注意事項：
1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。
2．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場科目、試卷類型填涂在機讀答題卡上規(guī)定位置；將姓名、準(zhǔn)考證號等信息填寫在答題紙規(guī)定位置。
3．第一大題的1--3小題、第二大題的4--6小題、第四大題的14小題和第五大題的17--19小題答案用2B鉛筆填涂在機讀答題卡題號的對應(yīng)位置；其它試題答案用0．5毫米黑色簽字筆完成在答題紙的指定區(qū)域。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面文字，完成1-3題。
中國“和”文化辨析
自古以來，中國人就順著“和”的思維去認(rèn)識和實踐和實踐自然以及社會對象，形成了獨特的“和”文化思想理念，并貫穿到整個中國文化發(fā)展的脈絡(luò)當(dāng)中。“和”文化思想與思維方式深刻塑造了中華民族的心態(tài)。“家和萬事興”“和氣生財”“和睦和美”等“貴和”思想深入百姓的日常生活。普通百姓也以“和”為貴，信守“平和”“和氣”“和諧”，乃至造反也要貫之以“義和”，從而使“和”文化思想觀念滲入社會生活的各個方面。
“和”鑄就了中國的文化與文明，有研究者認(rèn)為：“我們中國、中國人是從哪里來的?說到底，我們是從‘和’而來的�！汀侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的精髓�！薄昂汀蔽幕瘜业慕y(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會的安定、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成、政德政風(fēng)的淳化等都起到了重要的促進(jìn)作用。直到今天，貫穿其中的精神理念仍然是中國文化的重要價值取向，“和”成為處理各類體之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則�！昂汀钡模蠖喽荚谶M(jìn)步、發(fā)展；反之，則退步、滯后，甚至給國家、民族和人類帶來災(zāi)難。許多事實都證明，世界上大多爭執(zhí)只要采取了“和”的談判協(xié)商方式，就能夠得以“和平”解決。凡萬事萬物的產(chǎn)生與變化，都可以用“和”文化來化解、包容、理解。面對價值多元、矛盾復(fù)雜的當(dāng)今世界，用“和”文化思維方式去解決、處理矛盾，都會得到比較圓滿的結(jié)果。
當(dāng)然，中國推崇“和”文化思想理念并不是否認(rèn)或不承認(rèn)個體的差異以及矛盾的對抗。差異和矛盾是絕對存在的，“和”文化思想具有極大的包容性，它強調(diào)沖突的多元性和矛盾的多樣性。也正是由于矛盾和差異不斷產(chǎn)生，不斷變革和斗爭，才使得各類體之間的矛盾得以化解與“中和”，這也是“和”不斷升華的過程。“和”的核心就是“和諧相處、和而不同”--和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成。
在當(dāng)代世界走向全球化的進(jìn)程中，在多元文明沖突與融合的背景下，中國“和”文化能夠契合“和平與發(fā)展”的時代主題。因此，若要實現(xiàn)心靈、家庭、社會以及世界的安定、和諧、進(jìn)步與發(fā)展，中國“和”文化是最應(yīng)予以重視和發(fā)揚的文化。
中國與時俱進(jìn)地提出了科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，中國正在謀求建立一個和諧的心靈空間、自然空間和社會空間，力求實現(xiàn)天地人倫的和諧發(fā)展。構(gòu)建和諧社會的一個重要命題就是要正確認(rèn)識、科學(xué)運用中國傳統(tǒng)的“和”文化。
“和諧發(fā)展”理念成為構(gòu)建“和諧社會”與“和諧世界”的人類共同意識。全球化時代精神的召喚與中國的和諧發(fā)展理念，都要求創(chuàng)造性地發(fā)展和利用中國的“和”文化。中國的“和”文化也有著無窮的活力與魅力，它能夠為構(gòu)建“和諧社會”與“和諧世界”提供中華民族的哲學(xué)智慧，在人、自然、社會、自我等諸多關(guān)系中建構(gòu)起文化橋梁，以開辟人類和諧發(fā)展的新境界。
（選自馬澤文著《中國的光榮與夢想》，有刪改）
1．下列關(guān)于中國“和”文化的表述，不符合原文意思的一項是
A．“和”文化思想理念是中國人順著“和”的思維去認(rèn)識和實踐自然以及社會對象而形成的，其對中國文化的發(fā)展起到重要作用。
B．“和”文化在現(xiàn)實生活中有很多體現(xiàn)，如百姓中有“貴和”思想，他們以“和”為貴，信守“平和”“和氣”“和諧”。
C．在價值多元、矛盾復(fù)雜的當(dāng)今世界，“和”文化思維方式能徹底解決問題，無疑是化解各類矛盾的最佳方式。
D．“和”文化對國家的統(tǒng)一、社會的安定、文明風(fēng)尚的養(yǎng)成等起著重要作用，現(xiàn)在已成為處理各類體之間相互關(guān)系的重要準(zhǔn)則。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．“和”是中國文化傳統(tǒng)的精髓，鑄就了中國的文化與文明，詮釋了中國、中國人從哪里來這一問題。
B．“和”文化思想與思維方式深刻塑造了中華民族的心態(tài)，“家和萬事興”“和氣生財”“和睦和美”等思想深入民心。
C．“和”文化思想承認(rèn)沖突的多元性和矛盾的多樣性，對個體的差異和矛盾有極大的包容性。
D．“和而不同”的意思是和諧又不千篇一律，不同又不相互沖突。矛盾就是在不斷產(chǎn)生、變革、斗爭的過程中化解。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．堅持以“和”的思想解決問題，往往能取得進(jìn)步、發(fā)展。世界上很多爭執(zhí)就是通過“和”的方式解決的。
B．中國“和”文化在以“和平與發(fā)展”為時代主題的當(dāng)下，能促進(jìn)心靈、家庭、社會以及世界的安定、和諧、發(fā)展。
C．現(xiàn)在，“和諧發(fā)展”已成為人類的共同意識，人們應(yīng)該運用“和”文化這一哲學(xué)智慧，開辟人類發(fā)展的新境界。
D．中國提出了科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的理論，并建成了和諧的心靈空間、自然空間和社會空間。
二、古代詩文閱讀（35分）
（―）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
趙雄字溫叔，貴州人。資州人。為隆興元年類省試第一。虞允文宣撫四蜀，辟干辦公事， 入相，薦于朝。乾道五年，召見便殿，孝宗大奇之，即日手詔除正字。
范成大使金，將行，雄當(dāng)?shù)菍�，允文招與之語。既進(jìn)見，雄極論恢復(fù)。孝宗大 喜曰：“功名與卿共之�！奔闯沂�，兩月除舍人。金使耶律子敬賀會慶節(jié)，雄館伴。子敬披露事情不敢隱，邏者以聞。上夜召雄，雄具以子敬所言對，上喜。金使 入辭，故事當(dāng)用樂，雄奏：“卜郊有日，天子方齋，樂不可用。”上難之，遣中使諭雄，雄奏：“金使必不敢不順，即有他，臣得引與就館�！鄙洗笙病Ｐ壅垙�(fù)置恢 復(fù)局，日夜講磨，條具合上意，除中書舍人文言文閱讀答案 趙雄字溫叔，資州人。為隆興元年類省試第一文言文閱讀答案 趙雄字溫叔，資州人。為隆興元年類省試第一。自選人入館至此，未滿歲也。
時金將起河南之役，議盡以諸