河南省大聯(lián)考2017屆高三第五次階段性測試語文試題
第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。
審美學(xué)以人的審美活動和審美經(jīng)驗(yàn)作為特定的研究對象。審美活動是人的社會實(shí)踐活動之一，主要包括兩種形式：一是對一切具有審美價值的對象和藝術(shù)的欣賞；二是對藝術(shù)和各種審美對象的創(chuàng)造。審美活動是在審美主體和審美客體互相作用中發(fā)生的，但又具有不同于一般的實(shí)踐活動的特點(diǎn)。審美經(jīng)驗(yàn)是審美主體在審美欣賞和美的創(chuàng)造活動中產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)以及在感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的判斷和評價。它包括審美心理活動、審美評價活動以及在此基礎(chǔ)上形成的審美趣味、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)等各種審美意識。
審美學(xué)和美學(xué)是部分與整體的關(guān)系。美學(xué)應(yīng)當(dāng)包括美、美感和藝術(shù)的研究，也就是包括了審美學(xué)的研究內(nèi)容。但就研究范式和方法上看，審美學(xué)卻超越了美學(xué)的學(xué)科界限。比如，審美心理研究需要美學(xué)和心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的交叉；審美理想和審美標(biāo)準(zhǔn)的研究需要美學(xué)和文化學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的交叉等。
20世紀(jì)以來，審美學(xué)在西方獲得了長足發(fā)展，這是同當(dāng)代西方美學(xué)發(fā)生的重大變革相聯(lián)系的。美學(xué)史表明，美學(xué)思想的產(chǎn)生是與對人類審美活動、審美經(jīng)驗(yàn)的觀察和探討分不開的。但是，在很長的歷史時期里，西方美學(xué)的研究重點(diǎn)卻不是人的審美經(jīng)驗(yàn)，而是美的本體。美的根源和美的本質(zhì)問題，是西方古代美學(xué)的中心問題。到了近代，由于哲學(xué)重點(diǎn)向認(rèn)識論的轉(zhuǎn)移和心理學(xué)思想的發(fā)展，美學(xué)的主要研究對象開始從審美客體轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w，對審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識的研究逐步成為美學(xué)研究的中心問題。這一趨勢在20世紀(jì)得到強(qiáng)勢延續(xù)。心理學(xué)美學(xué)的發(fā)展使審美經(jīng)驗(yàn)單獨(dú)成為美學(xué)的一種研究對象。從哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等各種不同角度研究審美經(jīng)驗(yàn)的學(xué)說和派別層出不窮。審美經(jīng)驗(yàn)的研究取代美的本質(zhì)的哲學(xué)探討，名副其實(shí)地成為當(dāng)代美學(xué)的主要對象。
從20世紀(jì)末開始，在后現(xiàn)代主義和西方文化新變化的推動下，大眾文化和日常生活美學(xué)、身體美學(xué)、生態(tài)美學(xué)等開始走向美學(xué)的前沿，標(biāo)志著美學(xué)全方位面向現(xiàn)實(shí)和生活的轉(zhuǎn)型。和這些領(lǐng)域相關(guān)的不同于藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)成為美學(xué)家關(guān)注的新熱點(diǎn)。費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)社會與后現(xiàn)代文化》中明確提出，在后現(xiàn)代的圖像和符號浪潮推動下產(chǎn)生的藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的互動，已經(jīng)形成了一種不同于藝術(shù)美學(xué)的新型審美經(jīng)驗(yàn)。以往的審美經(jīng)驗(yàn)研究主要限于藝術(shù)領(lǐng)域，是對審美經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)和規(guī)律的闡明，主要來自對藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、評價的經(jīng)驗(yàn)的觀察和總結(jié)。用這種審美經(jīng)驗(yàn)理論來說明藝術(shù)之外的大眾文化和日常生活審美經(jīng)驗(yàn)并不完全適用。
當(dāng)代西方美學(xué)中審美學(xué)的發(fā)展，展現(xiàn)出審美學(xué)是一個包括多種形態(tài)的、由多種學(xué)科交叉構(gòu)成的綜合性學(xué)科。其中，既有從不同哲學(xué)體系和觀點(diǎn)出發(fā)探討審美意識活動規(guī)律和特點(diǎn)的審美哲學(xué)，又有從各種心理學(xué)體系和觀點(diǎn)出發(fā)闡明審美心理構(gòu)成和特點(diǎn)的審美心理學(xué)；既有結(jié)合價值哲學(xué)和藝術(shù)評價研究審美價值和審美標(biāo)準(zhǔn)的審美價值學(xué)，也有主要從藝術(shù)實(shí)踐出發(fā)探索藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的審美特點(diǎn)和規(guī)律的審美藝術(shù)學(xué)。正是多種形態(tài)的存在和多種學(xué)科的交叉，為審美學(xué)的現(xiàn)代構(gòu)建和未來發(fā)展開辟了廣闊的創(chuàng)新空間。（摘編自彭立勛《審美學(xué)定位與當(dāng)代發(fā)展》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．審美學(xué)研究的內(nèi)容包括人的審美活動和審美經(jīng)驗(yàn)，其中審美活動作為人所具有的社會實(shí)踐活動的組成部分，主要由兩種形式組成。
B．審美活動發(fā)生于審美主體與審美客體的互相作用之中，它不僅包括審美主體對審美客體的欣賞，而且還包括對審美客體進(jìn)行更深層次的創(chuàng)造。
C．美學(xué)研究包括對美、美感和藝術(shù)的研究，審美學(xué)雖然屬于美學(xué)研究領(lǐng)域的一部分，但它在研究范式和方法上卻突破了美學(xué)的學(xué)科界限。
D．美學(xué)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了主要研究對象由審美客體向?qū)徝乐黧w的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變受到控哲學(xué)研究重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和心理學(xué)思想發(fā)展的影響。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．審美主體在審美活動中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)和感受及在此之上形成的判斷和評價就是審美經(jīng)驗(yàn)，審美心理活動和審美理想等各種審美意識構(gòu)成了審美經(jīng)驗(yàn)。
B．進(jìn)入20事，審美學(xué)在西方得到持續(xù)發(fā)展，這與西方當(dāng)代美學(xué)本身發(fā)生的變革相關(guān)。對人類審美活動、審美經(jīng)驗(yàn)的觀察和討論有利于美學(xué)思想的形成。
C．20世紀(jì)末以來，伴隨著大眾文化、日常生活美學(xué)、身體美學(xué)、生態(tài)美學(xué)等新的美學(xué)研究領(lǐng)域的出現(xiàn)，美學(xué)研究開始全方位地面向現(xiàn)實(shí)社會和人們的生活。
D．按照費(fèi)瑟斯通的觀點(diǎn)，在藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的互動中，形成的一種不同于傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的新型審美經(jīng)驗(yàn)，是后現(xiàn)代的圖像和符號浪潮推動的結(jié)果。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．20世紀(jì)，美學(xué)家從哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等不同角度對審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了研究，呈現(xiàn)出不同的學(xué)說和流派，使得審美經(jīng)驗(yàn)成了當(dāng)代美學(xué)的一種研究對象。
B．以對藝術(shù)領(lǐng)域中藝術(shù)創(chuàng)作、欣賞、評價的經(jīng)驗(yàn)的觀察和總結(jié)為主體形成的審美經(jīng)驗(yàn)理論，并不完全適用于大眾文化和日常生活審美經(jīng)驗(yàn)。
C．當(dāng)代西方審美學(xué)在發(fā)展過程中，表現(xiàn)出多種形態(tài)、多種學(xué)科交叉綜合的特點(diǎn)，其中既含有審美哲學(xué)、審美心理學(xué)、審美價值學(xué)，也包括審美藝術(shù)學(xué)等。
D．作為當(dāng)代美學(xué)的重要組成部分，審美學(xué)的現(xiàn)代構(gòu)建和未來發(fā)展之所以能夠具有廣闊的創(chuàng)新空間，有賴于審美學(xué)本身所具有的綜合性學(xué)科特點(diǎn)。
1．B 2．C 3．A
（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4-6題。
醉郎花
王慶高
拂曉時分，東方魚肚白。
我們奉命在玉皇頂山頭堅(jiān)守了一天一夜，敵人還沒有進(jìn)攻。深秋季節(jié)，山風(fēng)寒涼，我和戰(zhàn)友們真有點(diǎn)兒耐不住勁兒，巴不得戰(zhàn)斗早點(diǎn)兒打響，也好叱咤風(fēng)云般地痛痛快快活動活動身體，與敵人拼個你死我活、魚死網(wǎng)破，再不受這種窩窩憋憋的苦罪。我禁不住用胳膊肘搗了搗身邊的排長，壓著嗓音問，排長，拂曉有戲沒？排長瞪我一眼，說你腦子進(jìn)水啦？拂曉時分！
我們團(tuán)在海岸防御戰(zhàn)斗中擔(dān)任堅(jiān)守要點(diǎn)的戰(zhàn)斗任務(wù)。堅(jiān)守要點(diǎn)，就是要像釘子那樣死死地釘在要點(diǎn)陣地上；即使表面陣地失守，也要堅(jiān)持坑道戰(zhàn)斗，等待大部隊(duì)反沖擊戰(zhàn)斗打響，配合大部隊(duì)反沖擊，再一舉奪回表面陣地。部隊(duì)在玉皇頂要點(diǎn)山頭一線展開。從昨天拂曉進(jìn)入陣地到今?
