廣宣上人頻見過
唐代韓愈
三百六旬長(zhǎng)擾擾，不沖風(fēng)雨即塵埃。
久慚朝士無裨補(bǔ)，空愧高僧?dāng)?shù)往來。
學(xué)道窮年何所得，吟詩竟日未能回。
天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。
譯文
廣宣上人一年到頭不停地來拜訪我，風(fēng)雨無阻灰塵也難擋。
一直都很慚愧對(duì)朝中大臣沒有什么助益，也辜負(fù)了高僧屢屢造訪的心意。
經(jīng)年累月學(xué)習(xí)儒家圣人之道卻沒有太多的收獲，整日吟詩也顧不上回到住所。
天氣寒冷寺廟中的游人很少，不知道窗前堆積了多少紅葉。
注釋
廣宣上人：生平不詳。上人，對(duì)僧侶的尊稱。
三百六旬：一年到頭，這里是經(jīng)常之意。擾擾：忙亂的樣子。
沖：冒過，撞過。
慚：一作“為”。朝士：朝官。裨（bì）補(bǔ)：有所補(bǔ)益。
道：這里指儒家之道。
回：回來，或者理解為回復(fù)。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐憲宗元和九年（814），此時(shí)詩人在京城任職。廣宣上人是一位很活躍的詩僧，以詩文和京城中的士大夫結(jié)交。詩人對(duì)廣宣上人的頻頻造訪甚感厭煩，因此寫下了這首詩。
賞析
詩的首聯(lián)把“擾擾”和“風(fēng)雨”、“塵埃”放在一起形成鮮明對(duì)比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權(quán)貴之門的上人形象。“擾擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。《詩經(jīng)·風(fēng)雨》中有“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷”，表達(dá)見到朋友時(shí)平靜又喜悅的心情。詩人在這句中也暗用“風(fēng)雨”的典故，卻是在委婉表達(dá)對(duì)廣宣上人頻頻造訪的不滿。
頷聯(lián)說到自己辜負(fù)了高僧屢屢造訪的心意，說的顯然是反話，可以理解為是對(duì)廣宣上人拜訪的委婉謝絕�！皯M”、“愧”連用，詩人在自謙的同時(shí)，表達(dá)出他和上人在立身處世問題上的不同見解，他們之間有不可逾越的隔閡。
頸聯(lián)仍是自謙，說自己讀書沒有收獲。其中的“未能回”可以理解為沒有回去，或者也可以理解為廣宣上人以詩相贈(zèng)，詩人自謙才疏學(xué)淺，整日推敲也無法答復(fù)。不管怎么說，這都是對(duì)廣宣上人的回絕。詩人強(qiáng)調(diào)他學(xué)習(xí)的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學(xué)，暗含他和上人之間有“道不同不相為謀”的意思。
尾聯(lián)提到了“紅葉”有幾堆，在王維《山中》有“荊溪白石出，天寒紅葉稀”句，“天寒紅葉”的意象刻畫出清冷寂寞的初冬景象。詩人化用王維詩意，表達(dá)他對(duì)上人的微諷之意。廣宣上人的住所是寺廟，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺廟之中。詩人說紅葉堆積，無人打掃，旨在勸這位上人當(dāng)回到寺廟之中。這仍然是在委婉表達(dá)對(duì)廣宣上人的不滿。
韓愈一生以弘揚(yáng)儒家之道為己任，排斥佛老等學(xué)說。但偏偏有所謂高僧廣宣上人，頻頻以詩文討教。詩人出于禮貌，又不能不略為敷衍，但內(nèi)心深處對(duì)于這種奔走于權(quán)貴之門的僧人，是非常無奈而又鄙薄的。詩題中的“頻”字已經(jīng)表達(dá)出不耐之情。詩人采用了委婉暗示的手法，向廣宣上人說明他的態(tài)度。詩人自謙的語氣一以貫之，他在暗示廣宣，你我之間的過多交往對(duì)雙方都沒有太多益處。最深處的原因是各自堅(jiān)守的大道不同，各自安身立命的所在不同。詩的結(jié)尾用意巧妙，意在譏諷僧人終日不歸。詩人說天寒寺冷，紅葉堆積，希望點(diǎn)醒廣宣上人：既然號(hào)稱高僧，就應(yīng)該在寺廟中潛修佛理，弘揚(yáng)佛法，不必終日奔走在外、蹤跡難尋。這首詩還意在傳達(dá)一種詩人所謂“聰明不及于前時(shí)，道德有負(fù)于初心”的人生感喟（韓愈《〈五箴〉小序》語）。整首詩平易坦蕩，不用事，不屈己徇人，言語之間頗能體現(xiàn)溫柔敦厚的詩教精神。
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