湖北省六校聯(lián)合體2017屆高三4月聯(lián)考
語(yǔ)文試題
本試題卷共10頁(yè)，22題。全卷滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。
★祝考試順利★
【注意事項(xiàng)】
1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
4．選考題的作答：先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。
5．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
小寒與物候
雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期的陽(yáng)能其實(shí)在增加。小寒的物候是，一候雁北鄉(xiāng)，雁將避熱而回，盡責(zé)鄉(xiāng)北飛之，至立春后皆歸矣，禽鳥(niǎo)得氣之先故也；二候鵲始巢，每向太歲，冬至天元之始至，后二陽(yáng)已得來(lái)年之節(jié)氣，鵲遂可為巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鳴也，感于陽(yáng)而后有聲。
先民對(duì)大雁這種候鳥(niǎo)觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。大雁雖然還在南方過(guò)冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽(yáng)的順逆變化，陽(yáng)氣即將回升，雁群開(kāi)始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到中國(guó)南方過(guò)冬。冬去春來(lái)，它們又飛回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。在中國(guó)文化中，雁是禽中之冠，自古被視為“五常俱全”的靈物，即具有仁義禮智信五常。雁有仁心，一隊(duì)雁陣當(dāng)中，總有老弱病殘之輩，其他壯年大雁不會(huì)棄之不顧。雁有情義，雌雁雄雁相配，從一而終，一只死去，另一只也會(huì)自殺或者郁郁而亡。雁在遷徙時(shí)總是幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，互相緊接著列隊(duì)而飛，古人稱之為“雁陣”�！把汴嚒庇捎薪�(jīng)驗(yàn)的“頭雁”帶領(lǐng)，加速飛行時(shí)，隊(duì)伍排成“人”字形，一旦減速，隊(duì)伍又由“人”字形換成“一”字長(zhǎng)蛇形，這是為了進(jìn)行長(zhǎng)途遷徙而采取的有效措施，在古人看來(lái)即為禮。雁有智慧，雁為最難獵獲之物，落地歇息之際，群雁中會(huì)由孤雁放哨警戒。人們說(shuō)，犬為地厭、雁為天厭、鱧為水厭，即指它們機(jī)智警覺(jué)。雁有信，它是南北遷徙的候鳥(niǎo)。因時(shí)節(jié)變換而遷動(dòng)，從不爽期，至秋而南翔，故稱秋天為雁天。
中國(guó)文化中很早就把雁當(dāng)作文明的象征，古時(shí)有以大雁為禮物的慣例。周代開(kāi)創(chuàng)的婚姻禮儀，是禮儀的根本，而婚姻的六禮中，納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎六個(gè)階段，只有第五個(gè)階段不必用雁，其他幾禮都要用雁，即說(shuō)明在中國(guó)人的觀察里，“雁”這種候鳥(niǎo)兼具社會(huì)對(duì)人們婚姻問(wèn)題上需求的引義。
到了第二候，雖然是一年中最冷的時(shí)節(jié)，喜鵲卻會(huì)冒著嚴(yán)寒開(kāi)始筑巢，準(zhǔn)備孕育后代。喜鵲是適應(yīng)能力比較強(qiáng)的鳥(niǎo)類，人類活動(dòng)越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也越多，而在人跡罕至的密林中則難見(jiàn)它們的身影，可以說(shuō)它們是很有人緣的鳥(niǎo)類。喜鵲常成對(duì)或結(jié)成大群活動(dòng)，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。中國(guó)人在鵲之前加上喜字，明證喜鵲在中國(guó)人的眼中象征吉祥。民間傳說(shuō)鵲能報(bào)喜，故稱喜鵲。畫鵲兆喜幾乎成了我們文化中的一個(gè)大為流行的風(fēng)俗，齊白石、徐悲鴻等人都畫過(guò)喜鵲。兩只鵲兒面對(duì)面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹(shù)下樹(shù)上對(duì)望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報(bào)喜圖，又叫“喜上眉梢”。中國(guó)人對(duì)喜鵲的觀察也非常早，《詩(shī)經(jīng)》中有“維鵲有巢，維鳩居之”，這是成語(yǔ)鵲巢鳩占的源頭。
第三候中的“雉”是野雞，在山中的野雞也察覺(jué)到了陽(yáng)氣的滋長(zhǎng)，開(kāi)始鳴叫尋找同伴。我們今天已經(jīng)很少能看到野雞，但在古代，“雉”也參與了中國(guó)文化的經(jīng)驗(yàn)和表達(dá)。“雉”善走，不能久飛，羽毛可做裝飾品�！对�(shī)經(jīng)》中說(shuō)，“雄雉于飛，泄泄其羽”。它由矢和隹?jī)勺纸M成，矢為矢量，長(zhǎng)度單位，表示本地方；隹為鳥(niǎo)，雉的本義是留鳥(niǎo)，特指野雞。古人也因此把雉當(dāng)作長(zhǎng)度單位，長(zhǎng)三丈高一丈的城墻為一雉�！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“都城過(guò)百雉。”城墻則稱為雉堞，謝朓有詩(shī)：“出沒(méi)眺樓雉，遠(yuǎn)近送春目�！�
（節(jié)選自余世存《時(shí)間之書》，有刪改）
1．下列詩(shī)句中，涉及到“小寒時(shí)期的陽(yáng)能其實(shí)在增加”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）
B．江鴻斷續(xù)翻云去，海燕差池拂水回。想得心知近寒食，潛聽(tīng)喜鵲望歸來(lái)。（李紳《江南暮春寄家》）
C．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月》）
D．碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。（王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》）
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．小寒的天氣是一年之中最冷的，此時(shí)盡管有冰天雪地的現(xiàn)象，但陽(yáng)氣已動(dòng)，陽(yáng)能開(kāi)始增加，自然界的一些候鳥(niǎo)和留鳥(niǎo)能感受到這些變化。
B．在先民的心中，大雁是禽鳥(niǎo)中最機(jī)智聰明的，作為一種候鳥(niǎo)，小寒時(shí)它們最先感受陽(yáng)氣已動(dòng)，開(kāi)始離開(kāi)南方最熱的地方有組織漸次向北遷移。
C．作為留鳥(niǎo)，喜鵲既表現(xiàn)為很強(qiáng)的適應(yīng)氣候和人類的能力，又能敏感地察覺(jué)到氣候的變化，小寒時(shí)會(huì)冒著嚴(yán)寒在高大的喬木筑巢，為孵養(yǎng)后代做準(zhǔn)備。
D．作為小寒第三候，在山中的野雞也參與了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣的表達(dá)，節(jié)氣的變化、陽(yáng)氣的生長(zhǎng)使得野雞不論公母都開(kāi)始鳴叫，用叫聲來(lái)招引同類。
3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的意象是 （ ）（3分）
A．大雁的習(xí)性是南北遷徙，隨著季節(jié)的變換而遷移，在遷徙的途中，它們表現(xiàn)出在人們看來(lái)的仁義禮智信的行為，因而也被人們稱為“天厭”。
B．在中國(guó)人的眼中，大雁是文明的象征，在中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻禮儀中，用雁來(lái)作為五禮之贄，這使得大雁兼具有人們所需要在婚姻問(wèn)題上的豐富含義。
C．喜鵲在中國(guó)人的眼中是吉祥的象征，《詩(shī)經(jīng)》中的“維鵲有巢，
