在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點。什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的顧城詩歌作品《憂天》賞析，希望對大家有所幫助。
【一、顧城詩歌作品《憂天》原文】
我仰望著夜空，
感到一陣驚恐;
如果地球失去引力，
我就會變成流星，
無依無附在天宇飄行。
哦，不能!
為了拒絕這種“自由”，
我愿變成一段樹根，
深深地扎進地層。
【二、顧城詩歌作品《憂天》賞析】
詩人頭頂著天空，腳踏著柔軟的土地，他看見道路在自己腳下匯集，而春天在自己手中生長。
他是一棵樹，樹根牢牢地抓著大地，卻伸開長長的樹枝去撕裂天空，他戳開了幾個微小的窟窿，它們透出了天外的光亮，被叫作月亮和星星。
詩人顧城正是走在荒茫的大地上，才寫出了詩，而不是一腳踏空，漂行在宇宙里，美景都來不及駐足，深情都來不及去珍惜，就被推往下一航道。宇宙如此廣大，足夠人心馳騁，但人身渺小，需站在某一個支點上，才能從心出發(fā)，去看見世界的廣大。
所以顧城說：“我認(rèn)為大詩人首先要具備的條件是靈魂;一個永遠醒著、微笑而痛苦的靈魂，一個注視著酒杯、萬物的反光和自身的靈魂，一個在河岸上注視著血液、思想、情感的靈魂，一個為愛驅(qū)動、與光同在的靈魂，在一層又一層物象的幻影中前進。
人類的電流都聚集在他身上，使他永遠臨近那個聚變、那個可能的工作——用一個詞把生命從有限中釋放出來，趨向無限;使生命永遠自由地生活在他主宰的萬物之中——他具有造物的力量。
除了這個最重要的自身條件外，無疑還需要許多其他條件，使靈魂生長和顯示。需要土壤、音樂、歷史、濃烈而純美的民族之酒，需要語言，沒有一種在大峽谷中發(fā)出許多回聲的語言，成功是不可能的�！�
正是因為扎根于人類的土壤，詩人才有迸發(fā)到宇宙成流星之光的力量，阿基米德說，給我一個支點，我就能翹起地球，但是宇宙虛空，何處去找這個支點。如果人心以地球為支點，就能翹起宇宙星辰，所以，從地球出發(fā)，人類一步步走到了月球，走到了火星，走到了更遙遠的虛空……
所以顧城，他仰望星空，他沒有墜入其中的渴望，他很清醒，說是我們抬高了星辰的位置，決定從下邊仰望它們，我們想在下邊居住。
然后，我們就看見詩人的樹，枝條在空中伸展，“一千枚思想的果實在夕陽中垂落，漸漸，漸漸，漸漸，吸引了痛苦的土地”……
選自《在玫瑰停止的地方芬芳前進了——顧城詩傳
顧城簡介
顧城（1956年9月24日—1993年10月8日），男，原籍上海，1956年生于北京一個詩人之家，中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當(dāng)代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。
顧城17歲開始寫作生涯，給各個報社雜志投稿。1987年開始游歷歐洲做文化交流，1988年便隱居新西蘭激流島，過自給自足的生活，1993年10月8日在其新西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁致死，殺妻后自縊于一棵大樹之下。
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