自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢;自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結(jié)果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。以下是小編分享的顧城詩歌賞析《憂天》，歡迎大家閱讀!
我仰望著夜空，
感到一陣驚恐;
如果地球失去引力，
我就會變成流星，
無依無附在天宇飄行。
哦，不能!
為了拒絕這種“自由”，
我愿變成一段樹根，
深深地扎進(jìn)地層。
詩人頭頂著天空，腳踏著柔軟的土地，他看見道路在自己腳下匯集，而春天在自己手中生長。
他是一棵樹，樹根牢牢地抓著大地，卻伸開長長的樹枝去撕裂天空，他戳開了幾個微小的窟窿，它們透出了天外的光亮，被叫作月亮和星星。
詩人顧城正是走在荒茫的大地上，才寫出了詩，而不是一腳踏空，漂行在宇宙里，美景都來不及駐足，深情都來不及去珍惜，就被推往下一航道。宇宙如此廣大，足夠人心馳騁，但人身渺小，需站在某一個支點(diǎn)上，才能從心出發(fā)，去看見世界的廣大。
所以顧城說：“我認(rèn)為大詩人首先要具備的條件是靈魂;一個永遠(yuǎn)醒著、微笑而痛苦的靈魂，一個注視著酒杯、萬物的反光和自身的靈魂，一個在河岸上注視著血液、思想、情感的靈魂，一個為愛驅(qū)動、與光同在的靈魂，在一層又一層物象的幻影中前進(jìn)。
人類的電流都聚集在他身上，使他永遠(yuǎn)臨近那個聚變、那個可能的工作——用一個詞把生命從有限中釋放出來，趨向無限;使生命永遠(yuǎn)自由地生活在他主宰的萬物之中——他具有造物的力量。
除了這個最重要的自身?xiàng)l件外，無疑還需要許多其他條件，使靈魂生長和顯示。需要土壤、音樂、歷史、濃烈而純美的民族之酒，需要語言，沒有一種在大峽谷中發(fā)出許多回聲的語言，成功是不可能的。”
正是因?yàn)樵谌祟惖耐寥�，詩人才有迸發(fā)到宇宙成流星之光的力量，阿基米德說，給我一個支點(diǎn)，我就能翹起地球，但是宇宙虛空，何處去找這個支點(diǎn)。如果人心以地球?yàn)橹c(diǎn)，就能翹起宇宙星辰，所以，從地球出發(fā)，人類一步步走到了月球，走到了火星，走到了更遙遠(yuǎn)的虛空……
所以顧城，他仰望星空，他沒有墜入其中的渴望，他很清醒，說是我們抬高了星辰的位置，決定從下邊仰望它們，我們想在下邊居住。
然后，我們就看見詩人的樹，枝條在空中伸展，“一千枚思想的果實(shí)在夕陽中垂落，漸漸，漸漸，漸漸，吸引了痛苦的土地”……
選自《在玫瑰停止的地方 芬芳前進(jìn)了——顧城詩傳》
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