安徽省淮南、淮北二市2017屆高三第二次模擬考試
語 文 試 題
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，考試時間150分鐘，滿分150分。
第Ⅰ卷 閱讀題（共70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國傳統(tǒng)文化在秦漢以后有顯隱之分。“獨尊儒術(shù)”以后儒法二者的關(guān)系，是一種顯文化與隱文化的關(guān)系，即儒學備受推崇，以正統(tǒng)的意識形態(tài)的身份起作用，而法家備受貶抑，以隱蔽的心照不宣的方式乃至“日用而不知”的方式起作用。二者既相互排斥、相互反對、相互制約，又相互補充、相互依賴，一句話，是相反相成的。
儒法二家的思想無論從世界觀、人生觀基礎(chǔ)，還是從人生的理想和達到的方法途徑看都是對立的，因而二者具有不相容性。日本學者岡田武彥將中國古代的人生哲學分為三系，即現(xiàn)實主義、超越主義和理想主義。現(xiàn)實主義包括法家、兵家、縱橫家，理想主義則為儒家。他認為，這三者具有的人生觀、社會觀、世界觀各不相同，人生理想和由以達到人生理想的方法途徑也大相徑庭�，F(xiàn)實主義主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方，以消除和克服人已物我之間的種種矛盾。理想主義則主張共存之道，亦即人己物我之間的和諧相處。正因為不相容，所以它們不能并立。在法家占統(tǒng)治地位時，沒有儒家的合法地位，在儒家占統(tǒng)治地位時，也沒有法家的合法地位。但儒、法二家的許多具體主張又同樣為統(tǒng)治階級所必需，本質(zhì)上是可以相輔相成、并行不悖的。例如，在價值觀上，儒家重義輕利、崇德賤力，法家重利輕義、尚力黜德，實際上，義和利、德和力同為統(tǒng)治階級所需要，不可偏廢；在統(tǒng)治人民的方法上，道德的教化和法律的懲處同樣都是需要的，也不可偏廢。在這個意義上，儒、法二家又相輔相成。
由于儒、法二家的思想體系不相容，所以，自漢武帝“獨尊儒術(shù)”之后，法家作為獨立的一家或者一個完整的思想體系被摧毀了。儒家在以后的發(fā)展中有條件地吸收消化了法家的一些思想觀點和主張，以“貴德賤刑”的方式給法律一個地位，以“屈民而伸君、屈君而伸天”的方法給君主專制一定程度的承認，同時也給予一定的限制。在更多情況下，儒家是以猛烈的批判法家的形式，對法家創(chuàng)立的一系列制度以及使用這些制度運轉(zhuǎn)起來的思想的作用范圍和力量加以制約局限。最重要的是，儒家權(quán)力將其處理人與人、人與社會關(guān)系的行為準則，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等“五倫”的倫理原則貫徹于現(xiàn)實的跛治、經(jīng)濟制度中，以完全取代法家的原則。盡管這一努力并沒有完全成功，也不可能完全成功，但畢竟基本上獲得了成功。儒家的準則得到了社會的公認，得到了歷代王朝的支持并法律化，成為指導思想。而法家的準則卻只能以隱蔽的形式起作用，一旦被揭發(fā)出來就會受到輿論的唾棄。由此可見，“獨尊儒術(shù)”之后，在儒、法的相反相成中，儒家是占主導地位的。
（選自張岱年 程宜山著《中國文化精神》，有刪改）
1．下列各種說法中，不符合文中所述“顯文化”思想的一項是（）（3分）
A．君子和而不同，小人同而不和。
B．志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
C．欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。
D．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）
A．中國古代的人生哲學分為三系，即現(xiàn)實主義、超越主義和理想主義，其中現(xiàn)實主義以法家為代表，理想主義以儒家為代表。
B．法家重利輕義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方，以消除和克服人己物我之間的種種矛盾。
C．儒家文化成為顯文化和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”是分不開的，可見一種文化成為顯文化必須要得到統(tǒng)治階級的支持。
D．君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等“五倫”的倫理原則是儒家貫徹于現(xiàn)實中用來處理人與人、人與社會關(guān)系的行為準則。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（3分）
A．文化的“顯”與“隱”關(guān)乎某種文化的社會地位問題。顯文化占據(jù)統(tǒng)治地位時，隱文化就會受到嚴重制約，沒有合法的社會地位。
B．儒家文化以正統(tǒng)的意識形態(tài)的身份起作用時，法家備受貶抑，只能以隱蔽的心照不宣甚至是不知不覺的方式友揮著自己的作用。
C．儒法二家的思想具有不相容性，所以兩家思想無論是在世界觀、人生觀基礎(chǔ)上，還是在人生理想和達到的方法途徑上都是對立的。
D．雖然儒法二家從思想體系上說是不相容的，但是儒法二家的許多具體主張對統(tǒng)治階級來說都是必需的，二者相輔相成，不可偏廢。
（二）實用類文本閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
【材料一】新華社北京3月6日新媒體專電
速度與激情--中國科技的世界印象
新華社“中國網(wǎng)事”記者：蔡玉高 蔣芳 陳剛
2016，中國給世界留下深刻印象的不只是穩(wěn)中有進的經(jīng)濟發(fā)展成就。在海外科研人員看來，這里的科學家正用“速度與激情”，書寫著另一個中國奇跡。
成果：忽如一夜春風來
神舟十一號航天員太空停留33天、“墨子號”量子衛(wèi)星發(fā)射、“中國天眼”落成啟用、暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”成功運行一周年……去年一系列井噴的科學成果，不僅讓國人“自嗨”，也獲得美國、澳大利亞、加拿大、日本、法國等國家的科研人員紛紛點贊。
“‘悟空’是中國的首顆空間高能粒子探測衛(wèi)星，也是中國的首顆空間科學衛(wèi)星。我很高興看到它運行狀況優(yōu)異，且數(shù)據(jù)分析取得重要進展�！币獯罄弭斮Z大學博士喬萬尼安布羅西說。
“中國能夠啟動量子衛(wèi)星，可能出手一些西方觀察家的意料。這是一個非常有趣的研究領(lǐng)域。”澳大利亞新南威爾士大學航天工程研究中心主任安德魯?shù)瞧账固乇硎尽?/p>
中國對科研重器的投入力度，讓海外同行們羨慕不已。在他們的眼中，中國所取得的成就非�！翱犰拧�，定會推動全人類科技進步。
速度：輕舟已過萬重山
讓海外科研人員點贊的，是中國科研進展的驚人速度。用法國大學教授達尼埃爾科昂的話來說，這個成長速度“如同火箭升天”。
安德魯?shù)瞧账固氐膶ｉL是衛(wèi)星導航領(lǐng)域。在他看來，中國北斗系統(tǒng)的發(fā)展堪稱奇跡�！懊绹腉PS和俄羅斯的GLONASS是僅有的兩套全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)，但北斗系統(tǒng)卻在短時間里崛起，它也已準備好在全球范圍投入使用。”
喬萬尼安布羅西對中?
