火之物；秋冬季自然界陰氣盛、氣溫低，食物應(yīng)以溫熱性質(zhì)者為主，少吃寒涼傷陽之物。
因時調(diào)五味
按照五行學說，五臟與時令季節(jié)和飲食五味有明確的對應(yīng)關(guān)系，即肝應(yīng)于春季，酸味首先入肝；心應(yīng)于夏季，苦味首先入心；脾應(yīng)于長夏（夏秋之交），甘味首先入脾；肺應(yīng)于秋季，辛味首先入肺；腎應(yīng)于冬季，咸味首先入腎。
根據(jù)五行之間相生相克的關(guān)系，很多中醫(yī)名家都提出了四季養(yǎng)生的基本原則，如孫思邈在《衛(wèi)生歌》中說：“春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸，夏月增辛聊減苦，秋辛可省但欲酸。”
元代鄒鉉在《壽親養(yǎng)老新書》中進一步解釋了這種飲食原則的理論依據(jù)，提出春季應(yīng)少食酸味多食甜味，其依據(jù)是春季屬肝，五行屬木，脾臟五行屬土，過食酸可使肝氣旺，容易導致肝對脾的克伐過度，因此應(yīng)少食酸味，多食甘味以養(yǎng)脾氣。鄒鉉的說法僅僅是從五行生克規(guī)律的角度解釋了五味與時令的關(guān)系，有些雖然符合生活實際，但其機制卻并非只有五行生克那么簡單。比如夏季自然界雨水多、濕氣盛，濕邪容易影響脾胃的運化而出現(xiàn)食欲不振，辛味食品具有健脾開胃、化濕行氣的作用，所以夏季增辛對于養(yǎng)生保健確有積極的意義，但并不僅僅是為了養(yǎng)肺氣。而且有些增、減還需要辨證對待。
夏季究竟應(yīng)該多吃苦味食品，還是少吃苦味食品呢？如果搞清楚了其后隱藏的道理，這些問題就迎刃而解了。五味的增減在本質(zhì)上以五行學說為依據(jù)，通過增減五味來調(diào)整臟腑的功能。夏季減苦是針對正常情況，因為夏季心氣本較盛，多食苦則心氣更旺，容易克肺造成肺虛；而增苦則是針對心氣不足的病理情況，因為夏季心氣當令，此時進食苦味食品“同氣相求”，能夠更好地實現(xiàn)養(yǎng)心的作用。所以夏季究竟應(yīng)該增苦還是減苦應(yīng)根據(jù)情況區(qū)別對待，對于勞心過度、心氣不足者，夏季多食苦瓜等苦味食品，不但能夠益心氣，還可以清心消暑；而對于體質(zhì)壯實、心氣有余者則多食無益。
因時擇食類
春為萬物生發(fā)的季節(jié)，自然界陽氣萌動，飲食要以協(xié)助陽氣升發(fā)為原則，適當吃些蔥、姜、蒜、韭、芥等溫性食品，少吃冬瓜、綠豆芽等寒性食品。如氣溫較高，又需防止陽氣上升太過，郁而化熱，可多食清淡之菜蔬、性味甘涼的果品。
夏季暑熱多雨，飲食應(yīng)以甘寒清淡少油為宜，如綠豆湯、西瓜等，但切忌過食生冷。根據(jù)夏季高溫濕盛的特點，飲食又要重視健脾、消暑、化濕，多吃苡米、綠豆、豆腐、藕、南瓜、苦瓜之類食物，少吃甜、油膩助濕之品。民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”的諺語，夏季多吃辛味的生姜既可以辛散化濕，又能起到“養(yǎng)肺氣”的作用。
現(xiàn)代醫(yī)學認為，夏季隨著汗液的大量排出，體內(nèi)蛋白質(zhì)分解加速，消化液分泌減少，水、無機鹽、水溶性維生素、氨基酸等大量隨汗液排出，這就需要通過飲食來補充營養(yǎng)。所以，在夏季蛋白質(zhì)供應(yīng)一定要充分，可多吃瘦肉，特別應(yīng)多進食豆制品，多吃蔬菜、水果，補充B族維生素、維生素C等。
秋季氣候涼爽而干燥，宜多吃一些生津養(yǎng)液、清肺降氣、潤燥止渴之品為宜，可選用芝麻、核桃、梨、棗、菊花、銀耳等，具有滋潤性的食物。少食辛辣發(fā)散之品，民間有“八九月勿食姜”的說法，此時若多食生姜易生秋燥而致咳嗽。
冬季是一年中陽氣最虛，陰氣最盛的季節(jié)，人體與自然界相應(yīng)，飲食也要以補陽為主，應(yīng)吃性溫熱的食物，如羊肉、狗肉、甲魚、鴿、鵪鶉、海參、枸杞、韭菜、胡桃、糯米、桂圓肉、棗、山藥、核桃、板栗、松子、花生、葵花子等。
冬季五行屬腎，腎主藏精，冬天補腎最為適宜，在與自然界五色配屬中，黑色入腎，所以冬季食物應(yīng)選擇黑色食品，如黑米、黑豆、黑芝麻、黑木耳、黑棗、黑菇、桑椹、魔芋、烏骨雞、烏賊魚、甲魚、海帶、紫菜等�，F(xiàn)代研究表明，食品的顏色與其營養(yǎng)價值的關(guān)系極為密切，食品的天然色素越深，其營養(yǎng)含量越豐富，營養(yǎng)結(jié)構(gòu)也越合理，所以冬天進食黑色食品不但符合中醫(yī)理論，而且從現(xiàn)代營養(yǎng)學的角度來看也非�？茖W合理。
總之，飲食養(yǎng)生一定要與時令相結(jié)合，食物只有在種類、性味、寒熱等方面均與時令相適宜，才能夠發(fā)揮其最佳的作用，否則可能會引起疾病。
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