冰心最初是以“問(wèn)題小說(shuō)”和《繁星》、《春水》登上文壇的。她早在30年代就被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代“最初的最有力最典型的女性詩(shī)人”。
《繁星》、《春水》大多是詩(shī)人瞬間靈感的記錄，詩(shī)中有關(guān)于母親、童真、人類、自然和上帝的愛(ài)，也有關(guān)于死亡、永生、黑暗、哀傷、沉默和悲觀的理解，還有些許令人難以理解的“神秘”。從
20年代到30年代，冰心的詩(shī)又有個(gè)明顯的變化，在內(nèi)容上逐漸從個(gè)人情感的象牙塔走進(jìn)悲涼的現(xiàn)實(shí)世界，走向多災(zāi)多難的祖國(guó)和人民;在形式上已從“零碎的篇兒”變到綿綿抒情，韻律、節(jié)奏、音樂(lè)性上有刻意追求，有不少詩(shī)有“新月派”詩(shī)的韻律風(fēng)格。
散文一向是冰心最愛(ài)的文學(xué)形式，她的散文具有最廣泛的影響，“青年的讀者，有不受魯迅影響的，可是，不受冰心文字影響的，那是很少”。
冰心散文是一個(gè)真善美同一的藝術(shù)世界，她贊美自然，謳歌自然，愛(ài)慕賢良，探索真理。她的前期作品如《寄小讀者》、《山中雜記》和《往事》等，正是她真的人格、美的靈性、善的箴言的結(jié)合體，是自我真善美人格的寫(xiě)照，同時(shí)也寄托了她最高的真善美理想。五六十年代，她的主要精力放在了兒童文學(xué)創(chuàng)作上，希望把兒童培養(yǎng)成更誠(chéng)實(shí)、更勇敢、更高尚的孩子。
80年代以后，她更以切進(jìn)生活的熱情與力度顯示自我，回首歷史，以她至誠(chéng)至真的留念與希望，完成著整個(gè)一個(gè)世紀(jì)中國(guó)知識(shí)分子的心史。
晚年冰心常說(shuō)自己“無(wú)官可免，無(wú)權(quán)可奪，無(wú)薪可降”。她以這樣一種背負(fù)十字架的獻(xiàn)身品格和崇高的愛(ài)的理想，以一顆愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民堅(jiān)如金石的心，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)。她以一顆“老而不死的心”，寫(xiě)下許許多多流血的“請(qǐng)求”、“呼吁”，為教育請(qǐng)命，為國(guó)人奮爭(zhēng)了一個(gè)世紀(jì)的科學(xué)、民主疾呼。敬佩之余，也不禁讓人感嘆萬(wàn)分。
晚年的冰心文章寫(xiě)得越來(lái)越短，可它是把經(jīng)過(guò)篩選的感情凝聚起來(lái)了，看似平淡，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)辣味，深含著對(duì)人生的思考，秀逸中透出蒼勁，純厚里溢滿激越。
“假如生命是無(wú)味的，我不要來(lái)生。假如生命是有趣的，今生已是滿足的了。”冰心老人帶著滿足，走了，走進(jìn)了她禮贊過(guò)的“沉默的終歸，永遠(yuǎn)的安慰”。
冰心老人帶著她翠綠的夢(mèng)走了，她會(huì)把她的圣愛(ài)也帶走嗎?眼前人們?cè)诶婧徒疱X(qián)驅(qū)動(dòng)下奔忙的景象叫我害怕，下個(gè)世紀(jì)我們還會(huì)有冰心老人的圣愛(ài)嗎?現(xiàn)代人似乎越來(lái)越變得愛(ài)自己，尤顯出冰心老人愛(ài)的高尚和純潔。沒(méi)有了愛(ài)的社會(huì)的繁榮不啻是死國(guó)的寧寂。老人曾教導(dǎo)鼓勵(lì)愛(ài)女吳青說(shuō)：“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之。”也讓我們記住吧，愛(ài)不光要溫馨，更要勇敢。
冰心，請(qǐng)您安息。
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