秘密★啟用前 【考試時間：2017年4月21日9；00-11：30】
四川省綿陽市2017屆高三第三次診斷考試
語文試題
本試題卷共10頁，22題。全卷滿分150分�？荚囉脮r150分鐘。
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【注意事項】
1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用合乎要求的2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
4．選考題的作答：先把所選題目的題號在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
5．考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
①盡管古代中國家庭在生活方式、習(xí)慣、作風(fēng)上各有特點，但嚴(yán)于禮法、以禮法齊家，則是古代中國家庭家風(fēng)的基本價值取向和主要特征。古代中國的家庭禮法，是由家庭人際交往和家庭生活活動的一系列的規(guī)矩和行為模式構(gòu)成的。每個人都要嚴(yán)格地按照禮法行事，這是實現(xiàn)家庭內(nèi)部整合、保證和諧家庭生活正常運行，借以維護良好家風(fēng)的重要原則。俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”家庭生活也不例外，父子間、夫妻間如何相處，都有一套約定俗成的規(guī)矩和禮法。
②古代家庭禮法起源于商周，到了漢代基本定型，宋代后又有了較大的發(fā)展和演變�？偟膩碚f，古代家庭禮法是根據(jù)傳統(tǒng)的家庭倫理道德原則來制定的，是具體體現(xiàn)家庭倫理道德的基本生活行為規(guī)范。所以，各地區(qū)、各家庭的禮法，大同而小異，只是在具體做法上有所差別罷了。
③不管家長多么注重言傳身教，啟蒙讀物如何通俗易懂，違反禮法的現(xiàn)象總是難以避免，所以對違反家庭禮法者要進行相應(yīng)的處罰，以警示其他家庭成員。《鄭氏規(guī)范》中就規(guī)定：對違反禮法者，一是罰拜：二是痛打；三是告官并從家譜中除名，如三年能改的，可再上家譜。一些大家族，也有類似的處罰。值得注意的是，即使在制定了對違反禮法者的嚴(yán)厲處罰的《鄭氏規(guī)范》中，也強調(diào)了傳統(tǒng)的中庸之道，“立家之道，不可過剛，不可過柔，須適中”。于成龍的《治家規(guī)范》中說得更明白：“小不忍則亂大謀。父子不忍，則乖天倫：兄弟不忍，則成吳越；夫妻不忍，則魚水反目�！本褪钦f，大家相互之間都要忍讓，從這個意義上說，禮法足有彈性的。忍，就是對人要寬容，要講忠恕之道，這是古代中國人際倫理的精髓。
④不過，古代中國家庭的禮法之所以長期被人們接受、實行，主要并不是由于它具有彈性，更重要的是，這些禮法是建立在人情倫理特別是親子之情、手足之情、夫妻之情的基礎(chǔ)上的。這從禮制、禮儀的原則就可以看出：“親親”、“疏疏”，即親屬關(guān)系越近，相互間的禮節(jié)越繁瑣；親屬關(guān)系越遠(yuǎn)，相互間的禮節(jié)越簡單。
⑤古代中國家庭禮法，也是適應(yīng)家長專制型家庭和大家族家庭價值取向的產(chǎn)物，所以它較片面地強調(diào)婦女、卑幼的順從。只有實行這些禮法，才能使家長專制家庭、大家族家庭減少沖突，正常生活。如果家長專制型家庭要轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰餍偷募彝�，這些禮法就要相應(yīng)變革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨擊傳統(tǒng)的家庭禮法，這是很自然的。
（選自《古中國生活》，有刪節(jié)）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A.家庭人際交往、家庭生活活動的有關(guān)規(guī)矩和行為模式，構(gòu)成了古代中國家庭禮法。
B.脫胎于傳統(tǒng)家庭倫理道德原則的古代中國家庭禮法起源早，定型于漢變化于宋。
C.古代中國家庭禮法大同小異，違反禮法的家庭成員一般會受到相應(yīng)形式的處罰。
D.以人情倫理為基礎(chǔ)是古代中國家庭禮法能夠被人們長期接受并奉行的重要原因。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.嚴(yán)于禮法、以禮法齊家成為古代中國家庭家風(fēng)基本價值取向和主要特征，這跟古代中國家庭的特征有重要關(guān)系。
B.古代中國家庭禮法雖然有嚴(yán)懲違反家庭禮法者的規(guī)定，但也追求中庸，主張對違反家庭禮法者盡量寬大處理。
C.作為古代中國人際倫理的精髓，“忠恕之道”也適合家庭成員之間的相處，父子、兄弟、夫妻之間都要“忍”。
D.第四段運用因果分析的方法，論述了古代中國家庭禮法被接受和施行的原因不僅在于它有彈性，還在于它有人情。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A．家庭中每個人嚴(yán)守家訓(xùn)則家庭和諧，社會中每個人嚴(yán)守國法則社會安定，古代中國家庭禮法在當(dāng)今仍有一定現(xiàn)實意義。
B.從一般的家庭禮法看，親屬關(guān)系越近的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越繁瑣，親屬關(guān)系越遠(yuǎn)的人相互之間的禮節(jié)規(guī)范越簡單。
C.違反家庭禮法的現(xiàn)象并不少見，這是因為古代中國家庭禮法的彈性在一定程度上消解了家庭禮法對家庭成員的約束力。
D.在家庭生活中，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，但這種約定俗成的規(guī)矩和禮法需要“因時而變”，不然可能會受到“猛烈抨擊”。
（二）實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
材料一
1965年，荷蘭阿姆斯特丹的一群年輕人將一些涂成白色、沒有上鎖的自行車放在公共區(qū)域，供人們免費使用。這次勇敢的嘗試被普遍認(rèn)為是共享單車的起源。現(xiàn)今，共享單車在全球遍地開花，但是發(fā)展得都不盡相同。
“西雅圖的共享單車太燒錢，已經(jīng)宣告夭折�！苯衲�1月，西雅圖市長宣布該市單車分享計劃徹底做黃。報道稱，西稚圖自行車共享服務(wù)的收入及推廣效果遠(yuǎn)不及預(yù)期。有數(shù)據(jù)顯示，西推圖市的料坡道路是該計劃夭折的重要因素�！跋胗密嚨臅r候空無一車，要停車的時候找不到停車樁”，紐約市公共自行車共享計劃在用戶體驗不佳的情況下，經(jīng)營狀況也每況愈下。又比如，巴塞羅那的Bicing每年赤字竟高達1200萬美元，與Bicing同屬難兄難弟的還有倫敦公共自行車系統(tǒng)……
與眾不同的是，法國成了世界上首個成功推行共享單車項目的國家。最為著名的案例應(yīng)數(shù)巴黎公共自行車租賃系統(tǒng)Velib。在發(fā)展初期，Velib出現(xiàn)過8成單車被損壞和盜竊的狀況，但如今卻成功化解危機，年均利潤高達2000萬歐元。Velib成功的秘訣之一就是便宜。無論是巴黎市民還是旅居者，只需支付29歐元的年租金（?
