論文關(guān)鍵詞：《后赤避賦》;注釋;理解

　　論文摘要：再讀蘇軾的《后赤壁賦》，以往對課后幾個注釋的疑問以及學(xué)生對這幾個注釋的疑問、理解，作者再次浮上心頭進(jìn)行了闡釋。

　　再讀蘇軾的《后赤壁賦》，以往對課后幾個注釋的疑問以及學(xué)生對這幾個注釋的疑問、理解，再次浮上心頭。今不揣淺陋，冒昧試解，以拋磚引玉。

　　一、“曾日月之幾何”

　　課后的注釋是：“經(jīng)過的時間很短。”應(yīng)該說，這是一個很好的意譯，而不是注釋。注釋應(yīng)該是注重要詞語、釋句意，最好還能讓學(xué)生明結(jié)構(gòu)。這個任務(wù)雖然可以通過翻譯完成，但應(yīng)是直譯。意譯不能很好完成這個任務(wù)，如這個意譯，會使學(xué)生誤解“曾”。依照課本的這個意譯，會有學(xué)生把“曾”理解為“經(jīng)過”，這是誤解。古漢語的“曾”和“經(jīng)過”只怕沒有什么聯(lián)系，“曾”在上下文中只能是一個副詞，而“經(jīng)過”在文后的意譯中只能是一個動詞，二者不相當(dāng)。這誤解會使學(xué)生拿這理解去嘗試解其它不解的“曾”，重新導(dǎo)致誤解，更多的是困惑《因解不通》。這困惑會使學(xué)生認(rèn)為古漢語詞義沒規(guī)律、難掌握，產(chǎn)生迷惘、畏懼情緒。更有甚者只怕會把“曾”理解為“日月”的定語。因為這是課本的注釋，學(xué)生不這樣嘗試對應(yīng)理解，又該怎樣理解。

　　那么，“曾”該怎么解釋、這句該怎么翻譯呢?聯(lián)系文句相關(guān)情景，“江山不可復(fù)識”是由于這次赤壁游所見的景象與前次赤壁游所見的景象大不同：前次所見是“水光接天”，“萬頃茫然”，而這次所見是“斷岸千尺”，“水落石出”。這迥然不同的景象相隔時間僅三個月。由此可見，“曾日月之幾何”的“曾”和時間有關(guān)，指前次游和此次游相隔時間短。而這個意思和現(xiàn)代漢語的“才”“剛剛”相當(dāng)。如“才在家里吃過飯，到這兒又吃起來了”的“才”，指兩次“吃”間隔時間短。古漢語的“曾”解為“才”，可在“曾幾何時”中得到驗證。

　　再查《后赤壁賦》注釋翻譯的書籍，一九七九年再版的中學(xué)語文編輯室選編、人民教育出版社出版的《古代散文選》對“曾”的注釋就是“才”“剛剛”，一九九八年青海人民出版社出版的《唐宋八大家詩文選》也是這樣注釋的，都譯為“才過了幾天哪”。應(yīng)該說二書的注釋翻譯較之其它翻譯更直接恰當(dāng)、便于學(xué)生理解掌握，如王彬先生主編的《唐宋八大家名篇賞析譯注》《經(jīng)濟(jì)日報出版社》譯此句為“時間并沒過多久”《當(dāng)然這個意譯很好》，有人說“曾”可解為“并”。但現(xiàn)代漢語的“并”要用在否定詞之前，而要解釋“曾”如何成為“并沒有”，只怕難度較大，學(xué)生理解接受起來較前困難，不如解為“才”“剛剛”簡捷明了。

　　二、“登虬龍，攀棲鶻之危巢”

　　讀本對“虬龍”的解釋是：“指盤曲而古老的樹。虬，古代傳說的一種龍。”對“棲鶻之危巢”的解釋是“鷙鳥巢居的大樹。危巢，筑在樹梢處的鳥巢”。未釋“登”，也未釋“攀”。從“虬龍”解釋的中心語“樹”及很多譯文的翻譯，釋“登”為“上”“爬”義�？紤]相關(guān)方面，只怕不行。“盤曲而古老”的樹，因其“盤曲”承受力不強(qiáng)，易斷;“古老”會有干枯，自然很脆，易斷。“盤曲”加上“古老”的樹，能爬么?敢爬么?又加上“斷岸千尺”這樣的地方，即使是爬樹老手，樹也可爬，只怕也兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，不敢爬。讓蘇軾這樣的人“爬”這樣的地方、這樣的樹，只怕不太可能。第一，從蘇軾的身份、地位看，不免會保持“斯文”儀態(tài)，爬樹這有失斯文的張狂舉動，會有么?第二，他飽嘗牢獄之苦，出獄后被貶黃州�？梢哉f，生活艱苦、理想成空，身心俱疲、“華發(fā)早生”;四十歲時已“齒牙搖搖”，今已四十六歲矣，從年齡和身體狀況看，只怕也不會上樹的，更何況這樣的地方這樣的樹。所以，是“虬龍”為“盤曲而古老的樹”。只怕是錯的。

　　那么怎樣解釋“虬龍”及“登”“攀”呢?

　　結(jié)合文章交待的環(huán)境、蘇軾當(dāng)時的情況，參考幾種書籍注釋翻譯內(nèi)容，“虬龍”應(yīng)從杜牧《起青云館》是“虬螭千仞劇羊腸”的“虬”，即引申為“像虬龍那樣彎曲、盤曲”(商務(wù)印書館《古漢語常用字字典》(聯(lián)系課文解為“盤曲而上的羊腸鳥道”。“登”可解為“由低處到高處”，如《荀子·勸學(xué)》中“不登高山，不知天之高也”的“登”。“攀”應(yīng)從李商隱《行次西郊作》：大婦抱兒哭，小婦攀車“轓”的“牽”、“拉”義。這樣，兩句可解為“攀登盤曲的懸崖鳥道，上到高處，手拉著鷙鳥巢居的大樹”。拉著大樹，才能身定膽大，“俯馮夷之幽宮”，才能氣壯有力，“劃然長嘯”，使“草木振動，山鳴谷應(yīng)”。

　　三、“肅然而恐”

　　“肅然”課本注釋為“嚴(yán)肅的樣子”。讓人感到不甚協(xié)調(diào)。第一、“嚴(yán)肅的樣子”與驚恐的神態(tài)不相類。第二、“悄然”解為“憂傷的樣子”、“凜乎”解為“恐懼的樣子”，都表心情、情緒，而夾在中間的“肅然”解為“嚴(yán)肅的樣子”，是面部表情;當(dāng)然由“憂傷”到“恐懼”，中間情緒的變化會反映到臉上，但“嚴(yán)肅的樣子”的確不好協(xié)調(diào)解釋!

　　其實，不如按王力、岑其祥、林濤等編的《古漢語常用字字典》引張協(xié)《雜詩》“天高萬物肅”的“肅”，解為“收斂”義較好。這樣，前邊激越心情而起的“劃然長嘯”致“草木振動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌”，引起了心情的變化“悄然而悲”，再由內(nèi)心的悲形之于面目表情的“收斂”，變而為“凜乎”戰(zhàn)栗。如此，情緒的變化中間有面部表情的變化，有跡可循，層次井然，合乎邏輯。

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